簡介
《狄仁傑斷案傳奇:第一部》由太原電視台拍攝，《狄仁傑斷案傳奇:第二部》由中央電視台和太原電視台共同拍攝。這是一個被今人稱為“東方福爾摩斯”的傳奇故事。狄仁傑，唐代扶佐武則天進行朝政改革的一代名相，山西太原狄村人。他居官清正，體察民情，除惡扶善，斷案如神。出任太原大理寺丞期間，偵破疑案無數，名揚海内，流芳千秋。狄仁傑斷案傳奇第一部以《禦珠案》、《紫光寺》、《朝雲觀》、《鐵釘案》、《紅閣子》、《漢家營》六個離奇曲折、引人入勝的故事組成，展示了盛唐時期豐富多彩的粹生活圖景，刻畫了比西方福爾摩斯早一千年的唐代名相狄仁傑利用邏輯揄進行勘案的聰明才智和曆史績業。
案中案，撲朔迷離，奇中奇，引人入勝《狄仁傑斷案傳奇》。這部根據荷蘭人高羅佩原著改編的電視系列劇，由《鐵釘案》、《漢家營》、《紅閣子》、《禦珠案》、《朝雲觀》、《紫光寺》、《狄仁傑與武則天傳奇》、《京師案》、《棋譜案》、《銅鐘案》等十個單元劇組成。
公元六八五年，大唐京都瘟疫蔓延，一首兒歌暗喻京師大案，三大家族多人被殺；民女被害引發陳年舊案；鐘下藏屍，佛門淨土不淨；借棋譜之名，招來刀光劍影；紅閣子花魁娘子暴斃，惡公子反戈一擊；斷頭屍身首異處，白衣女悲訴衷情；
百年禦珠牽出連環血案，風雨夜真兇顯形；官場相鬥，狄仁傑險遭武則天斬首……唐代名臣狄仁傑，為人正直，處事機敏，不畏權勢，斷案如神，人稱狄公。該劇圍繞狄仁傑斷案展開故事，以撲朔迷離的奇案為主線，懸念叠出的情節，缜密的推理與精彩的對白相得益彰，擺脫了一般古裝劇情節拖沓的通病，故事環環相扣，人物命運的發展扣人心弦。
1996年年初，已經拍攝了8集的《狄仁傑斷案傳奇》劇組考慮更換主人公扮演者，再請馬昌钰出演“狄仁傑”。對“狄公”鐘情已久的馬昌钰接到邀請後當即推掉其他片約，誰知攝制組又由于某種原因不更換“狄公”了，這是他演藝生涯中第一次被辭退，内心又一次飽嘗與“狄公”失之交臂的遺憾……然而，半年後，正忙于籌拍另一部電視劇的馬昌钰又接到“狄仁傑”的召喚―――“狄”劇組再次邀請他扮演“狄公”，劇組幾十号人在“等米下鍋”，情況緊急。于是，馬昌钰二話沒說，接受了劇組的邀請。分析起來，其内心原因有三：第一，救場如救火，這是演員的職業道德；第二，拍攝《楊家将》與太原朋友有過親密的合作；第三，與“狄仁傑”神交已久，就像老朋友，這次際遇，應該說是命運的安排，不能再錯過了。就這樣，馬昌钰終于來到狄仁傑的故鄉，開始了他的“狄公生涯”。
背景介紹
孫承政飾演的狄仁傑
狄仁傑（别稱：狄國公，630年-700年），字懷英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周時期政治家。
狄仁傑年輕時參加科舉，以明經及第，被授為汴州判佐，後得到河南道黜陟使閻立本的推薦，升任并州都督府法曹。儀鳳年間，狄仁傑升任大理寺寺丞。他在一年内判決大量積壓案件，涉及一萬七千人，卻無一人冤訴，後改任侍禦史。調露元年（679年），狄仁傑改任度支郎中，并加朝散大夫，後随唐高宗巡幸汾陽宮（在今山西甯武縣），充任知頓使。垂拱二年（686年），狄仁傑被外放為甯州刺史。垂拱四年（688年），狄仁傑充任江南巡撫使。
