百裡奚:春秋時期秦國大臣-中文百科頻道

人物生平

百裡奚，（約前725—前621年），為百裡傒簡作，亦稱百裡子或百裡，百裡氏，姓百裡，名奚，字子明。春秋時期虞國(今山西平陸北)人（《水經注》《荊州志》等均有記載）。秦穆公時賢臣，著名的政治家、思想家，又稱“五羖大夫”，是秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回的一代名相。

春秋時期虞國(今山西平陸北)人，為虞國大夫，後入秦做大夫。百裡奚自幼家貧，在齊遊學時曾乞食于人，為蹇叔收留，因得不到齊的任用，投奔虞國，為大夫。周惠王22年（公元前655年）君不聽奚言，為晉所滅，奚被俘。秦穆公以求婚于晉，晉獻公将奚作為陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南陽，被楚人所執以牧牛為生。秦穆公知奚賢，遂以緝拿逃奴為由，用奴隸身價――五張羊皮将百裡奚贖回，拜為大夫，因号“五羖大夫”。奚相秦七年，勤理政務，平易近人，生活儉樸，使秦大治，遂建霸業。及卒，“秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”《左傳》、《史記》均有記載。

在主持秦國國政期間，百裡奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并内修國政，外圖霸業，開地千裡，稱霸西戎，統一了今甘肅、甯夏等地區，開始了秦國的崛起。這一時期百裡奚是曆史名城南陽湧現出的傑出人物之一，受到人民的愛戴，據記載，百裡奚去世後，秦國不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的号子。在當時其貢獻是多方面的，在曆史上有着極高的地位。

主要影響

奠定一統基礎

百裡奚輔佐秦穆公稱霸，對以後秦國兼并六國結束分裂局面，形成大一統的中華帝國，奠定了基礎。孔子在一次與齊景公的交談中，曾經談到秦國。齊景公問，秦國從一個弱小的西方狄戎之國，變強的原因是什麼？孔子說：秦國國小，但志大。“其謀也和，法無私而令不愉。”秦穆公和百裡奚談了三天，然後授之以政。這種情況，若不稱霸，也就很少有的了。

忠君愛國

百裡奚提倡教化開啟民智，對開展精神文明建設有一定的啟迪作用。百裡奚個人品質高尚，是優秀人格的化身，其高尚品質和愛民思想對中國傳統士人的人格形成有很大影響。唐宋以前，南陽城西就有百裡奚的墓冢（七星冢）并有石麒麟，麒麟崗由此而得名。唐代時候，敬仰百裡奚的大詩人李白，多次來南陽遊覽，感于百裡奚偉業，熱血沸騰，慨然留下了“秦穆五羊皮，買死百裡奚。”和“陶朱與五羖，名播天壤間。”的佳句。到宋代時候，黃庭堅路過百裡奚冢，看到的是斷垣和殘碑，感慨系之，寫下了《過百裡奚大夫冢》，詩中寫道：

客行感時節，況複思古人。

何年一丘土，不見石麒麟。

斷碑略可讀，大夫身霸秦。

虞侯納垂棘，将軍西問津。

安知五羊皮，自鬻千金身。

末世工媒孽，浮言垢道真。

幸逢孟轲賞，不愧微子魂。

亞聖孟子批駁百裡奚“自鬻”到秦國的說法，是這樣評價的：有人說百裡奚以自己賣自己，才得以見秦穆公，可信嗎？不，不是這樣。這是好事的人編造的。他又說：百裡奚輔佐秦穆公顯達于天下，流芳于後世，是大賢，大賢的人能這樣嗎？

文化瑰寶

百裡奚傳奇故事戲劇作品在中國文化史上長盛不衰，具有深刻影響。

直到當代，中國南方的台灣，廣東、福建等地的漢劇、閩劇、潮州劇和粵劇等劇種仍在演出有關百裡奚的戲劇。如廣東漢劇團（院）把《百裡奚認妻》作為該團的保留劇種，一直被傳唱。1957年赴北京演出，在中南海懷仁堂，毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平、葉劍英等黨和國家領導人觀看《百裡奚認妻》，予以高度評價。廣東漢劇院現任院長李仙花當年進京演出《百裡奚認妻》，還獲得了大獎。