水浒後傳:清代陳忱的長篇小說-中文百科頻道

作品概述

《水浒後傳》同原書一樣，

故事也是從梁山泊開始。棄官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡靈，被原蔡京爪牙張幹辦捉拿。阮殺死張幹辦，攜母出逃，路遇開酒店的孫新、顧大嫂……小說情節由此展開，逐一一帶出散居各地的原梁山好漢，因不堪奸臣惡霸的欺壓，紛紛再次造反，嘯聚登雲山、飲馬川等地。隐居太湖捕魚為生的李俊，則和花逢春、樂和等與湖霸、貪官鬥争，因大湖地盤不足發展，終效古虬髯客故事，出海謀取王業。不久金兵南侵，陷汴京，擄徽、欽二帝。李應、呼延灼等衆英雄遂以報國勤王為己任，加入以李綱、宗澤為首的抗金陣營，抗擊金兵，并處死禍國奸臣蔡京、高俅等四兇。後迫于形勢，沖破金兵重圍，棄寨出海，與李俊會合，立李俊為暹羅國主。

作者介紹

陳忱（1615～1671？），字遐心，号雁宕山樵，浙江烏程（今湖州市）人，身曆明清易代的戰亂，抱遺民之痛，絕意仕進，栖身田園，與吳中許多遺民文士優遊文酒，曾參加葉桓奏、顧炎武、歸莊等名士組成的驚隐詩社。

順治十六年（1659）鄭成功、張煌言由海上攻入長江，連陷瓜州、宣城，會師圍金陵，抗清的聲勢大振。陳忱興奮地寫了《拟杜少陵〈收京〉》，詩雲：“渤懈風雲合，樓船蔽遠天。樯移揚子樹，旗拂秣陵煙。請将橫戈進，羁臣藉草眠。遙瞻雙阙外，正與楚烽連。”（《浔溪詩征》卷五）事敗後，清廷大興“通海案”，逮治有響應活動的紳民。陳忱友人魏耕因為曾遮道阻留張煌言，“請人焦湖，以圖再舉”，被逮就刑。（全祖望《雪窦山人墳版文》，《鲒亭集》卷八）陳忱也為避禍四處藏身，有詩雲：“閉門卧風雨，隻此遠危機。事去不須問，家亡何所依？”（《仲春二十四日四十九歲初度》，《浔溪詩征》卷八）《水浒後傳》便是他在這個期間作成的。

除《水浒後傳》外，他還作有《續二十一史彈詞》，但沒有留存下來。他以亡明遺民自居，常有國破家亡的不平與傷感。《水浒後傳》第一回中序詩雲：“千秋萬世恨無極，白發孤燈續舊編。”可見這是他晚年寄寓感慨之作。原書八卷四十回，後蔡元放析為十卷，每卷四回，略作修訂，遂為流行之本。

作品評價

陳忱托名“古宋遺民”作《水浒後傳》，說作者在山河破碎之際，“窮愁潦倒，滿眼牢騷，胸中塊壘，無酒可澆，故借此殘局而著成之”（《水浒後傳序》），無疑是自道他作此小說是借以抒憤寫心的。

《水浒後傳》依據原書的結局，叙寫梁山英雄中剩存的李俊、燕青等32人再度起義，由反抗貪官污吏，轉為反抗入侵的金兵，懲治禍國通敵的奸臣、叛将，燕青在金兵占領的地區救助被擄的民衆，去金營探視做了階下囚的宋徽宗，全夥救出被金兵圍困的宋高宗，保護他奠都臨安，種種情節都寄托了陳忱的亡國之恨和關心國事的無限心曲。書中寫李俊起義于太湖，繼而開拓海島，最後全夥聚集海上，建基立業，更明顯地是由鄭成功、張煌言擁兵海上抗清的實事而生發的小說情節，個中也反映着當時江南遺民們寄恢複希望于海上和堅決不臣服異族王朝的普遍心态。

這種借續書抒憤寫心的作法，一般難于在藝術上獲得較大的成功。《水浒後傳》也未能完全擺脫這種常規。造出李俊等人在海上建基立業的情節，雖然寄托遙深，卻缺乏内在的生活血肉，特别是最後以島國中衆多功臣成婚，“賦詩演戲大團圓”作結，更是落入了俗套。但是，陳忱是一位有詩文素養的文士，在小說叙事方面也表現出一些新特點。《水浒後傳》是續《水浒傳》之書，也屬于英雄傳奇一類，但叙事模式發生了變化，人物、情節沒有了同類小說的那種傳奇色彩，而趨向尋常生活化，

抒情寫意性增強了。如第二十四回燕青探視被俘的宋徽宗，獻青子黃柑一節，沒有突出寫燕青身履險境的智勇，主要是寫了燕青和成了階下囚的老皇帝的十分動情的對話，似極平淡，卻意蘊深沉，表露着較濃郁的感傷情緒。書中寫人物活動往往加進幾筆景物描寫，如第九回寫李俊太湖賞雪，第十四回寫戴宗泰山觀日出，第三十八回寫燕青、柴進登吳山俯瞰臨安景象，月夜遊西湖等，都是就實地實景寫生，真切、自然，造成情景交融的藝術境界。

