榮海蘭:美國龍族集團創始人-中文百科頻道

個人簡介

Teen的時候就成為當時支薪最高的亞洲名模特兒，拍攝沙宣、American Stander，車衣工會等廣告片，及無數的平面廣告。她主演過《傅滿洲的女兒》等美國影片。

1982年受台灣電視公司邀請到台灣拍連續劇，先後拍過多部電視電影。熱愛戲劇的她，在台灣台北市正式成立以前衛劇場形式為主的“龍族劇苑”，同年推出曾經被聯合報論壇譽為“理念劇”的舞台劇《妥娘》，先後在台制作及演出十多部舞台劇，曾經被台灣聯合報及其他多家報紙和電視台譽為“榮海蘭将小劇場運動帶入台灣…”。

1983年，随着榮氏親屬第一次來到中國，參觀許多劇場、歌舞團，并觀摩了戲劇、舞蹈等表演。

1987年在蘇州、上海做中國曆代服飾，并且學習梅派身段。

1991年返美成立龍族中美文化藝術交流中心，為不牟利藝術機構。在外百老彙劇場演出歌舞劇《梁山伯與祝英台》、《畫魂》，受到美國小劇場界重視，以後連續演出《白蛇傳奇》、《潘金蓮》、《風從東方來》、《冷兒》、《花田錯》、《孫悟空大鬧紐約》、《孫悟空大鬧盤絲洞》、《英雄難過美人關》、《馬可波羅的夢》等。

1997年5月18号，第一屆以中華文化、藝術、民俗、宗教、商業聯展為主題的中美文化交流街坊藝術節“春之季”在紐約市中城正式出現；其中以中國曆代服飾發展曆史為主的大型歌舞劇《皇朝五千年的風流》受到美國報紙以及現場觀衆好評，至此後始成為每年一度的藝術街坊節。

1997年6月受邀參加聯合國主辦的《第十二屆國際文化街坊節》，被譽為：中國文化藝術為最成功的一個展位，開始每一次的聯合國主辦的國際文化藝術節都被邀請參加。主辦為期三個月的《夏季藝文品嘗》大型活動，開始展開一系列以中美文化藝術交流為主題的演講、演出、教授，宣揚中華文化、藝術、哲學、中國曆代服飾發展史、曆史進展、表演藝術的發展史、人文地理的介紹、宗教、哲學、醫學、民俗藝術、繪畫、文字、食藝術、茶之道等等，推廣至美國中上階級及大中小學。

1999年成立美國亞洲小姐選美集團，2000年推出以才藝為主的亞洲皇朝公主選美大賽，被星島日報評論為“…華埠開埠以來最成功的一次選美…”。

2001參加舊金山文化藝術表演中心舉辦的《舊金山文化藝術節》。

2002年創辦北京龍族環球投資顧問有限公司（外資）；2004應邀第44屆北京國際小姐世界大會總決賽評委，2005應邀為世界精英模特大賽評委。

2005年11月2日，出任中華慈善總會永久理事，中國紅十字基金會龍族基金會執行主任，中華慈善總會國際交流中心副主任；2006年，籌劃實施中華慈善萬裡行組委會執行秘書長；并教育部中國建設社會主義新農村青年志願者獎勵資助基金（籌）執行主任；2006年夏，與中國人民對外友好協會以及中華慈善總會聯合推出2006環球華人才女選拔賽發起人，出任執行主席及秘書長。

2007年任中國教育學會舞蹈教育專業委員會副理事長，負責海外交流及大型活動；環球華人慈善基金總會中國地區首席代表并兼任籌備組組長。

2007-2008年首屆環球華人才女選拔賽，出任執行主席及秘書長。

2008 年，與中國紅十字基金會合作溫馨工程系列活動，并發起創立龍族基金。

她創辦龍族的宗旨：希望世界其她各族裔能了解中國文化及曆史的進程；希望在海外的第二代甚至第一代移民者能了解及驕傲于中華文明的燦爛與輝煌；希望将來中國的新一代使中國的文化、藝術更進一步走向世界。

