王實甫

王實甫

元朝雜劇作家
王實甫(公元1260年-公元1336年)。名德信,字實甫。大都(今北京)人。主要創作活動當在元成宗元貞、大德年間。約與關漢卿同時。據其散曲《退隐》,知其早年曾為官,仕宦坎坷,晚年歸隐。元末明初賈仲明的《淩波仙》吊曲說他“作詞章,風韻羨,士林中等輩低伏。新雜劇,舊傳奇,西廂記,天下奪魁。”所作雜劇今知有13種,現存《崔莺莺待月西廂記》《呂蒙正風雪破窯記》《四大王歌舞麗春堂》3種和《韓采雲絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折殘曲。其劇多取材于上層社會生活,以青年男女争取婚姻自由、反抗封建禮教為主題。《破窯記》寫宋窮書生呂蒙正和劉員外之女劉月娥的婚姻家庭生活,歌頌劉月娥重人品、重才學、沖破門第之見的品行。[1]據元周德清《中原音韻·序》,可知王實甫于公元1336年去世。
    本名:王實甫 别名:王德信 字:實甫 所處時代:元代 民族族群:漢族 出生地:大都(今北京市) 主要作品:《崔莺莺待月西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》等 主要成就:創造元曲詞彙、中國戲曲"文采派"的傑出代表 職業:雜劇作家

人物生平

天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”,可能由金入元。據元周德清《中原音韻·序》,可知王實甫于泰定元年(1324年)前已去世。明賈仲明增補《錄鬼簿》,有《淩波仙》詞吊王實甫:“風月營密匝匝列旌旗,莺花寨明颩排劍戟,翠紅鄉雄赳赳施謀智。作詞章風韻美,士林中等輩伏低。新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁。”“風月營”、“莺花寨”、“翠紅鄉”,都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然,王實甫是熟悉這些官妓生活的,因此擅長于寫“兒女風情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀》收《商調集賢賓·退隐》套曲,署為王實甫作,其中有“百年期六分甘到手,數支幹周遍又從頭”,可知其六十歲時已退隐不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經綸大手”,則其又曾在京城任高官,似與雜劇作家王實甫并非一人。

《北宮詞紀》所收署名王實甫的散曲《商調·集賢賓》《退隐》中寫道:“想着那紅塵黃閣昔年羞,到如今白發青衫此地遊”,“人事遠,老懷幽,志難酬,知機的王粲;夢無憑,見景的莊周”,“怕狼虎惡圖謀,遇事休開口,逢人隻點頭,見香餌莫吞鈎,高抄起經綸大手”,可知王實甫早年曾經為官,宦途不無坎坷,晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中壽”,“百年期六分甘到手”,可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見于《雍熙樂府》,未署名。因此,學術對它的作者是誰有不同看法。

《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作,而且是元代雜劇創作中最優秀的作品之一。《西廂記》結尾處,在中國文學史上第一次正面的表達了“願普天下有情人都成眷屬”的美好願望,表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進步主張,鼓舞了青年男女為争取愛情自由,婚姻自由而抗争。

個人作品

王實甫所作雜劇,名目可考者共13種。今存有《崔莺莺待月西廂記》、《呂蒙正風雪破窯記》和《四大王歌舞麗春堂》3種。《韓采雲絲竹芙蓉亭》和《蘇小卿月夜販茶船》都有佚曲。其餘僅存名目而見于《錄鬼簿》着錄者有《東海郡于公高門》、《孝父母明達賣子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《趙光普進梅谏》、《詩酒麗春園》、《陸績懷橘》、《雙蕖怨》、《嬌紅記》9種。

對王實甫曲目,學術界有不同看法,或認為《嬌紅記》非出王手,或認為《詩酒麗春園》亦非王作,還有人認為今存《破窯記》是關漢卿的作品,但都非定論。明清時代還有王實甫作《月明和尚度柳翠》和《襄陽府調狗掉刀》的着錄和傳聞,均不可靠。此外,自明代開始,出現《西廂記》是王實甫作關漢卿續或關作王續等說法,也都不可信。

王實甫還有少量散曲流傳:有小令1首,套曲3種(其中有一殘套),散見于《中原音韻》、《雍熙樂府》、《北宮詞紀》和《九宮大成》等書中。其中,小令《中呂·十二月過堯民歌》、《别情》較有特色,詞采旖旎,情思委婉,與《西廂記》的曲詞風格相近。

《西廂記》在王實甫現存的3種雜劇中,5本21折的《西廂記》不僅是他的代表作,而且是元代雜劇創作中最優秀的作品之一。

主要影響

王實甫元大都(今北京)人。一說名德信。著錄劇作十四種。現存雜劇有《西廂記》《麗春堂》等。《西廂記》取材唐代傳奇《莺莺傳》,以金代董解元《西廂記諸宮調》為藍本,演為五本二十一折的長劇。在當時雜劇中,号為“天下奪魁”,對後世影響很大。

王實甫的《西廂記》雜劇在文學史和戲曲史上頗負盛名,被賈仲明譽為“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁”(〔淩波仙〕吊詞)。作為崔張故事的改編本,該劇充分發揮雜劇文體的特點,将抒情與叙事緊密結合,于小說、諸宮調之外,另塑典範。其中值得關注的改變,是對“春”與“秋”的時間框架的設定,所謂“《西廂記》謂之《春秋》,以會合以春,别離以秋雲耳”(李開先《詞谑》)。

回溯崔張故事的流變,作為故事源頭的唐傳奇《莺莺傳》雖然提到了春、秋,卻并沒有強調春與秋的季節特點與故事發展、人物情感的關系。李紳的《莺莺歌》注意到春天的背景,把莺莺的身姿和芳草花時相聯系。宋人的相關吟詠如趙令畤《蝶戀花鼓子詞》、毛滂《調笑轉踏》也隻是借春景以抒情。無論詩歌、鼓子詞,還是轉踏,他們對春天的歌詠,均源于詩詞所共同具有的抒情傳統。

史料記載

《錄鬼簿》

《中原音韻·序》

《淩波仙》

《北宮詞紀》

人際關系

與關漢卿、白樸、馬緻遠齊名

曆史評價

對王實甫的評價一:王實甫是一位成功的劇作家,我想這一評價恐怕是任何人都不會反對的,王實甫流傳至今的劇作有十三種,這十三種劇作都堪稱是精品,特别是一部《西廂記》更是廣為傳唱,甚至是被翻譯成為了多國文字在世界上傳唱,至今在國内《西廂記》被多個劇種所演繹,可見其旺盛的生命力。

對王實甫的評價二:王實甫是一位反封建禮教的鬥士,從王實甫的作品中我們可以看到青年男女對真摯的愛情的追求,對禁锢人的封建禮教的反抗和鞭撻,在王實甫的《西廂記》中熱情的讴歌了青年人真摯的愛情,讴歌了反對封建禮教的紅娘形象,堪稱是反封建禮教的一部絕世之作。

對王實甫的評價三:王實甫是一位至情至性的人,是一位追求生命的快樂的人,王實甫曾經從縣官入仕,逐漸的升遷到了陝西行台監察禦史,相當于現在的省級高官,這樣一個官職是非常難得的,之所以能做上這樣一個官職我想王實甫是有自己的長處的,絕對不是一個無能之輩,但是後來卻因為“與台臣議不合,40歲即棄官不複仕。”展示出了至情至性的品質。

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