人物生平

人物出身

湯隆祖輩以打造軍器為生，父親曾任延安府知寨官，但在父親死後，因生性好賭，流落江湖，在武岡鎮打鐵度日。他好使槍棒，渾身都是麻點，人稱"金錢豹子”。

投奔梁山

宋江攻打高唐州時，戴宗與李逵奉命去薊州請公孫勝下山，回程時路過武岡鎮。李逵到市鎮買棗糕，恰遇湯隆在路邊耍錘。李逵見那錘有三十來斤，便拿起舞了一趟，而且面色不改，毫無氣喘之态。湯隆大為歎服，拜問李逵姓名，并把他帶回家中。

李逵見他家中都是打鐵器具，認為山寨正需鐵匠，于是表明身份，招納他到梁山入夥。湯隆便拜李逵為兄，抛棄家什，随他上了梁山。

計賺徐甯

呼延灼征讨梁山時，以連環甲馬沖陣，令梁山軍隊陷入苦戰。這時，湯隆提出可用鈎鐮槍破連環馬，并稱自己的姑表哥哥徐甯會使鈎鐮槍。他又提到，徐甯有家傳之寶"雁翎圈金甲”，可用寶甲将徐甯引上山來。吳用便讓時遷前去盜甲，并讓湯隆打造鈎鐮槍樣式。

湯隆打造出樣式後，便下山直奔東京，而這時時遷已将寶甲偷出。湯隆讓時遷先行回山，自己則趕到徐甯家中。他假稱曾在路上見過盜甲人，把徐甯騙出東京，一路追到山東境内，并在樂和的配合下，用蒙汗藥将徐甯迷倒，連夜送上梁山。

徐甯被騙上梁山後，湯隆再次前往東京，将徐甯家眷一同接上山寨。途中，湯隆又扮作徐甯，冒其之名，劫取财貨，以絕徐甯退路。

湯隆負責打造鈎鐮槍，徐甯負責教練槍法，從而使梁山人馬大破連環馬。受招安後，在征讨方臘中，攻清溪時身負重傷，醫治不痊而死。

大聚義

三山聚義後，湯隆被任命為鐵匠總管，提督打造諸般軍器、甲胄。

梁山排座次時，湯隆排第八十八位，星号地孤星，是掌管監造諸事頭領之一，監督打造一應軍器鐵甲。

三敗高俅時，湯隆與李雲、杜興随水軍作戰，在亂軍中斬殺長史王瑾、船匠葉春。

南征北戰

梁山受招安後，湯隆随宋江南征北戰，頗有戰功。

征讨遼國時，湯隆随魯智深攻打太陽陣。

征讨田虎時，湯隆在五龍山陣斬僞總管雷震。

後随索超鎮守榆社縣，與關勝内外夾攻，殺死僞太尉房學度。

而在簡本水浒中，湯隆還曾與徐甯一同生擒飛狐寨寨主元仲良。

征讨方臘時，湯隆随孫新、顧大嫂由小路摸上獨松關，在關上放火，驚走賊軍，并與李立合擒守将蔣印。

而後在歙州之戰中，湯隆在路邊以鈎鐮槍伏擊，活捉昱嶺關守将龐萬春。

慘烈結局

在攻打方臘軍的老巢睦州清溪縣的戰役中，湯隆身受重傷，最終因醫治不痊而死。後被追封為義節郎、他是梁山最後一批戰死者。

出處考證

姓名出處

湯隆其人不見于宋元史料，也不見于《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》以及元雜劇水浒戲等早期水浒故事和文學。而在這些作品中，也沒有專門在梁山上負責打鐵的好漢形象。湯隆這一角色，應屬于小說《水浒傳》的創造。

綽号考究

豹子，即豹。“北方呼貉曰貉子，豹曰豹子。豹類不一……其黃毛黑文如錢，中五圈，左右各四者曰金錢豹，如艾葉者曰艾葉豹。”《本草》：“豹文如錢者曰‘金錢豹’。”豹紋如錢者，因其背有圓斑，毛色黃褐，所以稱“金錢”。

人物外貌

書中外貌描寫：

李逵看那大漢時，七尺以上身材，面皮有麻，鼻子上一條大路。

人物評價

原着贊詩

銅筋鐵骨身軀健，爐冶鉗錘每用功。

原是延安知寨後，金錢豹子是湯隆。

名人點評

餘象鬥：

①湯隆獻徐甯之功，使梁山衆囗如虎添翼。

②觀湯隆用此計盜甲引徐甯上山，退複呼延灼，此功非小。

王望如：欲破連環馬，須用鈎鐮槍，欲用鈎鐮槍，先偷雁翎甲。有知藏甲之湯隆，又有善偷甲之時遷，梁山泊人才如狄公之籠，參術挑李，無不輻揍。

陳忱：傳中邀諸任上山，無如湯隆之哄徐甯，破祝家莊裝假太守捉李應、杜興也，一毫形迹不露。

後世評價

湯隆在原著中出場較少，形象較淡薄。畫家牛牧野曾有贊詩一首：“忠行義舉，光照八極。斂锷淬鋒，豹死留皮。”

