曆史淵源
商代文物中已有玉兔神話觀的表現，體現為商周以來的玉兔形象 。
戰國時代，屈原在《天問》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”（月亮具有什麼特性，消亡了又再長起？那好處是什麼，而撫育一個兔兒在懷裡?）
漢代，《樂府詩集》中已有“白兔長踠搗藥蝦蟆丸〞的句子。晉傅玄也在他的詩中說 “免搗藥月間安足道。”“月中何有，玉兔搗藥 。”王逸注釋《天問》，指“菟”就是兔子，并且說他看到有的版本就直接寫成“兔”字。
唐代，柳宗元在《天對》：“玄陰多缺，爰感厥兔，不形之形，唯神是類 。”（月亮表面有許多缺陷，這些缺陷被看成了兔形，其實形狀并不很像，兔子隻是人們想象的神态罷了。）
宋代，朱熹解釋“顧菟”，是兔子的名字 。
明代，《帝京景物略》記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華夏月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，緻工者金碧缤紛 。”紀坤《戲題》詩小序中說，“京師中秋節，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之 。”
文化特色
月球車
2013年11月26日，中國國防科技工業局在北京舉行新聞發布會，将中國人自主研發的第一輛登月行走的無人駕駛月球車即“嫦娥三号”月球車，命名為“玉兔号” 。2019年1月3日 ，嫦娥四号任務月球車全球征名活動揭曉，月球車命名為“玉兔二号” 。
搗藥圖
銅鏡
西王母側身跽坐雲端，着寬袍大袖，蓬發戴勝，一手前伸向着玉兔作接藥狀，另一手隐于袖袍中，身體周圍飾卷雲紋。玉兔前傾作持杵搗藥狀。此類鏡還見于安徽壽縣、朝鮮平壤石岩裡出土鏡 。
漢畫像
西漢早期的馬王堆一号漢墓的帛畫中，以及馬王堆三号漢墓帛畫，還有山東臨沂金雀山九号墓帛畫中，都有在彎月上繪有兔子和蟾蜍的形象。
在漢代墓室壁畫及畫像石中，也可以看到不少奔跑在月亮中的兔子。洛陽西郊淺井頭墓室（屬于西漢中期）頂脊壁畫上所繪女娲手捧的圓月中，就有一隻蟾蜍和一隻奔跑的兔子 。
生肖票
“玉兔送财”全部以活潑可愛的卡通白兔為設計主元素，又分别融入中國特色的燈籠、爆竹、對聯等元素。刮獎區内散落的白菜、蘑菇、兔子等标志，象征着五谷豐登、碩果累累的兔年好運。全套生肖票共3張，分紅、藍、黃三種背景色，每張面值均為10元 。
節日風俗
1961年，《燕京歲時記》記載清代北京歲時風俗：每屆中秋，市人之巧者用黃土抟成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胄而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺餘。其餘匠藝工人無美不備，蓋亦谑而虐矣 。
藝術形象
文學形象
詩詞
小說
影視形象
遊戲形象
郵票
2018年9月15日中國郵政發行《月圓中秋》特種郵票，一套1枚，作為中秋祝福系列郵票的第二套，郵票延續2016年《月圓中秋》郵票傳統工筆創作手法，票圖上半部分展現《玉兔搗藥》的神話故事，象征身體健康平安，多福多壽；下半部分描繪“中秋走月”的民間習俗，象征姻緣美滿、添丁添福 。
史料索引
