現任方丈
釋永信方丈，俗名劉應成，生于1965年，安徽颍上人。1981年到少林寺，禮第二十九代方丈釋行正長老為師。1987年，行正長老圓寂，承師衣缽，接任少林寺管委會主任，全面主持寺院事務。1999年，榮膺少林寺方丈。
布局結構
少林寺常住院建築在河南登封少溪河北岸，從山門到千佛殿，共七進院落，總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建築沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達摩洞、甘露台，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。
寺周還有同光禅師塔、法如禅師塔和法華禅師塔等古塔10餘座。
禁忌事宜
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對住持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禅師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼，與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷等話，以免引起僧人反感。
遊曆寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或随便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。
簡介
少林寺，位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。 [48] 是中國佛教禅宗祖庭和中國功夫的發源地之一，世界文化遺産、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區。
少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面積約57600平方米，現任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。 [1-2] 少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禅宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名刹”。因其曆代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
曆史文化
在少林寺山門後至天王殿中間有一大甬道，兩側有小馬道，為寺院碑刻集中之地，由于碑立如林，故稱“碑林”。這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。“碑林”東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在曆史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺“碑林”和“碑廊”共計有碑刻108通。
碑碣壁畫，獨具風采。少林寺之所以經曆1500多年而不衰，主要是曆代名人不斷雲集的社會宣傳效應，常言說，名山名水名勝，更因名人而名。目前，少林寺保存曆代石刻四百多品，包藏着唐代以來曆代名人之手迹，可謂“真、草、隸、篆”各體具備，詩、詞、銘、跋形式多樣。這裡原存放少林寺衆多名碑，如唐代《大唐天後禦制詩書碑》《靈運禅師功德塔銘碑》等。
1984年至1992年，這些重要碑刻均移至新建的碑廊内保存。如今碑林尚存有碑刻35通。其中明碑10通，清碑11通，現代碑刻13通，年代不詳的1通。知名的有明代《豁免糧差碑》等，清代《重修少林寺工程碑》等，現代《日本宗道臣大和尚歸山紀念碑》等。碑林為少林寺院碑刻的集中地之一，對研究少林寺曆史起着重要作用，具有較高的曆史、藝術、科學、旅遊價值。
景區景點
少林索道：少林索道位于少室山中麓，少林寺西南側，全套設備從奧地利多貝瑪亞公司引進，為單線循環自動脫挂抱索器式4人吊廂客運索道，投資2400餘萬元，全長2860米，是國内現有同類型線路最長的客運索道，高差453米，單向運送乘客660人／小時，運行速度4米／秒，運行時間12分鐘。
