外形

在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髅璎珞，腰間圍着一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額頭上長着第三隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第三隻眼裡噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，隻不過沒有了形體，所以說愛是無形的。

傳說

濕婆還富于自我犧牲精神。當恒河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為了避免水勢過猛淹沒衆生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發绺間流轉千年緩沖後再流到人間。

濕婆居住在凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國西藏阿裡境内的岡仁波欽神山），他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光明、美麗)。濕婆的配偶起源于印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚娴淑的妻子。

濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽(Durza，難近母)則是美豔而嗜殺的複仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽内什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞犍陀(Skanda)則是勇敢的正義的偉大的帥氣的戰神。塞犍陀就是佛教的護法天尊：韋馱菩薩。韋陀菩薩：梵名Skanda，巴利名KHANDA，又稱韋将軍、韋天将軍，原來是婆羅門教的戰神，有六頭十二臂，手拿弓箭，騎孔雀。

崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸引為伽藍的守護神，是南方增長天八大将軍之一，位居四天王下三十二将軍之首。韋馱生而聰慧，早離塵欲，後來皈依佛門，成為護法天神。傳說唐朝道宣律師曾與天人會談，說到南方天王部下有一位韋将軍，從而感得他現身護法，身着甲胄，合掌而立，寶杵橫放臂上。從此以後，中國的道場中便開始立有天将軍身的韋馱菩薩像。

雕像

所有印度教聖像中最重要最著名的一種，就是這尊與朱羅銅像密切聯系在一起的偉大的濕納塔羅阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。

這種像大量創作在許多其他的有意味的細節中，可以看到一個骷髅在此神纏結的發髻的寶冠上。還有一彎新月，象征着濕婆分階段出沒與宇宙，即使隐藏時也一直在那裡。在他那夾雜着死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右邊的頭發上，恒河女神她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的。對于濕婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位跳舞的創造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。于朱羅時代，在南印度的制造延續倒12世紀。

宗教

元代文獻中未發現有關濕婆教的記載。本世紀三十年代以來，泉州曾多次發現元代濕婆教雕刻遺物共200餘方，特别是近年來屢有新發現。1984年底，學者們在泉州通淮門城牆附近發現一方濕婆教石刻。該石呈長方形，體積為47×57×22厘米，石質為輝綠岩。

其主體部分刻成屋形方龛，龛頂正中為一鐘形紋飾，屋脊頂層飾有獅子頭像，屋宇下左右各刻有一根多層相叠的蓮花柱，龛内正中雕刻着一塔狀磨盤，承托在盛開的蓮花之上。塔狀磨盤左右各有一神像，頭戴寶冠、頸項上飾念珠，腕上套有镯環，以同樣姿勢坐在蓮座上。這裡的神像應為印度教破壞之神濕婆（Siva）或其追随者，而龛内的塔狀磨盤則應為濕婆最基本的化身林伽。濕婆教認為破壞之後必然要創造。濕婆雖然是破壞之神，但也有創造能力；林伽（即男根）是其象征。此石刻屬于濕婆教建築外觀飾物，常嵌在内殿的層樓頂上。五十年代初期吳文良曾收集到類似的龛狀石①。濕婆教的神像在泉州一帶發現得不少。

特征

在印度教現存的聖像中，最重要、最著名的，就是鑄造于朱羅時代的濕婆銅像，稱為納塔羅阇，意為舞蹈之王或舞蹈者之王。這種像大量創作于朱羅時代，在南印度一直延續到12世紀。

在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，發結椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸前一串骷髅，腰圍一張虎皮，四手分持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額上長着第三隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第三隻眼噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，隻不過沒有了形體，所以說愛是無形的。

濕婆被表現為跳着創造和毀滅世界的天舞。他的頭發随着舞蹈而紛亂地飄散開來，随着他右側上手所持沙漏裝小鼓的節奏而飄蕩。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳動的聲音，通過創造之舞的善行而産生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間産生互補的，是同時發生的宇宙之毀滅，由那輪環四周的火焰和濕婆左手中的獨朵火焰來象征。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與他右手中的創造之鼓保持平衡。

下邊的右手表示要撫慰他的信徒，作出令人放心的無畏勢以賜福。進一步賜福的是下邊左手的“象手”（gaja hasta）。這種“旗子”手勢由手指下垂撫摸象鼻構成，在此指向從無知的侏儒背上翹起的左腳。這一象征手勢能使信徒解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。

在其他許多有意思的細節中，有一顆飾在此神寶冠上的骷髅，還有一彎新月，象征着濕婆分階段出沒于宇宙，即使隐藏時也一直在那裡。在他那夾雜着死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恒河——一尊恒河女神微像立于他右側頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的，對于濕婆教信徒來說，這尊聖像在闡釋這位跳着舞創造和毀滅宇宙的憐憫與力量。