字源演變
“産”始見于戰國金文，上部是“文”，中間是“廠（hǎn）”，下部是“生”。戰國簡帛文字的“生”中部多出一點或一橫，其标意不變。篆文字形承戰國竹簡。漢代隸書、楷書的“産”，上端壓頂的“文”被訛變為“立”的上部。現行簡化字“産”又将“生”省去。
“産”通常被認為是形聲字。許慎《說文解字》認為此字以“生”作形旁，“彥”省去“彡”為聲旁。“生”的古字形像草木發芽鑽出地面的樣子，本義指草木生長，于此作形旁是毫無疑問的。“産”的本義應該是專指草木的滋生繁衍。從這個意義出發，進而轉指人畜的滋生繁衍，于是，“産”也就有了“生育”之義。
也有人認為，金文的“産”為形聲兼會意字。造字本意是為初生兒作文身儀禮。“文”本義是文身，“生”是生育、出生，“廠（hǎn）”，《說文》說“山石之崖岩，人可居”，在這裡既是聲符，又是人居的标意符号。綜合三形可以會意為給初生之人作文身。這是因為文身己經作為一種宗教儀禮存在于人們的生活之中。
《儀禮·士冠禮》：“令月吉日，始加元服”。給初生嬰兒作彩飾（文身的演化與繼續），是通過“文”使“産”達到聖化的一種方法，這種儀禮或稱作“産”。古代人們為初生所作的文身儀禮是以保佑初生兒平安為目的的一種以“文”飾“生”、以“文”求“生”的文化現象，它的核心是“生”，于是“産”與“生”便結下了不解之緣。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷六】【生部】所簡切（chǎn）
生也。從生，彥省聲。
說文解字注
生也。從生，彥省聲。
所簡切。十四部。通用為嘼㹌字。按今南北語言皆作楚簡切。
廣韻
所簡切，上産生‖彥聲元2部（chǎn）
産，生也。又大籥，似笛，三孔而短。又姓，何氏《姓苑》雲：“彭城人。”所簡切。十。
康熙字典
【午集上】【生部】産·康熙筆畫：11·部外筆畫：6
《唐韻》《集韻》《韻會》并所簡切，音剗。《說文》：生也。《正字通》：婦生子曰産，物生亦曰産。《禮·鄉飲酒禮》：産萬物者，聖也。注：聖之言生也。《周禮·春官·大宗伯》：以天産作陰德，以中禮防之。以地産作陽德，以和樂防之。注：天産者動物，謂六牲之屬。地産者植物，謂九谷之屬。《前漢·昭帝紀》：金芝九莖，産于函德殿銅池中。
又本其所生長之地曰産。《孟子》：陳良，楚産也。《左傳·僖二年》：屈産之乘。注：屈地生良馬。趙岐以屈産為地名，誤。
又民業曰産。《孟子》：有恒産者有恒心。《前漢·高祖紀》：常有大度，不事家人生産作業。
又《五音集韻》：大籥似笛，三孔而短。《爾雅·釋樂》：大籥謂之産。
又水名。與滻同。《前漢·郊祀志》：霸産豐勞。
又與嵼同。《楚辭·九章》：思蹇産而不釋。
又姓。《何氏姓苑》：彭城人也。《正字通》：明産麟，産瓘。
又《五音集韻》：所晏切，音讪。生育也。
又《韻補》：葉爽舉切，數上聲。《漢樂章》：安其所，樂終産，樂終産，世繼緒。
又所蹇切，先上聲。張協《登北芒山賦》：靈嶽郁以造天，連岡巖以蹇産。伊洛渾而東流，帝君赫以崇顯。
或作?、嵼。
音韻彙集
中上古音
韻書集成
方言集彙
◎ 贛語：cran3
◎ 粵語：caan2