個人影響

台灣小劇場運動第一人

出生在中國香港，在美國紐約東區長大的榮海蘭，是榮氏第三代後裔。在美國時，榮海蘭曾是時薪最高的亞洲名模，拍攝沙宣、American Stander、車衣工會等廣告片，并主演過電影。1999年，榮海蘭因多年來在慈善事業的特殊貢獻而被封為 Knights of Malta女爵士。

1983年，榮海蘭來到中國台灣，成立了“龍族劇苑”，并開始寫劇本。上世紀80年代正是台灣經濟起飛的時候，但那個階段的台灣在榮海蘭看來仍是一片“文化沙漠”，如何将自己的思想融入到劇中呢？榮海蘭反複思考，對劇本反複讨論，第一部作品《妥娘》出爐。為了取得好的效果，學影視的她也不忘在戲劇中采用蒙太奇的手法制作。

劇目做完之後，劇本卻沒有通過台灣文化部門的審查，不能演出。幾經周折後，《妥娘》最終在她的不懈努力下演出了，結果造成了轟動，引起了很好的輿論效應，《妥娘》也在高校學生中風靡一時。當時，台灣的《聯合報》還對此劇做了連續3天的社評。劇目的轟動甚至引發了政府的關注，文化部門領導不僅親自來觀演，還主動給該劇目撥款。榮海蘭本人則被台灣媒體稱為“把小劇場運動帶入台灣的第一人”。

到現在為止，榮海蘭已經創作了20多個劇本、導演了30多部戲。在她看來，戲劇界很多人對“小劇場”的概念都很模糊，小劇場不是以劇場規模大小來區分的，而是看其上演的作品是否有中心思想與個性。真正的小劇場話劇是能代表藝術家觀念的，就像一個畫家的作品代表了他的個性、思想與審美一樣。小劇場注重的是哲理和内心的東西，注重天、地、人的關系。美國的小劇場藝術可以說是全世界最先鋒的，因為美國的小劇場話劇沒有很重的思想包袱，作者能夠自由釋放想法，現代藝術的源泉就是内心的自由發揮。

把NPO成功帶入中國

上世紀80年代後期，榮海蘭開始關注中國特色的文化藝術，《江姐》、《繡紅旗》、《絲路花雨》……這些作品深深打動了她。她發現，中國竟然有如此優秀的作品，如此好聽的聲音。于是，來中國内地學習戲劇的念頭油然而生。

從上世紀90年代開始，榮海蘭陸續在中國内地開展文化傳播活動。1991年，她在美國成立了NPO（非盈利組織機構）的文化藝術發展組織，傳播中國的文化、藝術、哲學思想等。2002年，榮海蘭正式把事業的重心放在中國内地，開始了她在内地的慈善計劃以及選美活動。以前隻是偶爾來中國的她，突然發現自己的美國式做法與中國的現實情況特别沖突，她感覺，“中國和美國太不一樣了，每樣東西都不同，做事的方式不熟悉，語言也不通，就連去銀行簽一張支票，也被那些繁雜的手續困擾得不輕”。

2004年，榮海蘭投身中國慈善事業，在中華慈善總會捐款援建了很多學校，随即成立了中華慈善總會兒童關愛基金，經常深入山區開展慈善工作。她希望将中國慈善方式與NPO結合起來，使慈善工作做得更完美。因為西方對慈善事業的管理，已形成一套完整的體系。2008年，她成立另一慈善組織——龍族基金。榮海蘭開始了“溫馨工程”計劃，幫助了很多貧困地區的孩子。

大打創意牌選美不再等于T台走秀

2006年，榮海蘭開始醞釀華人才女大賽，模特兒出身的榮海蘭看過很多選美大賽，也給很多大賽當過評委，但她發現，中國的選美大賽都是用模特兒的選美方式來衡量的，“其實模特兒大賽和一般的選美大賽是不一樣的，不能用同樣的标準來衡量，選美大賽應該有自己獨立的标準和測評方式”。榮海蘭表示。

在華人才女大賽的推廣方式上，榮海蘭也有自己的創意。“并不見得選美大賽就一定得耗巨資搭建舞台，讓選手在T台上走秀，然後評委來評分。”榮海蘭表示，“我把各賽區的操作權下放，讓他們充分發揮自己的優勢來運作，以任何形式啟動都可以。比如，3G門戶網站可以利用手機視頻創造出新的大賽模式，以視頻的優越性創造出新方法也是創意”。