現在讀者多認為，湯隆為了立功，主動将身為朝廷軍官的表哥徐甯騙到梁山落草，還冒名劫财，絕其後路，乃是典型的小人行徑。其賣兄求榮的行為，堪與陸謙出賣發小林沖相比，甚至更為惡劣。

但也有觀點認為，湯隆有精湛的打鐵技藝，大大提高了梁山的裝備水準，使得“防有重甲強盾，攻有利箭堅矛”，獨立支撐起了整個梁山的軍事工業。他雖有劣迹，但對梁山功不可沒，是梁山上不可或缺的專業技術人才。

衍生形象

衍生文學

俞萬春的《蕩寇志》中，湯隆随張清鎮守梁山泊二關，被王進斬殺。

程善之的《殘水浒》中，湯隆是梁山軍官團成員，随盧俊義投降種師道，獲授指揮。

巴孤的《賊三國》中，湯隆随董平攻許昌，被夏侯惇槍挑落馬，遭魏軍亂刀砍死。

姜鴻飛的《水浒中傳》中，湯隆随宋江征方臘，攻打杭州錢塘門，死于亂軍之中。

張恨水的《水浒新傳》中，湯隆奉種師道之命潛伏燕山，搜尋情報。

北宋滅亡後與楊雄、時遷等人混入白虎節堂，毒死金國元帥斡離不，最終被金軍擒獲，慷慨就義。金國大将喝裡色敬重他是中原好漢，以藥酒毒殺，留其全屍。

褚同慶重撰的《水浒新傳》中，湯隆原是延安經略府軍器提調官之子，因不肯行賄，未能繼承父職，以緻流落江湖。後大鬧武岡鎮，殺死惡紳滿門，随李逵到梁山入夥。他在梁山排第七十三位，星号地械星。最終随宋江受招安。

戲劇形象

傳統京劇《雁翎甲》中，有湯隆這一角色，形象與原著中并無太大不同。

評書形象

揚州評話王派水浒《石十回》中，湯隆是都城兵刃局執事之子，因被奸黨陷害，滿門抄斬，隻身逃到武岡鎮，開鐵匠鋪為生，改打鍋鏟、鐮刀等民用鐵器。因生意太好，一個月隻做半個月生意，隻為讓同行有生意可做。他愛好槍棒，尤其好打旋風腿，但水平一般，自稱是李逵的徒弟，後來碰到李逵，便用兩張草紙做拜師禮，正式拜其為師。

而在袁闊成評書《大鬧神州擂》中，湯隆也有出場。他到泰安參加神州擂，穿着徐甯的雁翎寶铠登台挑戰上官英，想奪取她手上的北鬥金錐，卻被金錐刺透寶铠，險些喪命。

影視形象

2011年電視劇《水浒傳》，劉勇飾演湯隆。

2011年電影《金槍手徐甯》，蔣一銘飾演湯隆。

2013年電影《金錢豹子湯隆》，曹帥飾演湯隆。

史料索引

《水浒傳》第五十五回，吳用使時遷偷甲，湯隆賺徐甯上山（節選)

湯隆道："既是如此，不要耽擱，便趕去罷。”徐甯聽了，急急換上麻鞋，帶了腰刀，提條樸刀，便和湯隆兩個出了東郭門，拽開步，迤逦趕來。前面見有白圈壁上酒店裡。

湯隆道："我們且吃碗酒了趕，就這裡問一聲。”湯隆入得門坐下，便問道："主人家，借問一聲，曾有個鮮眼黑瘦漢子挑個紅羊皮匣子過去麼？”

店主人道："昨夜晚是有這般一個人挑着個紅羊皮匣子過去了；一似腿上吃跌了的，一步一颠走。”

湯隆道："哥哥，你聽如何？”徐甯聽了，做聲不得。兩個連忙還了酒錢，出門便去。前面又見一個客店，壁上有那白圈。湯隆立住了，說道："哥哥，兄弟走不動了，和哥哥且就這客店裡歇了，明日早去趕。”

徐甯道："我是官身，倘或點名不到，官司必然見責，如之奈何？”湯隆道："恁地，可以趕了。”當夜兩個歇了，次日起個四更，離了客店，又迤逦趕來。

湯隆但見壁上有白粉圈兒，便做買酒買食吃了問路，處處皆說得一般。徐甯心中急切要那副甲，隻顧跟着湯隆趕了去。看看天色又晚了，望見前面一所古廟，廟前樹下，時遷放着擔兒在那裡坐地。

湯隆看見，叫道："好了！前面樹下那個不是哥哥盛甲的紅羊皮匣子？”

徐甯見了，搶向前來，一把揪住了時遷，喝道："你這厮好大膽！如何盜了我這副甲來！”時遷道："住！住！不要叫！是我盜了你這副甲來，你如何要怎地？”

徐甯喝道："畜生無禮！倒問我要怎的！”時遷道："你且看匣子裡有甲也無！”湯隆便把匣子打開看時，裡面是空的。徐甯道："你這厮把我這副甲那裡去了！”