不久，狄仁傑又改任文昌右丞。同年九月，狄仁傑出任豫州刺史。天授二年（691年）九月，狄仁傑由洛州司馬升任地官侍郎，代理尚書事務，并加授同鳳閣鸾台平章事，成為宰相。長壽元年（692年）遭誣告被貶到彭澤，擔任縣令。萬歲通天元年（696年），起用狄仁傑為魏州刺史。神功元年（697年），狄仁傑再次拜相，擔任鸾台侍郎、同鳳閣鸾台平章事，加授銀青光祿大夫。不久，狄仁傑又代理納言之職，兼任右肅政台禦史大夫。
聖曆元年（698年），突厥南下騷擾河北，劫掠百姓萬餘人。武則天任命狄仁傑為河北道行軍元帥，征讨突厥，并許以便宜行事之權。突厥軍殺盡俘虜，由五回道（在今河北易縣西）退回漠北。狄仁傑率十萬大軍追擊，但未能追上，隻得退回河北。武則天又任命狄仁傑為河北道安撫大使，讓他安撫河北。當時，河北百姓多被突厥脅從，在突厥退軍後害怕受到牽連，紛紛逃匿。狄仁傑奏明皇帝，赦免河北諸州百姓，使他們回鄉生産
狄仁傑是一生為官廉潔奉公、政績昭着、朝野聞名。《舊唐書·狄仁傑傳》記載，“儀鳳中為大理丞，周歲斷滞獄一萬七千人，無冤訴者。”民間流傳其居官清正，體察民情，除惡扶善，斷案如神。後世據此不斷演繹出“狄公斷案”的各種傳奇故事，至清代出現了六十四回的章回小說《武則天四大奇案》（即《狄公案》）。
上世紀50年至60年代，荷蘭學者、外交官、漢學家高羅佩依據其對中國曆史社會文化的深入研究和中國早前相關作品，先後撰寫出了140萬字的小說《大唐狄公案》，全書由十六個中長篇和八個短篇故事構成。作品雖為虛構，但其豐盈的素材充分展示了盛唐以及我國古代社會中後期多彩的社會生活圖景。他刻畫了比西方福爾摩斯早1000年的唐代名相狄仁傑利用邏輯推理等手法，進行勘案的聰明才智和曆史業績，在一定程度上系對中國古代文化智慧和各類公案小說等文學的整合升華。該作在海内外引起了強烈反響，不少西方人在當時的時代是由此書而認識和了解中國的。
原著簡說
這部小說的有趣之處在于中西兩種不同文化在書中天衣無縫的融合。小說的背景架設在公元663年（《四漆屏》）至公元681年（《廣州案》）的唐朝，其時狄仁傑正在各地任地方官。小說涉及到唐朝社會文化、民風民俗的各個層面，作者對中國傳統文化所知之深令我等土生土長的中國人汗顔。王學信先生在《南懷瑾先生二、三事》中，曾如此談到過《大唐狄公案》：
一次茶叙，懷師（即國學大師南懷謹）笑吟吟地取出荷蘭漢學家高羅佩所著《狄公全傳》（即《大唐狄公案》），又名《大唐狄仁傑斷案傳奇》，向在座諸位熱情推薦：“這書寫得好，值得一看。高羅佩很了不起，雖然是外國人，但比很多中國人更了解中國。”
懷師接着問我看過沒有，我雖然久仰高羅佩大名，但忙于雜務，讀書甚少，故隻聞其名，未讀其書，隻好慚愧地回答：“聽說這書寫得極精彩，隻是還沒有讀過。”懷師慈祥地笑着，說：“抽出點兒空看看，就算是休息吧。不過，這書隻要拿起來，就放不下了。”