索道将少林寺與三皇寨景區連接到一起，天塹變通途，使遊客在遊覽少林寺的同時，又能方便地欣賞到三皇寨神奇的自然景觀。在深秋季節，還能領略到少室山特有的少室紅葉全景，鮮豔奪目，漫山遍野，層林盡染，姹脂嫣紅，媲美生輝，盡顯霜葉紅似二月花的美景，比北京香山紅葉有過之而無不及，遊人如臨仙境，令人贊歎稱絕。
嵩楊索道是河南省第一條遊覽索道，1992年正式運營。采用單線循環固定抱索器吊椅式客運索道，是獲得國家質量技術監督标準《客用索道安全使用許可證》的營運索道，全長1362米，上下站高差332米，運行1.25米/秒，單程16分鐘，具有乘坐安全度高、舒适性好和周圍環境融為一體的特點。該索道不僅有傳奇色彩的人文景觀，也是飽覽少室自然景觀的絕佳景點。
行車過程中可觀賞少林寺全景，下車後可觀覽少林寺建寺最古老的寺院棗二祖庵，内有酸、甜、苦、辣四口井，三百“大雞窩”，外有一線天、練摩台、龍潭瀑布等景點；也可步行至缽孟峰、玉寨山、三皇寨等景點，一覽中嶽嵩山之美景，領略大自然之奧妙。
甘露台：甘露台，在寺院西牆外三十米處
傳為少林寺創始人跋陀譯經處。當年跋陀與勒那、流支一起，在此共譯《十地經論》，天降甘露，因此得名。唐顯慶年間，玄奘法師亦向往在此譯經，緻書唐高宗，未果。台上有古柏兩株，挺拔如鐵。台下東南隅，有古樹數株，根出如虬如梁。
初祖庵：初祖庵，位于少林寺西北約一公裡，
五乳峰下的小山丘上。這是宋人為紀念初祖達摩面壁而修建的一座庵院，又稱“面壁庵”。三面臨澗，古木掩映，為山中勝境；伫立院中，可仰望五乳峰頂達摩洞及達摩大型雕像。現庵院主體建築有山門、大殿和千佛閣。
山門，創建年代無考，當在金、元時代，現山門，1986年按舊制重建。
大殿，創建于北宋宣和七年(公元1125年)，曆代每有修葺，主要構件仍為北宋原物。它是河南省現在最古老的一座木石結構建築，在建築學術上具極高價值。殿門有磚雕對聯：“在西天二十八祖，過東土初開少林。”殿内供達摩像，并二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍。東、北、西三壁上尚存人物彩繪23幅，另有5幅在曆代修葺已被毀壞，内容為初祖達摩以下三十六位禅宗祖師。繪制年代約在明末，形象質樸古拙。彩繪以下群肩石上，以及大殿的十二根檐柱，四根内柱，神龛須彌座束腰部分，都雕刻着精美的浮雕。
内容包括人物、動物、花卉和山水等，畫面非常豐富，造型生動，構思巧妙，意境悠遠，刀法勁健，皆為北宋宣和七年(公元125年)大殿創建時所刻，距今已有八百多年，是少林寺石刻中的珍品，也是我國石刻藝術的寶庫之一。殿前尚有傳六祖手植柏一株，圍四米多，傳說六祖慧能回少林拜祖，用缽盂将樹苗從廣東帶回，植于此地。
千佛閣，為明代初祖庵住持福元創建。内供達摩，并供觀音菩薩像。千佛閣前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具，四面有線刻畫，圖中天王怒目圓睜，或持劍，或執杵；仕女手托花果，姿态優美；鬼王披頭散發，兇相畢露。刀法流暢自如，堪為上品。
庵院内尚有碑石40多通，其中著名的有：宋黃庭堅《達摩頌碑》宋蔡汴《達摩面壁之庵》，明刻《達摩面壁圖》等。
達摩洞：達摩洞位于少林寺西北約2公裡五乳峰下的阜丘上.建築物僅存一座大殿，兩間小亭和一所重修的千佛閣。
大殿建于宋宣和七年（1125年），深廣各三間，是河南現存最古的木結構建築。這所小寺院是達摩的後裔為了紀念達摩而修建的。大殿門口的磚雕對聯刻着“在西天二十八祖，過東土初開少林”簡明地說出了達摩的身世和來曆。
整個殿房施八角石柱16根,殿内的4根金柱浮雕握柞執鞭氣度恢宏的武士，活潑的遊龍，潇灑的舞鳳，飄然欲生的飛天，龐大渾圓的盤龍等，這些浮雕剛柔融合惹人注目.12根檐柱除4根為素面外,其餘8根也飾有浮雕，畫面有蓮、菊、卷草、飛天、坐佛、蓮花化生、鳳戲牡丹、孔雀穿花以及群鶴鬧蓮等。精細生動清秀美麗。神台須彌座和殿牆的石護腳上面雕有卷草、猛獅、武士、騎鹿、麒麟、水獸、馬、羊、以及飛舞翻騰吞雲吐霧的翔龍和維妙維肖的山水人物等。
塔林：它是研究少林寺從唐至清代發展興盛和曆代建塔制式、結構等的重要實物資料，具有很高的佛教研究、建築、書法、雕刻藝術和旅遊觀賞價值。位于少林寺院西約三百米處，因塔散布如林。故稱塔林。塔是印度古音“塔婆”簡稱，意為墳墓，在我國專指僧人的墳墓。塔内一般安放逝者的靈骨或生前衣缽。
塔林是少林寺曆代住持和有成就、有貢獻的僧人的墓群。按佛制，隻有名僧、高僧圓寂後，才設宮建塔，刻石紀志，以昭功德，激勵後來。塔的形制層級，高低大小，除了各個曆史時期的風尚和具體情況(如戰争時代，改朝換代等)影響，還體現着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。
