親屬成員
女兒：莫邪
女婿：幹将
人物生平
歐冶子的事迹見于《越絕書·越絕外傳記寶劍第十三》，書中說，越王勾踐有五把寶劍，請善于相劍之士薛燭為其看劍，當看“純鈞”(寶劍名)時，越王說，有人想用“有市之鄉二、駿馬千疋、千戶之都二”作交易，可否？薛燭答曰：“不可。當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊橐；蛟龍捧爐，天帝裝炭；……歐冶子因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧；二曰純鈞；三曰勝邪；四曰魚腸；五巨阙……今赤堇之山已合，若耶之溪深而不測。群神不下，歐冶子即死。雖複傾城量金，珠玉竭河，猶不能得此一物，有市之鄉二、駿馬千疋、千戶之都二，何足言哉！”歐冶子鑄劍所用原料為銅和錫，顯然鑄的是青銅劍。
又據《越絕書》記載，歐冶子曾應楚王之邀與幹将(傳說與歐冶子同師)一起“鑿茨山，洩其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵、二曰泰阿、三曰工布(一作工市)”。楚王曾引泰阿之劍大破晉鄭王三軍。
上述記載，雖然帶有傳說的成分，但也足見歐氏所鑄之劍之絕妙。
歐冶子鑄的劍以湛盧劍最為有名，稱為“天下第一劍”
《越絕書.外傳記寶劍》載：“越王允常(勾踐之父)命歐冶子鑄劍。”歐冶子到閩、浙一帶名山大川遍尋适宜鑄劍處。當他見到湛盧山（今福建松溪縣）清幽樹茂，薪炭易得，礦藏豐富，山泉清冽，适宜淬劍，就結舍于此鑄劍。3年辛苦，終于鑄就了鋒芒蓋世的湛盧之劍。時世上五大名劍是：湛盧、钜阙、勝邪、魚腸、純鈞(又作純鈎)，名列第一的是湛盧。此劍可讓頭發及鋒而逝，鐵近刃如泥，舉世無可匹者。後代詩人題詩曰：“十年雲卧湛盧下。鬥間瞻氣有雙龍，人間何處問歐冶?歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。”，湛盧山也因此稱為“天下第一劍山”。
從元代湛盧書院山長楊纓帶神話色彩的描繪中可以看出湛盧之劍的名聲何其顯赫：“歐冶子挾其精術，徑往湛盧山中，于其麓之尤勝且絕者，設爐焉。取錫于赤謹之山，緻銅于若耶之溪，雨師灑掃，雷公擊劈，蛟龍捧爐，天帝裝炭，蓋三年于此而劍成。劍之成也，精光貫天，日月鬥耀，星鬥避怒，鬼神悲号，越王神之。”明代馮夢龍所著的《東周列國志》中說：湛盧劍“乃五金之英，太陽之精，出之有神，服之則威”。
《東周列國志》中還寫了一個故事：湛盧寶劍鑄成，越王視之為國寶。越國被吳國攻滅，吳王阖闾獲此劍。但有一天此劍忽然不見了!而某日在楚昭王的枕邊突然發現這把寒光閃閃的寶劍。相劍者入宮解謎道：此乃吳中劍師歐冶子“湛盧”寶劍，吳王無道，殺王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，豈能得此劍?比劍所在之國，其國祚必綿遠昌熾。楚昭王大悅：“此乃天降瑞兆也！”可見，湛盧寶劍已成為預示國家興亡的神物了!唐朝詩聖杜甫有詩詠道：“朝士兼戎服，君王按湛盧。”曆代詩文提及湛盧的很多。
湛盧劍幾經輾轉流傳，據說唐時為薛仁貴獲得，後傳到南宋抗金名将嶽飛手中。紹興十二年(1142年)，嶽飛父子遇害後，湛盧劍不知下落。1965年出土的越王勾踐劍，雖然無法确定是否為歐冶子所鑄，但作為同一時期的青銅劍，可以為考證湛盧劍工藝水平提供珍貴資料。
歐氏源流
兩千多年前的春秋戰國，是中國曆史上偉大的變革時代。奴隸社會土崩瓦解，代之以新興的封建社會和國家。牛耕和鐵器的使用代表了先進的生産力。活躍于思想界的先秦諸子百家：孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韓非子……史學界卻忽略了一位代表先進生産力“掌握尖端科技”的鋼鐵龍泉寶劍發明家歐冶子。過去提到歐冶子，往往把他與青銅寶劍相聯系，卻忽略歐冶子為楚國鑄造龍泉鋼鐵寶劍“威服三軍”的曆史事實。歐冶子是平陽歐氏的得姓始祖，就像張氏得姓始祖是擅長制作弓箭的首領一樣。春秋晚期的歐冶子比歐陽的得姓始祖蹄（戰國晚期）早二百多年。