有些地方還進而由之引出人物的感慨、議論，如寫燕青、柴進在吳山看四周景物，山川秀麗，宮阙參差，城内街市繁榮，柴進感歎說：“可惜錦繡江山，隻剩得東南半壁！家鄉何處？祖宗墳墓遠隔風煙。如今看起來，趙家的宗室，比柴家的子孫也差不多了。對此茫茫，隻多得今日一番歎息！”這種借小說人物抒情寫意的筆法，也就使小說帶有了幾分抒情寫意性。這無疑是通俗小說文人化帶來的新的藝術素質。

《水浒後傳》雖謂《水浒傳》續書，實際與當代曆史的關系極為密切。此書最初付梓于康熙三年（1664），其寫作年代當在順治、康熙之交。當時清王朝對全國的統治已基本确立，但南明桂王、韓王的政權尚系于奄奄一息中，各地民間的反抗浪潮猶此起彼伏，海外鄭成功占據台灣，也是反清的重要基地。與此對應，《水浒後傳》的背景，是金兵南侵、宋室危殆；李俊等人鬥争的對象，起初是地方上的貪官污吏，但自十四回以後，即轉為高俅、童貫、蔡京父子、楊戬等賣國權奸和金兵；李俊等雖在海外立國，卻接受了南宋王朝的敕封，表現出濃重的皇權意識。

如前所言，《水浒傳》雖以“忠義”為必要的前提，但小說中的人物并不完全受這種道德前提的約束，而常常顯示出自由豪放的個性和對世俗幸福的追求。《水浒後傳》在某些方面繼承了《水浒傳》的主題，但中心則偏向于表現作者的民族意識。在這種主觀意向的作用下，小說中的人物形象，作為“忠臣義士”的一面被強化了，對生活中人物性格的複雜多樣性未免有所忽視，這妨礙了小說的成就。但作者的藝術修養還是比較高的，作為一部獨創的小說，它的故事結構相當完整；語言雖比不上《水浒傳》那樣生氣勃勃，卻也流暢生動。而作者作為“亡國孤臣”的悲憤心情，也常常流露在小說的叙事過程中，使讀者受到感動。總括來說，《水浒後傳》是一部獨立性很強的小說，和一般“續書”的價值是不一樣的。

《水浒後傳》的故事同傳統戲曲、曲藝的取材也有比較密切的聯系，京戲《打漁殺家》（慶頂珠）就是來源于水浒後傳故事，劇中的蕭恩（阮小七）和女兒反抗漁霸和官府，重新反抗的故事，頗為精彩.《水浒後傳》的人物花逢春（花榮之子）的故事，在戲曲《豔陽樓》得到了進一步發展。此書還被改編為連環畫，還有簡本，作為青少年的普及讀物。

作品序言

嘗論夫水發源之時，僅可濫觞，漸而為溪為澗，為江為湖，汪洋巨浸，而放平四海。當其沖決，懷山襄陵，莫可禦遏，真為至神至勇也！及其恬靜，浴日沐月，澄霞吹練，鷗凫浮于上，魚龍潛其中，漁歌擁枻，越女采蓮，又為至文至弱矣！文章亦然。蘇端明雲：“我文如萬斛泉。”是也。《水浒》更似之，其序英雄、舉事實，有排山倒海之勢；曲畫細微，亦見安瀾文漪之容。故垂四百馀年，耳目常新、流覽不廢。近世之稗官野乘，黃茅白草，一覽而盡，不可咀嚼。豈意複有《後傳》，機局更翻，章句不襲，大而圖王定霸，小而巷事裡談，文人之舌，慧而不窮。世道之隆替，人心之險易，靡不各極其緻。繪雲漢覺熱，圖峨嵋則寒，非一味銅将軍鐵綽闆提唱梁山泊人物已也。

嗟乎！我知古宋遺民之心矣。窮愁潦倒，滿腹牢騷，胸中塊磊，無酒可澆，故借此殘局而著成之也。然肝腸如雪，意氣如雲，秉志忠貞，不甘阿附，傲慢寓謙和，隐諷兼規正，名言成串，觸處為奇，又非□然如許伯哭世、劉四罵人而已。

昔人雲：《南華》是一部怒書，《西廂》是一部想書，《楞嚴》是一部悟書，《離騷》是一部哀書。今觀《後傳》之群雄之激變而起，是得《南華》之怒；婦女之含愁斂怨，是得《西廂》之想；中原陸沉，海外流放，是得《離騷》之哀；牡犡灘、丹露宮之警喻，是得《愣嚴》之悟。不謂是傳而兼四大奇書之長也！雖然，更為古宋遺民惜。渾沌世界，何用穿鑿，使物無遁形，甯不畏為造化小兒所忌？必其垂老，窮颠連痼，孤茕絕後，而短褐不完，藜藿不繼，屢憎于人，思沉湘蹈海而死，必非纡青拖紫，策堅乘肥，左娥右綠，阿者堆塞，飽餍酒肉之徒，能措一辭也！安得一識其人以驗予言之不謬哉？

萬曆戊申秋抄，雁宕山樵識。