沉魚落雁閉月羞花

沉魚落雁閉月羞花

曆史典故
中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”的美譽。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是由精彩故事組成的曆史典故。“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”,談的是貴妃醉酒楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”,講的是西施浣紗時的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事。[1]
    中文名:沉魚落雁閉月羞花 外文名: 别名: 拼音:chén yú luò yàn bì yuè xiū huā 釋義:指代中國曆史上的四大美人,沉魚是春秋的西施,落雁是西漢的王昭君,閉月是後漢末的貂蟬,羞花是唐代的楊貴妃。 英文翻譯:breath-taking beauty

簡介

沉魚落雁閉月羞花,中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法。西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。

典故來源

沉魚-西施

1、“沉魚”的來源:春秋戰國時期,越國有一個叫西施的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了遊水,漸漸地沉到河底。

從此,西施這個“沉魚”的代稱,在附近流傳開來。

落雁-王昭君

2、“落雁”的來源:漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選王昭君與單于結成姻緣,以保兩國永遠和好。

在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告别了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離别之曲。

南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,王昭君就得來“落雁”的代稱。

閉月-貂蟬

3、“閉月”的來源:三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬“貂婵”在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲将那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。

王允為宣揚他的養女長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂婵也就被人們稱為“閉月”了。

羞花-楊玉環

4、“羞花”的來源:唐朝開元年間,有一美貌女兒叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。

一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮内,虛度青春,不勝歎息,對着盛開的花說:“花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才有出頭之日?”

聲淚俱下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱号得來。

曆史記載

貂蟬,中國古代四大美女之一,古籍上雖沒有記載,但文學作品中多有描述,其他方面的記載,貂蟬姓杜,原為呂布部将秦宜祿之妻,他們還有一個兒子名叫秦朗,字元明,三國演義上有出現過,三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一。

因為呂布行為不正,愛搶别人的妻子,貂蟬被迫嫁予呂布,其子秦朗也跟随呂布,呂布覆滅後,秦朗追随曹操,後深受曹操喜愛,被曹操認幹兒子。

羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃,影響頗大,民間傳說尤為動人,成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中傑”、“女中英”。

小說人物據學者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村,15歲被選入宮中,執掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起,貂蟬出宮被司徒王允收為義女。

不久董卓專權。王允利用董、呂好色,遂使貂蟬施“連環計”,終于促使呂布殺了董卓,立下功勳。之後,貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殒命,曹操重演“連環計”于桃園兄弟,遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟,“引頸祈斬,”被關羽保護逃出,當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬,貂蟬毅然撲劍身亡。

貂蟬故裡在忻州市東南三公裡的木芝村,位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛産木耳,故名木耳村,後因村中槐樹下發現一株千年靈芝,遂改名叫木芝村。

村中傳聞,早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了,至今桃杏樹依然難以成活,是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。

時過境遷,這些建築都成了廢墟,墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅币、陶瓷殘件出土,據說都與貂蟬有關。

現在旅遊景點叫貂蟬陵園,是近年鄉民在墓地原址上複原築砌的。陵園位于村之西南,占地面積4000餘平方米,四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆,在麥海茫茫中,光豔奪目。

門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾,兩側有“閉月羞花堪為中國驕傲;忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯。陵區北院内建拜月亭和鳳儀亭,後部建青石墓台,台前有貂蟬像碑,在飄帶動态下,貂蟬步履閑雅,婀娜多姿,猶有“閉月羞花”之貌。

南院建仿古建築20間,辟為“貂蟬彩塑館”,反映貂蟬“不惜萬金軀,何懼險象生”驚天動地的一生。

鄉民傳說,桃園三兄弟得勢後,便把貂蟬送回故裡,老死後就埋在這裡。又說貂蟬撲劍自戕,關羽得知後将遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像,殿前有表示貂蟬演戲的戲台,都是報答關羽拒殺和護送之恩。

另在定襄縣東南的中霍村是呂布故裡,有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說,都與呂布有關。所以民諺有“忻州沒好女,定襄沒好男”,是說因為有貂蟬和呂布之故,從此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帥氣的男人了。

西漢到了漢宣帝當皇帝的時候,漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由于内部相互争鬥,結果越來越衰落,最後分裂為五個單于勢力。

其中有一個單于,名叫呼韓邪,一直和漢朝交好,曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後,元帝即位,呼韓邪于公元前33年再次親自到長安,要求同漢朝和親。元帝同意了,決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓

邪單于。後宮裡有很多從民間選來的宮女,整天被關在皇宮裡,很想出宮,但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。這時,有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嫱(qiáng),又叫昭君,長得十分美麗,又很有見識。

管事的大臣聽到王昭君肯去,急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日,讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子,又高興又激動。臨回匈奴前,王昭君向漢元帝告别的時候,漢元帝看到她又美麗又端莊,可愛極了,很想将她留下,但已經晚了。

據說元帝回宮後,越想越懊惱,自己後宮有這樣的美女,怎麼會沒發現呢?他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看,才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢?