塔林現存自隋以來各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，當代塔2座，年代不清塔27座，另有殘塔和塔基35處。面積達一萬四千多平方米。為我國最大的塔林。
這些塔的造型多姿多彩，按層級分，有單層和多層，最多層級為七級，即世稱“七級浮屠”，最高達15米；按平面形狀分，有正方形、長方形、六角形、八角形和圓形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。大多數是用磚石砌成，亦有用整石鑿制而成。塔體上往往刻有精美的圖案和浮雕。塔銘内容更加豐富，每座塔正面都有塔額，标識塔主名号；有的塔後還有塔銘，幾位有較大影響的高僧塔邊，還專門樹立碑石，詳細記載塔主的生平事迹，嗣法傳承，以及立塔人，立塔年代等内容。因此，少林寺塔林，不僅是研究我國古代磚石建築，書法，雕刻的藝術寶庫，也是研究佛教史，少林寺史非常珍貴的資料。
特别值得指出的是，元、明兩朝是少林寺曆史最為重要時期之一，自元初一代宗師雪庭福裕入主少林，禅宗曹洞法脈重歸祖庭，一直傳到明末無言正道，其間名師輩出，高僧濟濟，史稱“少林中興時期”，并尊雪庭福裕為“中興之祖”。結合禅宗史傳，可以看到：少林寺的這段黃金時期，亦是曹洞宗的黃金時期之主體表現，亦是該時期中國佛教的重要表現。少林寺塔林中的元、明兩朝墓塔及銘文資料，對于元、明兩朝禅宗史學術研究，尤為難得可貴。
除塔林外，少林寺院内及周圍還散布着自唐代以來墓塔17座，其中唐塔4座，五代塔1座，宋塔2座，元塔1座，明塔2座，清塔4座，年代不清塔3座，同樣具有很高的價值。其中法如塔建于唐大周永昌元年(公元689年)，塔室存碑，對早期禅宗史研究，價值更大。
少林寺院：山門，應作“三門”。依佛經言，三門即三解脫門簡稱，稱寺院大門為三門，取其入道之義。現少林寺三門，系清雍正十三年(公元1735年)敕修時所建。1974年重修。正門上方橫懸長方形黑底金字匾額，上書“少林寺”三字，康熙四十三年(公元1704年)禦題頒賜。三門殿内神龛供奉彌勒坐像。神龛後面為韋馱立像。三門前有石獅一對，豎眉鼓目，純真威武；雕工精緻，元明舊物。三門的八字牆外，有明嘉靖年間建立的石坊兩座，東西對稱，形制相同。
天王殿，為寺院第二進殿宇，與大雄寶殿、藏經閣并稱三大殿。原建築已毀于1928年“火厄”，1982年按舊制重建。外塑兩執金剛像，内塑四天王像。
大雄寶殿，是寺院佛事活動的中心場所。原建築毀于一九二八年，一九八六年重建。殿内供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛。上懸挂清康熙禦書"寶樹芳蓮"。屏牆後壁懸塑觀音像。兩側塑有十八羅漢像
鐘樓、鼓樓座落在大雄寶殿兩側，東為鐘樓、西為鼓樓，四層，高45米，巍峨雄偉，國内罕見。一九二八年，少林寺遭“火厄”，鐘樓毀，大鐵鐘堕地，裂為數塊。現鐘樓按舊制重建于一九九四年。大銅鐘按原型鑄于一九九五年，重六點五噸。鐘樓北隅平台上殘破大鐵鐘，即金泰和四年所鑄原物，鐘上有銘，詳記因緣。
鼓樓，一九二八年毀于大火。現鼓樓按舊制重建于一九九五年。
法堂，位于大雄寶殿後。為高僧講經說法處。内貯元、明、清三代大藏經，及少林拳譜秘笈、明大藏經銅版，清《少林寺志》木版，達摩面壁影石等。一九二八年，軍閥混戰，國民軍石友三縱火少林寺，法堂及其貯藏，悉毀于火厄，殊為痛心。現法堂按舊制重建于一九九二年，内供漢白玉大卧佛，長七米，重十六點五噸。東西兩壁經櫃，貯《中華大藏經》《日本大正新修大藏經》《高麗大藏經》及佛教、少林武術等典籍。
方丈室是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘曆遊少林寺時即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。
立雪亭，在方丈室後，為紀念達摩慧可而修建于明正德七年(公元1512年)，殿内供初祖達摩。神龛上方懸挂“雪印心珠”匾額，系清高宗弘曆帝遊幸少林時禦題，匾額正中钤“乾隆禦筆之寶”印鑒。神龛後奉緊那羅，鐵鑄，造型古樸有力。
千佛殿，為少林寺最後一進大殿，也是少林寺現存最大的佛殿。因殿内繪有大型壁畫五百羅漢而得名。殿内供毗盧佛，故又稱毗盧閣。神龛後面北壁及東、西兩壁，繪“五百羅漢朝毗盧”大型壁畫：壁畫高七米五，長四十二米，面積約三百二十平方米，構圖嚴謹，形象生動，氣勢磅礴，世所罕見。殿内地面上，尚有四十八個腳坑，傳當年寺内武僧練武所遺。清代朝廷禁止民間習武，少林武僧隻好選擇最隐蔽空曠的千佛殿習武。