這個以歐為姓的氏族集團臣服于越王和楚王，為越、楚的鐵兵器鑄造立下了汗馬功勞，“威服三軍”。其得姓始祖歐冶子被封為“大将軍”。随着漢初東瓯國的北遷，一部分歐氏族人随遷到“江淮之間”。漢武帝時，又一批歐氏族人被迫從福建遷徙到“江淮之間”。東漢時期，逃避山林的閩越土著逐漸聚居到冶縣，其中一部分歐氏族人應該是今日“疍民”的先祖。唐初武則天時“開漳聖王”陳元光五十八姓軍校中有歐哲，來自“江淮之間”的河南光州固始，是閩南歐氏的入閩始祖。唐五代王審知入閩，也來自“江淮之間”的河南光州固始，也有歐氏族人随遷。留在浙江龍泉和原東瓯國的歐冶子後裔逐漸聚居到浙南平陽縣（五代梁時吳越王錢謬改稱平陽縣，含今日溫州市平陽、蒼南、泰順三縣地），為讓子孫不忘祖脈，遂把歐冶子後裔的祠堂堂号定名為“平陽堂”。
出土文物
據現代考古發掘報道，1965年底，在湖北江陵出土越王勾踐劍。該劍出土時完好如新，鋒刃銳利，劍身滿布菱形花紋，用鳥篆刻镂的銘文為“越王鸠淺自作。經北京鋼鐵學院等用質子X射線熒光非真空技術分析得知，劍是用相當純粹的高錫青銅鑄成的，黑色花紋處含有錫、銅、鐵、鉛、硫等成分，鑄造工藝非常高超。這一考古發現給上述歐氏鑄劍的記載提供一個實物佐證，說明歐冶子鑄寶劍并非神話。
所著名劍
七星龍淵劍
（全名“七星龍淵”，故又作“七星劍”。）
屬性：誠信高潔之劍
長度：不詳（亦有資料記說1.2米）
材質：不詳
外貌：藍色
鑄劍：歐冶子、幹将
主人：伍子胥
故事
話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，某日被追至長江之濱，無路可逃之時卻招一“漁丈人”橫舟搭救。伍子胥為報恩并囑托漁丈人不要洩露他的行蹤，漁丈人道：“搭救你隻因為你是國家忠良，并不圖報。而今，你仍然疑我貪利少信，我隻好以此劍示高潔。”說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。（出自《吳越春秋》。）
備注
當年為紀念龍淵劍出世，楚王賜名此劍出産之湖為“劍池湖”。唐代亦為紀念龍淵劍，欲将龍淵劍出産之縣命名“龍淵縣”，但忌諱用高祖李淵之名的“淵”字，故改名“龍泉”。龍泉縣由此得名，龍淵劍亦從此改名為“龍泉劍”，更揚名天下。
泰阿劍
（亦常寫作“太阿劍”）
屬性：威道之劍
長度：三尺
材質：不詳
外貌：橙色，劍身天然镌刻篆體“泰阿”二字
鑄劍：歐冶子、幹将（另一說秦昭襄王所鑄）
主人：楚王、秦始皇
故事
晉國出兵伐楚，圍困楚都三年，為奪楚國鎮國之寶“泰阿劍”。楚國欲城破之時，楚王無奈親自拔劍迎敵，突然劍氣激射，飛砂走石，遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中。片刻之後，旌旗仆地，流血千裡，晉軍全軍覆沒……（出自《越絕書》。）
工布劍
（異名“工市”）
屬性：不詳
長度：三尺
材質：鐵
外貌：不詳
鑄劍：歐冶子、幹将（另一說為秦昭襄王所鑄）
主人：秦始皇
備注
霸道之劍
湛盧劍
（亦作“湛泸劍，異名“冗盧”）
屬性：仁道之劍
長度：不詳
材質：銅錫
外貌：通體黑色，劍氣為紅色。渾然無迹，無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。
鑄劍：歐冶子
主人：越王允常、越王勾踐、吳王阖闾、吳王夫差、楚昭王、薛仁貴、嶽飛、展昭
備注
常被曆代詩文提及，如杜甫的《大曆三年出瞿塘峽久居夔府将适江陵》中寫到“朝士兼戎服．君王按湛盧。”
資料說是越王允常懇求歐冶子造出的湛盧劍，留于越國。越國戰敗時理論上來說應該是越王勾踐獻給吳王夫差，但很多資料都說吳王阖闾（夫差之父）就曾擁有此劍，不得其解（對原文注釋：當時吳強越弱，應該是越王允常為求和，将寶劍獻給吳王阖闾）。
純鈞劍
屬性：尊貴無雙之劍
長度：不詳
材質：銅錫
外貌：白色
鑄劍：歐冶子
主人：勾踐
故事
