原文
溥幼嗜學，所讀書必手鈔，抄已朗誦一過，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皲，日沃湯數次。後名讀書之齋曰“七錄”以此也……溥詩文敏捷。四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。（選自《明史張溥傳》）
譯文
張溥從小就熱愛學習，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍再朗讀一遍，讀過之後就把它燒掉，再抄，這樣持續了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡浸幾次，後來他把讀書的房間題名為“七錄”就是因為這個原因。張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不打草稿，當着客人的面揮筆就寫，一會兒就寫好了，因為這個原因他在當時很有名氣。
字詞翻譯
1已：停止。
2鈔：通假字，通“抄”，抄寫。
3湯：熱水。
4沃：浸。
5名：題名。
6嗜：特别喜歡。
7幼：年幼的時候。
8即：就。
9焚：燒。
10如是：像這樣。
11皲(jūn)：因受凍而開裂。
12俄頃：一會兒。
13就：完成，寫完。
14以故：因為這個原因。
15征索：讨要。
16日：每天。
17始：才。
18就：完成。
19名：名氣。
啟示
張溥的博學源自于他自身七錄其書的刻苦鑽研。我們可以思考出這樣一個道理：我們獲得一樣學問，必須要付出相應的努力。學習成果需要我們用勤奮去換取，哪怕寫到“指掌生繭”也要繼續學下去。記住學無止盡!
品質
體現了他刻苦學習的精神品質和十分誠實的優點。
介紹
幼年勤奮好學,所讀書必手抄,抄畢吟誦即燒掉，如此六、七遍方止，冬夏皆然。因此他的讀書室名為"七錄齋"。崇祯四年(1631)中進士，後改庶吉士。曾與郡中名士結為文社，叫做複社，興複古學，進行文學與社會活動。複社表面是講學"以文會友"，實際是評議時政，并與貴族大官僚鬥争的一個政治集團。是東林黨與閹黨鬥争的繼續。張溥名聲很大，複社影響甚廣。《七錄齋集·國表序》載有複社活動的盛況。"春秋之集，衣冠盈路"，"一城出觀，無不知有'複社'者"。其影響遍及南北各省。執政巨僚由此頗為忌恨。裡人陸文聲要求入社被拒，因向朝廷告發張溥等結黨，案未結而溥已故世。
張溥在文學方面，推崇前、後七子的理論，主張複古，反對公安、竟陵兩派逃避現實，隻寫湖光山色、細聞瑣事或追求所謂"幽深孤峭"的風格。但他在提倡興複古學的同時，又以"務為有用"相号召，與前、後七子單純追求形式、模拟古人有所區别。
張溥散文，在當時很有名，風格質樸,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑記》，贊頌蘇州市民與閹黨鬥争,強調"匹夫之有重于社稷",為"缙紳"所不能及。叙議相間,以對比手法反襯五人磊落胸襟,為傳誦名篇。
張溥着作有《七錄齋集》。包括文12卷,詩3卷。此集今存明崇祯時刻本。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥于各集前均寫有題辭。此集是張溥為"興複古學"而編輯的一部規模宏大的總集。《四庫全書總目》說:"此編則元元本本,足資檢核。"人民文學出版社出版的《漢魏六朝百三家集題辭注》(殷孟倫注)，将各集卷首題辭首次輯成一書，并加必要注釋。是研究漢魏六朝文學及張溥着作的重要參考書。張溥其他着作有《春秋三書》32卷。《曆代史論二編》10卷。《詩經注疏大全合纂》34卷。此外,張溥又為《宋史紀事本末》及《元史紀事本末》補撰論正。
故居位于太倉市區西街，建于明代天啟、崇祯年間，為三進組合式的院，具有典型的明清建築風格。也是市博物館所地，内設複社紀念堂、文物陳列館、太倉名人館、“四王”紀念館等。
