個人生平
商代國王。後世稱作高宗。傳說名昭，為盤庚弟小乙之子。年幼時﹐武丁曾在外行役，與“小人”一起勞作，因而較了解“稼穑之艱難”。他即王位後，提拔傅說執政。傅說原為刑徒，被武丁發現，加以重用。武丁還任用甘盤為大臣，以此二人“接天下之政，治天下之民”，力求鞏固統治，增強國力﹐使商王朝得以大治。《史記.殷本紀》稱：“武丁修政行德﹐殷道複興。”由于武丁将商王朝推向極盛，被稱作“中興之王”。後人又稱之為武丁大帝。
武丁在位期間，不斷向南面的虎方﹑東面的夷方﹑北面的鬼方以及羌方﹑周族等進行大規模征伐。其中對對方作戰動員的兵力，有時三千，有時甚至達五千；對鬼方用兵三年才攻克。據殷墟蔔辭記載，武丁的配偶婦好還親自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，蔔辭中還有許多“獲羌”、“用羌”的記載，即抓獲了羌人的俘虜并用作人祭的犧牲，且數字驚人。
武丁向四方連年用兵，征服了周圍的許多小方國。這些征伐戰争，為王朝形成“邦畿千裡，維民所止，肇域彼四海”的廣大疆域，奠定了基礎。武丁在位五十九年，死後﹐由其子祖庚繼承王位。
繼承王位
武丁是商王盤庚的侄子，商王小乙之子。相傳，武丁少年時期遵父命行役于外，與平民一同勞作，得以了解民衆疾苦和稼穑艱辛，與下層民衆比較接近。武丁在位前，是一個“舊勞于外，愛暨小人”，武丁長期在外，不能不認為是小乙的有意安排；馬融曾說，武丁為太子時，其父小乙使行役，有所勞苦于外，與小人從事，知小人艱難勞苦。
公元前1251年，商王小乙去世，武丁繼任商朝君主之位。武丁繼位後，想要複興商朝，但沒有得力的大臣輔佐。武丁因此三年不說話，将一切政事交由冢宰決定，自己則觀察國家風氣。
即位之初
武丁繼位之初，朝中并非無人可用，《尚書·說命中》：“台小子舊學于甘盤。”《史記·殷本紀》：“帝武丁即位……三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。”可見，除舊有的官僚體系外，武丁既有可托政事的冢宰，又有可以師事之的甘盤，并不缺乏治國的人才。後來，武丁任用刑徒出身的傅說擔任宰相，輔佐朝政。傅說盡力輔佐武丁，将商朝治理得很好。史籍中多有記載：《墨子·尚賢》：“昔者傅說被褐帶萦，庸築于傅岩，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民”。“昔者傅說居于北海之州，圜土之上，衣褐帶索，庸築于傅岩之城。武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。”《孟子·告子下》：“傅說舉于版築之間。”《國語·楚語》：“昔武丁能聳其德……而又使以夢象旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而朝夕規谏。”《史記·殷本紀》記載：“武丁……得而與之語，果聖人，舉以為相，殷商大治。故以傅險姓之，号曰傅說”。
武丁利用“夢帝赉予良弼”的策略提高了傅說的宗教地位，同時也極力提高傅說在行政系統中的地位，稱傅說“朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作砺；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高後，以康兆民”，使之成為權力系統中的關鍵人物。
加強王權
武丁利用傅說進行強化王權的同時，也在理論和制度上對采取了集中權力的措施，集中王權的方法主要集中于三個方面，《尚書·說命》中比較詳細的記載:一是強調“惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂”的君臣秩序。二是改革用人制度，加強商王對官員的任免權。“官不及私昵，惟其能;爵罔及惡德，惟其賢。”建立任人唯能、任人唯賢的規則，力圖改變盤庚所強調的“惟圖任舊人共政”的用人模式，“最終取得了對官吏的最終任免權”。這實際上是對舊貴族在任職特權上的否定，大大加強了商王選拔官員的自由度，對王權的加強具有積極的意義。三是改革祭祀制度，把神權掌握到商王手中。商代前期與王權對立的貴族主要是依靠神權，《尚書·君》:“時則有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫鹹乂王家。在祖乙，時則有若巫賢”，所以列舉的權臣皆是“格于上帝”的巫師，神權構成對王權的主要威脅。商代的神權最主要表現于祭祀權，研究表明，武丁前期的祭權十分分散，多種非王蔔辭都有頻繁祭祀祖先的記錄，有的甚至祭祀商王的遠祖。針對這種情況，武丁提出:“黩予祭祀時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難”，對祭祀進行改革。
