武财神的由來
中華民衆供奉财神有很久的曆史淵源，各路财神是在不同的曆史時期和地域逐步形成的，并成為一種文化現象，傳承至今。
在民衆敬奉的所有财神中，武财神關公可為是影響力最大，信奉地域最廣的财神了。關帝廟遍布全球各地，世上有華人的地方就有關帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關公财神。
東南亞，港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武财神關公。現今關公被商界奉為财神，其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。
關羽不僅是曆史人物，經過幾千年的曆史演變為老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陝會館中正殿所坐神像（洛陽山陝會館以及社旗山陝會館），威風八面，丹鳳眼卧蠶眉。
傳說關羽塑像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人（此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的說法），經過關羽的成名，随後慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關羽為護法神将（佛教另有關公韋陀量大護法一說）。
關羽在中國道教的神仙中也是有着很高的地位，關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神将。
由此可看關羽在中國來百姓心目中的地位，在河南，山東，陝西，山西，甘肅，湖北，以及南方沿海地帶很多地方都有關羽的寺廟，可謂壯觀雄偉。
關公威武，不但忠義感人，而且還能招财進寶。擺放武财神時，應面向屋外，或朝向大門。一方面可以招财進屋，同時又可鎮守門戶，阻擋外邪。
關公是忠義勇敢的象征，被尊為“武聖”“武财神”．形象威武，忠肝義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招财進寶、财源廣進，提振權威．最宜開店經營、經商理财、政府官員等各界之成功人士。
關公武财神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊聖像鎮守宅中。
“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要将他作為财神來供奉。
關于其來曆，前面已有介紹，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招财進寶”，又因其忠義，故被奉之為财神．
因為商人認為有三：
一說關公生前十分善于理财，長于會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神。
二說商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之。
三說傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，争取最後成功。
曆史淵源
《三國演義》稱，關羽因原籍惡豪倚勢淩人，遂殺惡豪後奔走江湖。其實，當時所殺之人乃解州鹽池稅吏，由于關羽将所販私鹽藏于竹杠之中，被稅吏用木棍敲擊時發現，稅吏借機勒索，關羽不從，鬥毆中失手将稅吏殺死。
從此，漢族民間有了把獲取不義之财稱為“敲竹杠”的說法。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，争雄天下。
建安五年（公元200年），曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏将軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢财名利所動。
當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金挂印，過五關斬六将去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大将之首将。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。
劉備拜關羽為“前将軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙之計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。
《三國演義》後來說：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今将軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’。
然則顔良、文醜（皆被關羽所殺）此等衆人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，冤冤相報永無甯日，遂下決心皈依佛門。
關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀财寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。
明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，不但在佛教界擔任了警衛局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發财緻富的守護神，奉為武财神。
典故
魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真诰》等，都有趙公明的神迹，但隻是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神迹才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。
古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隐蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。
天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故号玄壇元帥。
《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求财，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。
明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招财使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀财寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路為武财神的。
除趙公明外另一位武财神是關公。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神，司财隻是其神職之一。
關公是威風凜凜的一員武将，戰死疆場，一生與财富并無關系，将他奉為财神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。
國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為财神，也是在警示世人：君子愛财，取之有道。否則，武财神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。
接财神
農曆正月初五"接财神"的習俗正月初五，盛行于明清民國，迄今猶流傳漢族民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接财神。
信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年财運亨通。
供奉武财神
民間供奉武财神也有很多規矩：
①武财神在供奉時，面一定不可以朝内，隻可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神時，不能兩位武财神同時供奉。
③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因為武财神都是人間的神。
④切記供奉武财神關聖帝君，神像不可以向東，供台要經常打掃，四季供奉，才能财源廣進，财運興隆。
總之，最住要的是心誠，心誠則靈。
尊奉原因故事一
關羽身在曹操營心在漢,曹操為了籠絡關羽，經常送給他一些貴重的财物。後來關羽得悉劉備的下落，數次想面曹辭别，曹操避而不見。
關羽以義為重，将曹賞賜的财物一樣不少的悉數清點留下，并附上一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。原”就是曹操原本送給了關羽多少财物；
“收”就是關羽如實收到了曹操多少财物；“出”就是關羽在這段時間支出了多少财物；“存”就是關羽臨走之前還結存多少财物。
關羽這種簡明的記賬法，被後世的傳統商人照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
故事二
關公鎮守荊州時，資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。王三釀的酒味醇價廉，生意很紅火。當地的酒霸李光祖很眼紅，認為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。
王三報官并找關公訴冤。關公将計叫王三回去然後又抓回來，并告示民衆王三誣告官員罪該斬首。斬首當日暗中派人将自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相并斬了。
王三為了報答關公，将關公的畫像挂在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關公在保佑王三發财，紛紛效仿供起關公，漸漸的關公就被奉為财神了。