其後幾天，我幾乎一口氣将這套長達140萬字的《狄公全傳》看完。書中鮮明生動的人物性格，跌宕曲折的故事情節，的确引人入勝，尤其是其中所蘊含的中華傳統文化根底，令人歎為觀止。更難能可貴的是，作者是荷蘭人，所寫雖然是中國古代公案題材，卻融東西方文化于一爐，突破中國傳統公案小說在語言、人物、情節上的程式化、類型化藩籬，成功地展示了一幅唐代中國社會曆曆如昨的風俗長卷，堪稱大家手筆。難怪此書于五十年代一經面世，即在歐美引起轟動，一版再版，暢銷不衰，成為衆多歐美人士了解中國文化的形象教科書。
另外，漢學家趙毅衡先生也曾撰文指出伯克萊加州大學法學院長貝林教授研究中國法制史，就是從狄公小說入手的。高羅佩自己也不是純粹的偵探小說作家，他的學術名著如《中國古代房内考》、《東臯禅師集刊》、《琴道》等在漢學界亦是聲譽甚隆。深厚的國學修養，使高羅佩對古代中國的描繪栩栩如生，也使《狄公案》成了一部深深紮根于中國曆史、社會、文化中的推理小說。讀者閱讀狄公案時得到的樂趣，應該也并不局限于邏輯推理的冰山一隅，徜徉于唐代這個多彩多姿的富庶世界，自然是流連忘返。
中國文化的底子很容易從小說中看出，但高羅佩畢竟是荷蘭人，西方文化對他的影響也不時出現于字裡行間。狄仁傑的性格和中國曆史上的那些斷案如神的清官如包拯、海瑞、施世倫等相差極大，在他身上我們可以看出一個典型西方人的性格特征：講究人道主義、重法制、幽默開朗、從不闆起臉孔說教。不過這倒也不完全是高羅佩的杜撰，曆史上的狄仁傑本身也是個頗有幽默感的人物，史書上他與武則天的不少對話都令人發噱。
除了人物性格方面的創造外，高羅佩筆下探案的結構布局、情節走向完全是西方式的，狄公破案的手法是通過嚴密的邏輯推理，絕非公案小說中滑稽可笑的托夢破案雲雲。詭計的設置頗有黃金時代本格小說的特點：《紅閣子》中的密室謀殺，《柳園圖》裡的童謠殺人，《紫光寺》的身份互換，《鐵釘案》的死前留言等等，都有一個符合邏輯的機智解答，解謎的樂趣不遜于英美名作。融中國傳統文化的深沉和西方推理小說的趣味與一身，這部小說能取得如此成就也就不足為奇了。
高羅佩創作小說時往往是靈之所至，筆即随之。1958年，高羅佩和他的中國妻子水永芳（還是張之洞的外孫女）去希臘旅遊，有一次為了等候汽車，在一個車站待了很長時間。為了消磨時間，他想起在東京曾買到一架明代中國漆屏風之事。他于是以此為題材構思了一篇小說。回旅館後妙筆生花，一揮而就。這就是小說《四漆屏》，也是我個人最喜愛的狄仁傑探案。還有一次，他想起戰後曾去北京遊覽道教勝地白雲觀，結識一名道士。這位道士精通書琴詩畫，高羅佩曾向他請教，受益匪淺。後來聽說這個道士與若幹仕女有染，激怒了觀裡徒弟，他們揭竿而起，使這位道士活活緻死。這個故事也被他改頭換面，寫進了小說之中。
說到《狄公案》在中國的成功，離不開翻譯的功勞。譯者陳來元和胡明以中國元明通俗小說的語言翻譯這套書，原汁原味，古色古香，讀來令人心曠神怡，真正做到了翻譯要求的“信、達、雅”。對比書市上一些連文通字順都做不到的翻譯小說，不得不讓人對七八十年代的中國翻譯家肅然起敬。噫！先生之風，山高水長。文末附上高羅佩的一首七律：
漫逐浮雲到此鄉，故人邂逅得傳殇。
巴渝舊事君應憶，潭水深情我未忘。
宦績敢雲希陸賈，遊蹤聊喜繼玄奘。
匆匆聚首匆匆别，便泛滄浪萬裡長。
單元目錄
86版
01--04，玉珠串
05--07，黃金案