武丁時期，特别是通過對土方、舌方和羌人等方國部落的一系列戰争，不僅消除了邊患，有利于邊疆的開拓和發展，而且通過戰争掠奪了大量财物和奴隸，從而又促進了商代奴隸制社會經濟的前所未有的發展。
公元前1192年，武丁去世，廟号高宗，由其子祖庚繼位。
個人簡介
武丁，生卒年不詳，小乙子。小乙死後繼位，在位59年，病死，葬于殷，一說葬于今河南省商水縣長平。
相傳少年時期遵父命行役于外，與平民一同勞作，得以了解民衆疾苦和稼穑艱辛。繼位後，勤于政事，任用工匠出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展。
出土的武丁時期甲骨蔔辭有“中師”之名，當是開創軍隊以“師”為最高建制單位，也有認為是初建右、中、左三師。鑒于方、土方經常侵擾商朝邊地和屬國，甚至聯合威脅商西北邊安全，乃采取各個擊破之策，多次遣将發兵進攻，又親自統兵出征，終将鬼方、土方征服。發重兵擊敗羌方，俘獲大批羌人充為奴隸。統兵南征，深入荊楚之地，擊敗荊楚軍，俘獲甚多。
還出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。對周邊方國、部族的戰争，拓展了商朝版圖和勢力範圍，促進了中原地區與周邊部族的經濟、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含衆多部族的泱泱大國，史稱“武丁中興”。
在位59年而卒，祀為高宗。
曆史評價
武丁是曆史上一名君，武丁之道指賢明的政治。盤庚遷殷以後，商朝的國勢就一直處于上升階段。到了武丁統治時期，政治、經濟、文化都得到空前發展，國力趨于鼎盛，史稱“武丁中興”。
武丁是商朝的第23個國王。據說，武丁年少之時，父王小乙為了其能成為一個稱職的國王，就把他派到外地觀省民風、增長見識和鍛煉才能。于是，武丁來到黃河兩岸，觀察當地人民的生活，接觸大量的平民和奴隸。有時，武丁還和這些人一起參加農業勞動。這些生活體驗，使他了解到生活的艱辛和勞動的不易。
武丁是盤庚以後最好的國王，具有雄才大略和遠大的政治理想。有個叫傅說的賢人，是個奴隸，他在參加修建工程時，被掌管該項工程的百工發現，向武丁舉薦。武丁親自去面見這位賢人，發現他果然談吐不凡，是一個經世濟民的奇才。武丁為了任用傅說為相，三年不管事，自稱夢見聖人，并畫出傅說的相貌，令百官去尋找。殷人信鬼，武丁以此方法舉傅說做宰相，貴族們便不敢反對。事實證明，武丁的做法是非常正确的。自從傅說被提拔為相後，一心一意輔佐武丁，幫助武丁大力振興政治、經濟、文化，緩和了奴隸的對抗，商因此複興起來。武丁死後，被稱為高宗。
武丁時期，對周圍侵擾商朝的各諸侯國、方國，包括羌方、土方、人方、鬼方、虎方、荊楚等展開了一系列的征讨。此舉在帶來了國家穩定的同時，也給人們帶來比較安定的生活空間。當然，從另一方面看，戰争同樣造成了許多負面影響，比如浪費了大量的人力、物力和财力，加重了百姓的負擔，激化了階級矛盾等等。因此，從某種程度上說，武丁的大規模戰争，為商朝幾百年的基業過早唱起了日暮時分的蒼涼之曲。武丁中興既是商朝興盛的頂點，也是由興盛走向衰敗的開始。
晏嬰《晏子春秋》：夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。
左丘明《國語·楚語》：昔殷武丁能聳其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是無所禀令也。’武丁于是作書，曰：‘以餘正四方，餘恐德之不類，茲國故不言。’如是而又使以象夢旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而使朝夕規谏，曰：‘若金，用女作砺。若津水，用女作舟。若天旱，用女作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用傷。’若武丁之神明也，其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴谏，曰：‘必交修餘，無餘棄也。’今君或者未及武丁，而惡規谏者，不亦難乎！
孟子《孟子》：由湯至于武丁，賢聖之君六七作……武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。
司馬遷《史記》：①武丁修政行德，天下鹹驩，殷道複興。②武丁得說，乃稱高宗。
張溫：昔高宗以諒闇昌殷祚于再興，成王以幼沖隆周德於太平，功冒溥天，聲貫罔極。
為政舉措
政治
- 封官