原來宮女進宮時,一般都不是由皇帝直接挑選,而是由畫工畫了像,送給皇帝看,來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像,宮女們要送給他禮物,這樣他就會把人畫得很美。

王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意,不願送禮物,所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此,元帝極為惱怒,懲辦了畫工。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,騎着馬,離開了長安。

她冒着塞外刺骨的寒風,千裡迢迢地來到匈奴地域,做了呼韓邪單于的妻子。

昭君出塞後,慢慢地習慣了匈奴的生活,和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗,一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年.國泰民安,“邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶忘幹戈之役”,展現出欣欣向榮的和平景象。

公元前31年,呼韓邪單于亡故,留下一子,名伊屠智伢師,後為匈奴右日逐王。時,王昭君以大局為重,忍受極大委屈,按照匈奴“父死,妻其後母”的風俗,嫁給呼韓邪的長子複株累單于雕陶莫臯,又生二女,長女名須蔔居次,次女名當于居次(“居次”意為公主)。

公元前20年,複株累單于又死,昭君自此寡居。一年後,33歲的絕代佳人王昭君去世,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黃河水。後人稱之為“青冢”。

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玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金钗钿合,并親自插在楊氏鬓發上。玄宗對後宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闱秘記》卷三)複制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。

時宮中未立新皇後,宮人皆呼楊氏為“娘子”,實居後位。鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉為貴妃之後,嶺南貢上一隻白鹦鹉,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它為“雪花女”,宮中左右則稱它為“雪花娘”。

玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這隻白鹦鹉就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪花娘”,這隻鹦鹉便飛入棋盤,張翼拍翅,“以亂其行列,或啄嫔禦及諸王手,使不能争道。”

(《明皇雜錄》)後來這隻可愛的“雪花娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,将它葬于禦苑中,稱為“鹦鹉冢”。元朝詩人楊維桢《無題效商隐體詩》雲:“金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘。”

(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鹦鹉的。玄宗對寵物白鹦鹉尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊钊,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊钊計算賭賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十餘職,操縱朝政。

玄宗遊幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩缤紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以複加。楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親為楊氏禦撰和徹書家廟碑。

有一次,楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家。可是,貴妃出宮後,玄宗飲食不進,高力土隻得又把她召回來。750年,貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛,獨吹自娛。事發,以忤旨又被送出宮外。

貴妃出宮後,剪下一绺青絲,托中使張韬光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩雲:“金輿還幸無人見,偷把分王小管吹。”(《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。

楊貴妃知道玄宗沒有她,便寝食不安,更為驕縱,楊家“出入禁門不問,京師長吏為之側目”。時人有“生女勿悲酸,生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳)))

李肇說:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進。”(《唐國史補》卷上)杜牧《過華清宮》詩雲:

長安回望繡城堆,山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來

(《中晚唐詩叩彈集》卷六)

就是詠嶺南貢荔之事,後世嶺南荔枝有“妃子笑”者,據說得名于此。

天寶中年,範陽節度使安祿山立過邊功,深得玄宗寵信,令楊氏姐妹與祿山結為兄妹,楊貴妃則認祿山為幹兒子。祿山以入宮谒見幹娘為名,竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。

楊貴妃在長安慶祝最後一次生日,是755年六月一日于華清宮,玄宗令梨園置樂,于長生殿奏新曲,未有曲名,适廣東南海進荔枝到,遂以《荔枝香》為曲名。

同年十一月,安祿山反,玄宗倉皇入川,次年途經馬嵬驿(今陝西省興平縣西),軍隊嘩變,逼玄宗誅楊國忠,賜楊貴妃自盡,時年38歲。白居易的《長恨歌》,就是叙玄宗與貴妃的悲劇故事。

楊貴妃能詩,《全唐詩》收有其《贈張雲容舞》一首雲:

羅袖動香香不已,紅蕖枭枭秋煙裡。

輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水。

這是以女人寫女入的舞姿,比之秋煙芙容,若隐若現;複比之嶺上風雲,飄忽無定,更比之柳絲拂水,婀娜輕柔,襯以羅袖動香,可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的,杜牧《過華清宮絕句》雲:

新豐綠樹起黃埃,數騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來。

(《中晚唐詩叩彈集》卷六)

就是詠貴妃放事。至于李白《清平調詞》三首,其:“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”名句(《李太白全集》卷五)更成為千古絕唱。

貴妃死後,玄宗人蜀,“行至扶風道,……又至斜谷口,屬霖雨涉旬,于棧道雨中聞鈴聲,隔山相應。上既悼念貴妃,因采其聲為《雨霖鈴曲》。”(《楊太真外傳》)這就是後來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。

在戲劇中演楊貴妃的故事更多,元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇,明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇,清朝有洪升《長生殿》傳奇,京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等,其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事,真是不勝枚舉。

尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》,以其獨創性及卓越演技唱腔,飲譽海内外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《隋唐演義》等。

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