泊船瓜洲:王安石創作的七言絕句-中文百科頻道

作品原文

泊船瓜洲

王安石〔宋代〕

京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

白話譯文

京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。

站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之間隻隔着一條長江，我所居住的鐘山隐沒在幾座山巒的後面。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

暖和的春風又一次吹綠了江南的田野，明月什麼時候才能照着我回到鐘山下的家裡？

詞句注釋

泊船: 停船。泊：停泊，指停泊靠岸。

京口: 古城名，故址在江蘇鎮江市。

瓜洲: 鎮名，在長江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長江邊，京杭運河分支入江處。

一水間: 指一水相隔之間。一水：一條河。古人除将黃河特稱為“河”，長江特稱為“江”之外，大多數情況下稱河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等。這裡的“一水”指長江。

鐘山: 今南京市紫金山。

綠: 吹綠，拂綠。

還: 回。

創作背景

《泊船瓜洲》作于王安石晚期，但對具體的寫作時間長期以來都有争議，具體主要有三種意見：①宋神宗熙甯元年（1068年），王安石應召自江甯府赴京任翰林學士，途經瓜洲後所作；②神宗熙甯七年（1074年），王安石第一次罷相自京還金陵，途經瓜洲時所作；③神宗熙甯八年（1075年），王安石第二次拜相，自江甯赴京途經瓜洲時所作。

作品鑒賞

文學賞析

全詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。

首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這麼近，中間隔一條江水。“一水間”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。

次句“鐘山隻隔數重山”，以依戀的心情寫他對鐘山的回望，王安石于景祐四年（1037年）随父王益定居江甯，從此江甯便成了他的息肩之地，第一次罷相後即寓居江甯鐘山。“隻隔”兩字極言鐘山之近在咫尺。把“數重山刀的間隔說得如此平常，反映了詩人對于鐘山依戀之深；而事實上，鐘山畢竟被“數重山”擋住了，因此詩人的視線轉向了江岸。

第三句“春風又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情思。其中“綠”字是經過精心篩選的，極其富于表現力。這是因為：

一、前四字都隻從風本身的流動着想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風吹過以後産生的奇妙的效果着想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千裡江岸，一片新綠。這就寫出了春風的精神，詩思也深沉得多了。

二、這句描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的喜悅心情相諧合，“春風”一詞，既是寫實，又有政治寓意。“春風”實指皇恩。宋神宗下诏恢複王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風驅散政治上的寒流，開創變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達，最微妙，最含蓄。

三、“綠”字還透露了詩人内心的矛盾，而這正是本詩的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治鬥争的尖銳複雜，對于這次重新入相，他不能不産生重裡的顧慮。變法圖強，遐希稷契是他的政治理想；退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強大阻力，他本人也受到反對派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對他産生了很大的吸引力。這句暗暗融入了前人的詩意，表達了作者希望早日辭官歸家的心願。這種心願，至結句始明白揭出。

結句“明月何時照我還”，從時間上說，已是夜晚。詩人回望既久，不覺紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦胧的月色之中，而對鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終将有日，故結尾以設問句式表達了這一想法。

詩歌開篇寫景，既兼具比興，更通過誇張将空間的近與時間的久構成了有力的反差，直逼出末尾“明月何時照我還”的情感迸發，大有銀瓶乍破之勢。

名家點評

南宋許顗《彥周詩話》：超然邁倫，能追逐李杜陶謝。

現代作家錢鐘書《宋詩選注》：這句（春風又綠江南岸）也是王安石講究修辭的有名例子。

現代教育家程千帆《古詩今選》：“春風又綠江南岸”這個“綠”字，的确很形象地寫出了春風對于植物的綠化作用，但還不如《送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子》“除卻春風沙際綠”這個“綠”字。因為在那一句中，春風與綠究竟是兩樣東西，詩寫由于春風，江南岸變綠了。這和賀知章《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，用意略同。而這一句則以為并非春風能使草水呈現綠色，而是春風本身就是綠的，因此吹到之處，水邊沙際，就無往而非一片綠色了。以春風為有色而且可染，是詩人功參造化處。

現代詩人臧克家《臧克家古典詩文欣賞集》：這“綠”’字，在視覺上是給人以色彩鮮明的感覺，在人心上，引起春意無涯的生趣；但我嫌它太顯露，限制了春意豐富的内涵，扼殺了讀者廣闊美麗的想象。如果不用“綠”字而用“到”或“過”，反覺含蓄有味些。

作者簡介

王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，北宋撫州臨川（今屬江西撫州）人。慶曆年間進士。宋仁宗嘉祐三年（1058年）曾上萬言書，主張改革政治。治平四年（1067年），宋神宗即位，知江甯府（今江蘇南京），旋召為翰林學士。熙甯二年（1069年），被任為參知政事。從熙甯三年（1070年）起，兩度任同中書門下平章事，積極推行新法。熙甯九年（1076年）罷相後退居江甯。封荊國公，世稱荊公，卒谥“文”，又稱“王文公”。為“唐宋八大家”之一。著有《臨川集》。