時遷道："你聽我說：小人姓張，排行第一，泰安州人氏。本州有個财主要結識老種經略相公，知道你家有這副雁翎鎖甲，不肯貨賣，特地使我同一個李三兩人來你家偷盜，許俺們一萬貫。不想我在你家柱子上跌一來，閃了腿，因此走不動，先教李三拿了甲去，隻留得空匣在此。你若要奈何我時，便到官司，就拚死我也不招！若還有肯铙我時，我和你去讨來還你。”

徐甯躊躇了半晌，決斷不下。

轶事典故

計賺徐甯

由馬生槍，由槍生甲，一也。呼廷既有馬，又有炮，徐甯亦便既有槍，又有甲。呼延馬雖未破，炮先為山泊所得；徐甯亦便槍雖未教，甲先為山泊所得，二也。

贊呼延踢雪骓時，凡用兩"那馬”句，贊徐甯賽唐猊時，亦便用兩"那副甲”句，三也。徐家祖傳槍法，湯家卻祖傳槍樣；二"祖傳”字對起，便忽然從意外另生出一祖傳甲來，四也。

于三回之前，遙遙先插鐵匠，已稱奇絕；卻不知已又于數十回之前，遙遙先插鐵匠，五也。

寫時遷人徐守家，已是更餘，而徐甯夫妻偏不便睡；寫徐甯夫妻睡後，已入二更餘，而時遷偏不便偷。所以者何？蓋制題以構文也。不構文而僅求了題，然則何如并不制題之為愈也。

前文寫朱仝家眷，忽然添出令郎二字者，所以反襯知府舐犢之情也。此篇寫徐甯夫妻，忽然又添出一六七歲孩子者，所以表徐氏之有後，而先世留下鎮家之甲定不肯漫然輕棄于人也。作文向閑處設色，惟毛詩及史遷有之，施耐庵真正才子，故能竊用其法也。

寫時遷一夜所聽說話，是家常語，是恩愛語，是主人語，是使女語，是樓上語，是寒夜語，是當家語，是貪睡語。句句中間有眼，兩頭有棱，辨隻死寫幾句而已。寫徐家樓上夫妻兩個說話，卻接連寫兩夜，妙絕，奇絕！

湯隆、徐甯互說紅羊皮匣子，徐甯忽向内裡增一句雲："裡面又用香綿裹住。”湯隆便忽向外面增一句雲："不是上面有白線刺着綠雲頭如意，中間有獅子滾繡球的？”隻"紅羊皮匣子”五字，何意其中又有此兩番色澤。

知此法者，賦海欲得萬言，固不難也。由東京至山泊，其為道裡不少，便分出三段賺法來，妙不可言。正賺徐甯時，隻用空紅羊皮匣子；及嫌過徐甯後，卻反兩用雁翎砌就圈金賽唐猊甲。實者虛之，虛者實之，真神掀鬼踢之文也。

人物雜談

現在提倡推銷自己，怎樣推銷自己呢？湯隆的事情可資借鑒。湯隆是一個鐵匠，普天之下，鐵匠何其多也，如何隻有他湯隆一人入選梁山一百零八好漢之圍？其必然有一套可供推廣的經驗。

從《水浒傳》上看，湯隆的自我推銷頗有特色。他自我推銷的事例大緻有二處。

一處是在路旁使鐵爪錘，讓一夥人圍定着看了喝采，這就是一種好的推銷方法，擺個地攤，把自己的拿手好戲拿出來炫耀炫耀，過往之人，本事不如自己的，會生出佩服感來，"傳好不傳醜”，是世人對自己佩服的人的基本思路，這麼一路傳揚出去，某人就真的功夫了得了。

路人之中，有本事強于自己如李逵一類的名人，見别人在"看了倒污眼”的玩意兒面前也拍手喝采，必然不服，必然要與你較量一回以便在人前顯露一手，此時你便順勢來個倒身下拜，就輕而易舉攀上了名人，攀名人的人比起靠與名人打官司出名的人，所得的實惠應該要多得多。

湯隆的另一處自我推銷便是薦徐甯上山。湯隆的這種自我推銷，粗心的讀者可能還看不出來。做到讓别人看不出來，才是藝術，才是水平。破連環甲馬，并不是非鈎鐮槍法不可。

湯隆要用鈎鐮槍法破陣，除了找個親戚上山有些照應之外，就是想讓自已的打鐵技術派上用場，記下一筆功勞為自己在梁山泊立定腳跟打基，，要是不制作鈎鐮槍，湯隆在山上是沒事可幹的，上梁山的好漢，誰人手裡沒有一件得心應手的兵器呢？

湯隆為推銷自己而貢獻的鈎鐮槍法，畢竟還是一個可行的計劃，是壞點子，是歪主意，比那些為推銷自己或為達到某種目的而置國家利益集體利益人民利益于不顧的公仆們來，知要好多少倍了。如此說來，非議湯隆倒覺得于心不忍了。