同時，榮海蘭覺得，選手的才藝展示不僅限于吹笛子、跳舞、唱歌，“這是個多元化的社會，可以用各種方式來展現才藝，比如雜志社可通過文字的方式來選才女，網站可通過發帖的方式來選才女，少數民族可以選出能傳承當地技藝的女子為才女”。

現在，榮海蘭習慣了接受挑戰的生活。她坦言，在中國她經曆了一個撥雲見日的過程，越過重重困難後，她覺得自己收獲了寶貴的中國式智慧。

家族背景

榮氏家族的故事可以拍成一部長篇電視劇。榮海蘭的祖父榮宗敬是中國第一位實業家，和弟弟榮德生一起以面粉和紡紗起家，創立了一份殷實的家業。榮海蘭的父親是榮宗敬的第二個兒子(榮宗敬隻有三個兒子)，而榮德生的孩子就很多，其中第四個兒子是榮毅仁。

榮海蘭出生在香港，五六歲的時候随家人移民到美國，是在美國長大的榮氏第三代中的一個。

性格特點

用叛逆也形容榮海蘭的性格似乎不為過。按照西方人的觀點，需要曆經三代的奮鬥才能培養出一個真正的貴族。而榮海蘭從小所過的，是一種常人無法想象的奢華的生活。

比如她十幾歲的時候就擁有了幾百把扇子，這些扇子上有唐伯虎的畫，有齊白石的畫，還有一把是張大千和張善子合作的，甚至還有一把是慈禧太後用過的。

按照家裡人的設想，她應該像那個家族裡的其他女人一樣，被培養成一個淑女，找一個門當戶對的夫家，有一門幸福美滿的婚姻。從此相夫教子，優雅地過完一生。

但是她沒有，她從童年時就開始叛逆：她不喜歡彈鋼琴，就留着很長的指甲跟老師學，至今一個音也彈不出來；她背着家人去考取了模特，并且很快就成為美國時薪最高的亞洲模特；在美國拍了幾部電影，盡管很少做女主角，但是她卻感覺很過瘾；跑到台灣去拍電視劇，寫劇本，導演舞台劇，寫的所有劇本都是叛逆的。

這個含着金鑰匙出生的豪門大小姐，讓家人備感頭疼，而她對自己的評價則是：我就是一個流氓！榮海蘭說：我覺得自己沒有做任何壞的事情，我不吸毒，又不喝酒，隻是去做我喜歡的事。我寫的劇本都是叛逆和反傳統的，但是我并不覺得它們過分。家裡人希望我成為淑女，結果變成流氓。

12歲那年，榮海蘭讓家裡的傭人帶着她去應征模特，結果被選上，從此走上舞台。光在T 型台上走還不夠，她還拍了電影，那些年美國的影視圈亞洲人極少，她自然成為備受矚目的一個。

80年代，她開始到台灣拍電視劇，“我從來沒有想過要成為大明星，更沒有想過要賺錢，去拍戲隻是為了好玩。當我拍煩了的時候，自然就不玩了。”

電視劇玩夠了，她又開始寫劇本，自己成立劇場，導演舞台劇，她喜歡站在舞台上的感覺，“人在舞台上的時候，會感覺宇宙是無限大的。有時候你在舞台上演戲，整個情緒都進入到戲裡的時候，你會有一種天人合一的感覺，人在注意力非常集中的時候，就能夠脫離自我身體的界限，海闊天空。”她用手筆劃着。

榮海蘭最喜歡的一部舞台劇是她自己寫的《妥娘》，講的是一個女人反傳統的故事，台灣不讓她演，她非要演，後來還獲了獎，但是她沒有去拿。

家裡人當然是反對她從事演藝行業的，還在美國的曼哈頓給她買了兩棟連體大樓，條件是她必須放棄舞台。她答應了，成立了龍族中美文化交流中心，做了很多文化交流的事情，她不再走上舞台，但是寫劇、編劇的事情仍然在做，她隻妥協了一半，父母希望她能夠留在自己身邊，而她仍然是滿世界地跑，仍然是在抛頭露面。