07--08，蓮花池
09--10，斷指記
11--14，四漆屏
96版第一部
15--17，禦珠案
18--21，紫光寺
22--25，朝雲觀
26--29，漢家營
30--35，紅閣子
36--39，鐵釘案
96版第二部
40--43
京師案
44--47，銅鐘案
48--51，棋譜案
52--64，狄仁傑與武則天傳奇
主題曲
86版
《一腔正氣走天涯》
作詞：曹勇，作曲：鄒輝明，演唱：關貴敏
演奏：上海舞劇院樂團，指揮：樊承武
背上青風劍，胯下紅鬃馬。
專走世上不平路，常入民間布衣家。
除兇頑，扶良善，不避風險。
為百姓，争一個太平天下。
細勘察蛛絲馬迹，破疑案流水落花。
心中自有明鏡在，一腔正氣走天涯。
96版
作曲：王小剛，演奏：山西省歌舞劇院小樂隊，指揮：王小剛
主題曲：《狄公贊》
作詞：陳晨光，演唱：閻維文
千秋青史奉日月，
一代人傑古今傳。
大唐中興天子臣，
斷獄如神父母官。
去僞存真揭迷案，
懲惡揚善蕩青天。
自古民心不可違，
哪管朝代輪回轉。
君不見萬丈宮阙都做了土，
唯有那一腔正氣在人間。
插曲、第一部片尾曲：《訴衷腸》
作詞：李京利，演唱：陝軍
是電你就放一道光，
是雷你就炸一個響，
是天你就透一個亮。
急風暴雨迷霧散，
酷暑過後有嚴霜。
都說江河入大海，
誰人能夠訴衷腸。
幕後故事
1996年4月，已經拍攝了8集的《狄仁傑斷案傳奇》（即指96版）劇組考慮更換主人公扮演者，決定邀請馬昌钰出演“狄仁傑”。對于“狄公”鐘情已久的馬昌钰在接收到邀請之後當即推掉其他片約，誰知攝制組又由于某種原因決定不更換“狄公”。這是他演藝生涯中第一次被辭退，内心又一次飽嘗與“狄公”失之交臂的遺憾。然而，半年之後，正在忙于籌拍另一部電視劇的馬昌钰又接到“狄仁傑”劇組的召喚——“狄仁傑”劇組再次邀請他扮演“狄公”，劇組幾十号人在“等米下鍋”，情況緊急！
于是，馬昌钰二話沒說，接受了劇組的邀請。分析起來，其内心原因有三：第一，救場如救火，這是演員的職業道德；第二，拍攝《楊家将》與太原朋友有過親密的合作；第三，與“狄仁傑”神交已久，就像老朋友，這次際遇，應該說是命運的安排，不能再錯過了。就這樣，馬昌钰終于來到狄仁傑的故鄉，開始了他的“狄公生涯”。
很多人疑惑當年為何中途換人，據知情人透露，“換人内幕”：孫承政主演的前11集，是經過有關人員每天一邊拍攝一邊修改出來的，耗費了他們大量的精力。扮演狄仁傑的孫承政老師作為主要演員，也參與了改編，但是他認為這還算不上完美。在準備繼續往下拍攝的時候，人們要求邀請孫偉老師（1986年版狄劇的導演兼編劇）來參與修改，卻遭到了有關負責人的回絕。據說，孫承政老師一看實在無法繼續，隻好痛心地拒絕了拍攝。當時，還有許多主創人員同樣無法忍受，也跟着撤離了。這次撤離的一共有18個人，包括最早拍攝1986年版狄劇的攝像杜希源。
根據内幕人士的回想，孫承政老師曾說過這樣一句話：“《狄仁傑斷案傳奇》是中國第1部古裝推理小說，我們應忠實于原著，要對得起觀衆。作為一個文藝工作者，我們吃的是觀衆的飯，觀衆喜歡我，我就有飯吃。反之，觀衆若不喜歡我，也就沒飯吃。”
