毗盧遮那佛:佛教密宗世界根本佛-中文百科頻道

介紹

《佛學大辭典》中講，它是“毗盧遮那佛”的略稱，“毗盧遮那佛”是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經常會提到“三身佛”，即法身“毗盧遮那佛”，應身“釋迦牟尼佛”，報身“盧舍那佛”。這三尊佛像的關系非常奇妙，對此佛教中有一個精妙的比喻：法身佛如明月，報身佛如月光，應身佛如月之影。即使水幹了，月亮的影子不見了，但月亮依舊存在。就是說法身毗盧遮那佛，不管在什麼時候都永遠存在，可見其在佛教中的地位非常重要。因此，許多寺院都有供奉，如：壽縣報恩寺，北京法源寺，洛陽白馬寺，杭州上天竺。

名稱釋義

毗盧遮那（Vairocana），意為照耀，是光明遍照的意思，唐朝實叉那陀譯《八十華嚴》采用此譯名。但東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》譯為盧舍那。

唐譯《八十華嚴》卷八：“至此世界，名‘娑婆’，以金剛莊嚴為際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上，十三佛刹微塵數世界周匝圍繞，其佛即是毗盧遮那如來世尊。”毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，亦即是釋迦牟尼[3]。又《八十華嚴》卷75：“佛子！于汝意雲何，彼時太子得輪王位供養佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。”唐般若另譯《大方廣佛華嚴經》四十卷本中，此段譯為“今世尊毗盧遮那如來是也”可說明梵文《華嚴經》本中，毗盧遮那如來與釋迦牟尼是可互換使用的。嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》即闡明此義。

化身

毗盧遮那佛的憤怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，是佛門中伏魔的大力者,因此在諸明王之中不動明王也是最高尊者。

不動明王名稱中的“不動”，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，“明”則乃智慧的光芒，“王”是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。

日本東密興教大師認為阿彌陀佛即是大日如來的化身，明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽，不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩一般，乃是藏民供奉的三個主要佛像之一。

不動明王形象

不動明王周身呈現青藍色，右手持智慧劍，左手拿金剛索，右眼仰視，左眼俯視，周身火焰。一般都以憤怒的形象示人，表示驅魔斬鬼無往不前。而不動明王有兩臂、四臂、六臂多個形象，但大多以兩臂形象示人。其動作形象的來源主要是由印度教的濕婆（佛教稱：大自在天）的忿怒形象而來，多做舞蹈相。

各派見解

佛教内部不同學派，對“毗盧遮那佛”的解釋也不盡相同：

舊譯《華嚴經》（東晉佛陀跋陀羅譯，六十卷）譯為“盧舍那”。

新譯《華嚴經》（于阗實叉難陀譯），八十卷）譯為“毗盧遮那”。

華嚴宗據此認為：毗盧遮那與盧舍那分别為音譯的全稱和略稱。“毗盧遮那”為報身佛，是《華嚴經》所說蓮華藏世界（佛報身之淨土）的教主。

天台宗以毗盧遮那佛為法身佛、盧舍那佛為報身佛、釋迦牟尼佛為應身佛。

法相宗與上述解釋相同，但所尊稱略有不同。法相宗以毗盧遮那佛為自性身，盧舍那佛為受用身、釋迦牟尼佛為變化身。

密宗視毗盧遮那佛即“大日如來”（摩诃毗盧遮那，梵文Mahāvairocana）為理智不二的法身佛，為密宗尊奉的主尊之一。

《大日經》（大毗盧遮那成佛神變加持經》）在密教經典中具有至高無上的地位。由中印度密宗大師善無畏于唐開元四年（716）在洛陽大福先寺譯成中文。

其他諸佛

五方佛

在佛教密宗裡，供奉的主尊佛是"五方佛"。 "五方佛"又稱"五智佛"、"五智如來"。五尊佛中，正

中者是法身佛毗盧遮那佛，接下來是南方歡喜淨土寶生佛、東方妙喜淨土阿閦佛、西方極樂淨土阿彌陀佛、北方勝業淨土不空成就佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的佛又稱作"四方四佛"。

五方佛代表五種智慧，五方佛各住一方，依願修行，最終都修成了菩提正果，并稱五智如來。佛認為：修行人僅僅依靠念誦咒語和觀想曼陀羅，仍然不能達到即身成佛的境界，還需要五佛禅定代表的五種智慧，才能成佛。

中央大日如來即毗盧遮那佛，屬于如來部族，手印為覺勝，座騎為獅子，生着白色的皮膚，代表清淨人的癡心之毒，将色蘊轉為法界體性智慧，三昧耶形為法輪佛塔。

東方阿閦如來即不動佛，屬于部族為金剛，手印為觸地，座騎為象，生着青色的皮膚，代表清淨人的嗔恨心之毒，将識蘊轉為大圓鏡智慧。三昧耶形為金剛杵。

南方寶生佛部族為寶，手印為與願，座騎為馬，生着金黃色的皮膚，代表清淨人的傲慢心之毒，将受蘊轉為平等性智慧，三昧耶形為寶。

西方阿彌陀佛即無量壽佛，部族蓮華，手印為禅定，座騎為孔雀，生着赤色的皮膚，代表清淨人的貪婪心之毒，将想蘊轉為妙觀察智慧，三昧耶形為蓮花。

北方不空成就佛，部族為羯魔，手印為施無畏，座騎為金翅鳥，生着綠色的皮膚，代表清淨人的嫉妒心之毒，将行蘊轉為成所作智慧，三昧耶形為羯魔。

中央毗盧遮那佛，又名盧舍那佛，也稱為大日如來，為釋迦牟尼佛的法身。大日如來有三身相，名為法、報、應三身。稱其體依法界真理而住的為法身，名毗盧遮那佛；稱其身相圓滿莊嚴的為報身，名盧舍那佛；稱其為度娑婆衆生，現身穢土的為應化身，名釋迦牟尼佛。毗盧遮那佛，除示現廣博光明法身外，更現莊嚴之華藏世界，以示深廣無窮之法界，含藏無量微塵數世界，如無邊海。