曹禺曾寫信給榮海蘭，稱她為“奇女子”，那封毛筆信榮海蘭保留至今，成為對她最好的鼓勵。

私人生活

盡管榮海蘭一再強調她的“野蠻”，但是面對鏡頭時，你卻能發現她眼中透出的溫柔。原以為她聽了不會承認，沒想到她得意地說，“這就是為什麼有很多男人喜歡我的原因”。

但是榮海蘭一直沒有步入婚姻的殿堂，問她是不是選擇太多，她大笑，“所有的戀愛，都是男友抛棄的我，我從來不抛棄他們。”榮海蘭沒有覺得憤憤不平，反而認為這是理所當然。“他們認為我生命裡最重要的是我要做的那些事情，而不是任何男人。可能他們覺得我确實沒有認真過吧！”

榮海蘭曾經失戀後一個人跑去瑞士，坐在情河邊上邊梳頭邊感歎：“我的愛情就随着這流水跑掉了！”好友則勸她：“沒關系，你每次戀愛都搞得跟初戀一樣！”她哈哈大笑，像是在講一個笑話，而不是讓自己難過的經曆。“有些傷痛是自己制造出來的。故意讓這件事情很大，故意哀傷。人的悲哀和麻煩，可能是因為人總要試圖想明白，其實事情不過如此。”

榮海蘭說，她甯願選擇同居也不會去結婚，她覺得結婚太麻煩了。“如果離婚的話，他要是分我财産，我不是得氣死？”一句話逗笑了在場所有的人。沒有什麼是絕對的，她說，也許有一天會突然結婚，吓大家一跳。

慈善公益

熱心慈善

在榮海蘭的搜狐播客有這樣一段文字：從美國到中國，最大的感受和收獲都在捐款與實際操作慈善行動之中，在貧困山區學校援建、愛心書屋的成立、廚房的改建、營養午餐的設置、送溫暖、與江蘇衛視的2005年十大真情故事的推選以及中華慈善春節晚會、南京廣電集團的日子欄目策劃、聯絡、執行等，2008年啟動溫馨工程（為低保線下的學生們加強他們心理建設，對前途的肯定，很多雜志都訪問我說：我是一個微小的人，在茫茫的人海之中不算什麼，但是，至少我有一份愛心，在中國慈善的大海之中略盡微薄的力量!

榮海蘭對慈善的熱衷，并非是富家女的突發奇想，而與家族的另一種傳統和自己從小的氣質有關。

榮海蘭回憶，小時候，祖父常說：“你在吃的時候，不要忘記沒有吃的人。”母親則告訴她：“不要浪費，現在很多人沒有東西吃。你要是浪費，就會把自己的福氣折了。”榮家的這一樸素的财富分享觀和回饋社會的家訓，是榮海蘭慈善事業的最初萌芽。“在我們家裡，慈善的觀念是在孩提教育的時候就形成了”。在沒有來中國前，從幫助厄瓜多爾以罐頭盒為玩具的窮苦孩子，到為殘疾人提供培訓崗位，榮海蘭和她的家族就已經開始幫助很多人。

而榮海蘭自己，在衣着入時、一口流利的紐約腔英語的外表下，卻有一顆天然出水的佛心。一位朋友評價她，“直到現在，榮海蘭仍舊保持着18歲的靈魂——熾熱的夢想和一見望得到底的單純”。榮海蘭自己則說：“我喜歡觀世音菩薩，我在美國有一個，每次在中國的慈善事業告一段落後我回去時都對她說：你是世界上最漂亮的觀世音菩薩。這時我就會很開心。我經常說觀音菩薩是我的朋友。”

但慈善并非是随意灑錢那麼簡單的事情，這是一項需要愛心、耐心、佛心、慧心和決心的缺一心而不可的事業。尤其是，榮海蘭與其他慈善人士突出的不同是，她有更大的野心和夢想，她期待開創另一番慈善天地：做慈善不是單純地“救人”，而是讓人學會自救。“我做慈善的最後目标，是希望同時搞活當地的經濟，并把當地文化推向複興”。榮海蘭的推動當地經濟的切入點，是打她如魚得水的文化牌。“我發現，經濟貧困、慈善需求最迫切的地區，往往也是傳統文化保留得最完好、最新鮮的地區”。

