人物經曆
當時身居相位的李斯，為了迎合秦始皇統一言論的需要，上表焚書，當即遭到太子老師、博士淳于越的反對。李斯意識到，焚書之議勢在必行，卻又擔心性格耿直的淳于越強谏惹禍，想方設法勸導他，可是淳于越還是觸犯了律令。在李斯的袒護下，淳于越免于死罪，革職回鄉。
為了保護儲君，在回鄉路上，他又為扶蘇代言，泣血上表，谏阻焚書，終于招來殺身之禍。
在刑場上，監刑官李斯和死囚淳于越互吐心聲，闡明各自的人生觀。淳于越舍生取義，與詩書共存亡，死得坦然；李斯保住了祿位，卻遭受天下讀書人的唾罵。
文獻考證
據先秦文獻和出土文物可知,先秦古國淳于國在今泰安市岱嶽區與新泰市一帶;曾任秦朝博士的淳于越是泰山地區人。
一是辯明淳于越籍貫,質疑傳統舊說。淳于越籍貫考釋淳于越是何處人曆史記載語焉不詳。
二是分析淳于越思想人格,為四人幫及其禦用文人定谳的曆史公案辯誣,以恢複淳于越在中國思想史上的地位,還其秦代儒家代表人物的本來面貌,并與大家商榷。
人物評價
他反對推行郡縣制度,主張實行分封制度,體現了古代樸素的地方分治和權力制約的思想,是對先秦正統儒家思想的繼承與發展。淳于越在中國政治思想史上的地位應予肯定。