對新的領土，或直接封給征伐的将領等，如象雀就被封為“雀侯”；或封當地臣服的氏族方國首領為侯伯，象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十餘個，伯有近四十個，數量不少，這一方面也可說明，被商征服的氏族方國何其多。此外，臣服于商的氏族方國，對王朝不僅有貢納義務，還經常奉命征伐，象倉侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。
- 聯姻
商朝的統治區域，以現在的河南為中心。
商朝的統治區域，以現在的河南為中心。
甲骨文中常能見到商王族與氏族、方國聯姻的事。一般是商先通過征伐使之臣服，然後再聯姻，或娶諸侯之女為妃，或将王室之女嫁于侯伯等。這對鞏固商與諸侯的關系，加強國家一統的力度，還是頗有成效。縱觀中外曆史，聯姻都是國與國聯絡的一種重要手段。
- 築城
在征服的地方建築城邑，後可能再武裝殖民，甲骨文中就常有“在麓北東作邑于之”此類的記載，這是對統治新的疆域應是最直接、最有效的舉措。當時，商四周的氏族方國不少還處于原始落後的遊牧生活階段，武丁此舉，實際上也算是在這些地區播撒文明的種子。
軍事
武丁鑒于朔方、土方經常侵擾商朝邊地和屬國，甚至聯合威脅商朝西北邊安全，于是采取各個擊破之策，多次遣将發兵進攻，又親自統兵出征，終将朔方、土方征服。用長達三年時間平定鬼方。發重兵擊敗羌方，俘獲大批羌人充當奴隸。統兵南征，深入荊楚之地，擊敗荊楚軍，俘獲甚多。還出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。
武丁對周邊方國、部族的戰争，拓展商朝版圖和勢力範圍，促進中原地區與周邊部族的經濟、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含衆多部族的泱泱大國，史稱“武丁中興”。
- 對土方之戰
蔔辭記載有一次土方曾入侵商朝北部附屬小國沚，沚君隻好派人向武丁求救，五日之内連續報告好幾次，可見當時情況之危急，與土方的戰争最後以商朝的勝利而結束，在武丁以後的蔔辭中已不見土方的名字。
- 對鬼方之戰
鬼方是比土方更偏北的一個遊牧民族，是後來強大的匈奴民族的祖先，武丁時期對鬼方的戰争進行的特别激烈，持續時間也很長，最後以商朝勝利而告終，不過，從以後匈奴的發展來看，武丁隻是暫時将鬼方驅趕而解除它對商朝北部的威脅，并沒有徹底擊潰。
- 對羌方之戰
羌方是商朝西部的一個部落，主要活動在今陝西西部及甘肅一帶，地廣人衆，十分強大，其中最重要的兩個部落是北羌和馬羌，他們與商朝的關系和戰不定，蔔辭記載，武丁對羌方的戰争，一次就曾調動一萬三千人，商朝人俘獲的羌方人隻有很少一部分成為生産者，上至方伯，下至一般的羌民的絕大多數，都在商王頻繁地祭祀中充當敬獻給神靈的犧牲。
趣聞轶事
武丁繼位後，想使商朝複興，但沒有得力的大臣輔佐，武丁因此三年不說話，将政事交由冢宰處理，自己則觀察國家風氣。有一次，武丁夜晚做夢遇到一個聖人，名叫說。武丁按夢中見到的形貌觀察群臣百官，但發現都不是在夢中所見之人。于是武丁派百官各處尋找，終于在一個叫傅險的地方找到說。當時說正服刑，在傅險築路，把他帶來見武丁，武丁說：“正是他。”武丁與他談話後，認為他果然是一位聖人。便任命他為宰相，說輔佐武丁将商朝治理得很好。武丁于是就用傅險作為他的姓，稱做傅說。
轶事典故
有一次，武丁祭祀先祖商湯。第二天，有一隻野雞飛來登上鼎耳鳴叫，武丁因此感到害怕。大臣祖己說：“君王不要擔心，趕快先把政事辦好。”于是祖己開導武丁說：“上天監察下民，以民衆的道義為标準。上天賜給下民的壽命有長有短，不是天使人壽命夭折，而是人本身斷送自己。有的人違背道德，不承認罪惡，上天降下旨意糾正他的行為。他才說：‘怎麼辦呢？’唉！君王隻要給民衆辦事，沒有不是繼承天意的，祭祀有常規，不要信奉應該抛棄的方法。”此後，武丁便開始修明政事，推行德政，使得天下百姓歡喜欣悅，讓商朝再度興盛起來，史稱“武丁盛世”。
史籍記載
《史記·卷三·殷本紀第三》
人際關系
祖父：商王祖丁
父親：商王小乙
伯父：商王陽甲、商王盤庚、商王小辛
妻妾：司母戊婦妌（婦戊）、司母辛婦好（婦辛）、婦癸
兒子：商王祖庚、商王祖甲
陵墓
武丁陵位于河南省西華縣縣城東北15公裡的田口鄉陵西村。據載，當年武丁從商都率群臣前來今西華縣捕滅蝗災并體察民情，因積勞成疾病逝于今西華縣，葬于現址。古時的陵冢規模宏大，有載“望之如山”，為曆代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園，陵後兩側分置武丁最器重的得力輔助丞相傅說、甘盤陵墓。因曆史上無數次黃河泛濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留武丁主陵墓頂和散落古禦祭碑刻數通被收藏。現存武丁主陵高約6米，長寬各百餘米。武丁陵屬全國現存為數極少、且較完整的奴隸制度時期帝王陵寝。
