解釋
于是武王及釋微子，複其位如故。”後以“牽羊”、“牽羊肉袒”、“牽羊把茅”表示降服或用為降服的典故。
出處
《資治通鑒·後唐莊宗同光三年》：“蜀主白衣、銜璧、牽羊，草繩萦首，百官衰絰、徒跣、輿榇，号哭俟命。”
清·吳偉業《讀史雜感》詩之八：“已設牽羊禮，難為刑馬心。”
李一《荊宜施鶴光複記》：“與其作牽羊肉袒之斷頭将軍，何如以敗卒殘兵而背城一戰。”
章炳麟《駁康有為論革命書》：“盡順天城之中，無不牽羊把茅，甘為貳臣者。若其不事異姓，躬自引決，缙紳之士，殆無一人焉。”
按苗族的習俗，吹蘆笙起舞是青年擇偶的重要條件之一。蘆笙的各種曲調都有它們的含義，不同的曲調用于不同的場合——人們聽到後，就知到該跳什麼舞蹈，進行什麼活動。
如對哪個青年有愛慕之意時，她就把自己編織的花帶的一端，系在該青年的腰帶後面，另一端握于手中，随着他吹奏的悠揚樂音翩翩起舞。而人品好、蘆笙技藝高的青年，常有多名姑娘為之系花帶，并牽着花帶随之而舞，因此，人們就稱之為“牽羊”。