某日，已擊敗吳國的越王勾踐找“天下第一相劍大師”薛燭相劍，先後拿出毫曹和巨阙兩把名劍，薛燭卻不以為然。最後越王勾踐命人取出純鈞劍，薛燭大驚，更言用千匹駿馬、三處富鄉、兩座大城換之而不可。
勝邪劍
（異名“磐郢”）
屬性：不詳（我認為應該是“性惡之劍”）
長度：不詳
材質：銅錫
外貌：不詳
鑄劍：歐冶子
主人：阖闾
故事
歐冶子鑄劍之時即認為劍中透着惡氣，每鑄一寸，便更惡一分，故名“勝邪”。
魚腸劍
（異名“蟠鋼”“松紋”）
屬性：勇絕之劍
長度：比匕首稍長
材質：銅錫
外貌：金色
鑄劍：歐冶子
主人：阖闾、專諸
故事
公子光備辦酒席宴請吳王僚。當時吳王僚穿了三重鐵甲，使兵衛陳道，立侍持刃保護。喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把魚腸劍放到烤魚的肚子裡去獻魚。吳王僚正注意烤魚異常鮮美的氣味之時，專諸猛拔魚腸劍刺向吳王僚。兵衛用兵器架攔，魚腸劍斬斷兵器，貫穿吳王僚三層鐵甲，直穿其背。吳王僚透胸斷骨，随後公子光上台，成為吳王阖闾。（出自《吳越春秋》《史記·刺客列傳》）
備注
因專諸曾在太湖邊學燒魚之術，後人把他奉為“廚師之祖”，舊時城内居民時常前往焚香祭奠。現在蘇杭一帶的名菜“糖醋魚”乃“糖醋黃河鯉”的簡稱或俗呼，就是“全炙魚”（一說為“全魚炙”）的傳承及代表，而它的發明者正是教專諸做魚的人，春秋時期名廚太和公（或太湖公）。
吳王阖闾，又作阖廬。姓姬，名光，吳王諸樊之子，故又稱“公子光”。春秋末期吳國國君，公元前514至前496年在位，著名軍事家，春秋五霸之一。
巨阙劍
屬性：不詳（據說其為越五劍中最鋒利的一把）
長度：刃長三尺有三，柄長七寸，刃寬約五寸。
材質：銅錫
外貌：鈍而厚重。
鑄劍：歐冶子
主人：阖闾、勾踐
故事
傳說巨阙劍初成時，越王勾踐坐于露壇上，忽見宮中有一馬車失控，橫沖直奔，驚吓了宮中的伺養的白鹿。于是越王勾踐拔出歐治子剛鑄成的巨阙劍，指向暴走中的馬車，欲命勇士上前制止。但卻在這拔劍一指時，手中的劍氣卻将馬車砍為兩節。随後越王勾踐又命人取來一口大銅鍋，用此劍一刺，便将銅鍋刺出了一大個缺口來，毫不費力，就如切米糕般輕易。巨阙也因此而得名。
備注
傳說當年在造純鈞劍時剩下了一塊鍛造所用的神鐵，于是歐冶子用這塊神鐵，造就了一把匕首“問天”。這把匕首，後來受用于朝廷之中，因太過鋒利，而被用于古時最殘酷的死刑“淩遲”。
越王勾踐實則應寫作“句踐”。古時并無“勾”字，用“句”字通之。乾隆刊武英殿本《史記》錯引了明代不正規監本寫成了“勾踐”，造成後世從誤者甚多，導緻近代已積非成是。
将軍廟
曆史
為紀念歐冶子在龍泉鑄劍的功績，後人在劍池湖之北，建有歐冶子将軍廟。據明景泰五年（1454）的《寰宇通志》記載：“歐冶子廟，在龍泉縣南五裡劍池湖前。”由此可見，歐冶子廟至少已有500多年的曆史了。現歐冶子将軍廟為南秦村民于近年在原址重建，廟門首上方的石匾書“劍池古迹”四字；兩旁石門柱刻有楹聯：“劍池舊有七星井，古廟尚遺歐冶風”。門廊兩側牆上，有彩色“古劍池圖”和“歐冶子鑄劍圖”各一幅。廟内設歐冶子塑像，頭戴金盔，身披戰袍，雙手持劍，威嚴而坐。今日之歐冶子将軍廟白牆青瓦，古貌新顔，作為龍泉寶劍悠久曆史的一大遺存，吸引着衆多的遊客。
2003年7月，浙江電視台“風雅錢塘”欄目專程來龍泉拍攝《龍泉寶劍》專題片，其中“祭祖”一部分的内容，就是在歐冶子廟拍攝的。在悠揚的古樂聲中，歐冶子神像前香煙萦繞，主祭人宣讀《祭歐冶子将軍文》：“吳越春秋，劍師神工。秦溪山下，劍池湖畔。歐冶運巧，劍号龍淵。北鬥耀奇，潛龍在淵。龍光九域，劍氣千秋。偉哉！将軍功績，龍劍之祖。”
現狀
龍泉城南的秦溪山和劍池湖，作為歐冶子在龍泉鑄劍的遺迹，是龍泉寶劍2500多年曆史的印證和文脈，其深厚的曆史文化底蘊更是龍泉獨特的寶貴财富。為進一步弘揚龍泉寶劍文化，龍泉市政府已規劃在這裡建造“中國寶劍城”，恢複古代劍池湖、七星井，整合原歐冶子将軍廟，設寶劍博物館，打造集寶劍傳統鍛制技藝、精品展示、影視基地、體驗參與、創作基地和中國五千年劍文化為一體的國家4A級景區。曆經風雨滄桑的劍池湖，必将以嶄新的面貌出現在世人面前。