她希望能将當地鮮活的傳統文化變成商機，從而推動經濟發展。有一次，在西部地區做慈善事業時，她驚奇地發現當地“羌族”文化的獨特，淵源自西夏文化的羌文化“有很多美麗的傳說，火是做什麼的，日是什麼意思，月是什麼意思，珠簾垂下來是什麼意思，每一樣都有浪漫的故事”。榮海蘭覺得，如果政府在當地出資打造“羌城”，讓當地居民靠文化來賺取旅遊和演藝收入，便可以做到自給自足。

在各方力量的推動下，這一規劃現在已經展開，榮海蘭成為正在排演中的“羌文化舞台劇”的顧問，而“羌城”則準備完全按照西夏城池的樣子開建，“希望這一模式可以成功，因為在這樣的模式中，當地居民可以自己工作，自己賺錢，而不需要社會的資助。大家雙赢”。

做慈善不容易，除了“搏名”的誤解外，還有“灑錢”的嘲諷。榮海蘭感慨說，好幾次，有人當着她的面，聽完她做慈善的事迹後樂不可支，“别浪費錢了你，我們知道榮家有錢”。她當時的反應是怔怔無語。“反正就有這種人，覺得我做這種不賺錢的事情，就是浪費錢”。

榮海蘭在出任中華慈善總會永久理事、中華慈善總會關愛基金執行主任後，在傳播美的理念、溝通中西文化的同時榮女士更是将自己全部的熱烈和愛投入到這一無尚崇高的人道主義事業，希望抛磚引玉使更多的人能夠進入慈善以及公益性的行列，她喜歡被稱為“愛與美”的使者。

近年來，榮海蘭積極投身于環境生态産業的中外商業與文化交流。與中華環境保護基金會合作，設立專項基金，與以色列、聯合國等相關國際組織聯絡，引進先進的環保技術，緻力于中國的環境保護事業。近期與國内有關組織專程去甘肅研究解決土地沙化問題。她認為環境生态不在單純是一個國家的問題，而是世界性的問題，她呼籲大家都愛護自己的環境，保護自己的家園，使世界更和諧、美麗。

和祖輩們筚路藍縷開創商業和财富新天地不同，她自己現在最大的興趣和最大的投入，是做慈善，是與“積聚”财富的祖輩恰好完全不同的方向：釋放和與更多人分享财富。

向世界介紹中國

從榮海蘭的慈善設想上已經可以看出，她對中國文化的熱愛和專注的途徑和痕迹。

這個秉承了家族“精力超群”基因的榮家女，一直強調自己夢想做的事情雖然多，其實也就是兩條主線，

一是做慈善；二是利用自己多年來在文化和時尚行業的經曆，把中國文化向全世界推廣。

文化推廣和慈善交流絕對是觸動了榮海蘭兩個方面的神經：談到自己深愛的中國文化，榮海蘭談慈善時候十分凝重的表情，立馬變得鮮活和激動起來：“中國像一個太陽一樣，幾千年别人都不認識它。現在它升起來了，我就希望能組成一個隊伍，讓世界認識它。‘民間外交’，這就是我要做的事情。也是我一直不放棄的原因。”

她的推廣構想很多，最近在忙的，是從選美中生發出來的“選才”。“這兩年我正在打造一個品牌——‘環球華人才女選拔賽’，以後希望每年都做，每年走幾個國家，借助選拔賽的形式，把全世界的華人團結起來，讓他們了解中國文化”。榮海蘭也許真的在開創一個全新的事業。“選拔賽隻是一個開始，我要打造的是在新興的中國一條全新的文化産業鍊，看着吧，打不打得出來，其實我是心裡有數的。”

在這一事業中，同樣少有金錢的回報和如潮的支持，需要的更多的是獨自的堅持和投入，這是一條荊棘叢生的路，要靠勇氣去趟。所以榮海蘭總是笑着自我暗示：“中國并沒有請我來，是我自己要來，我有很偉大的阿Q精神。今後的選拔賽中，我決定設一個‘最佳秤砣獎’。如果有個人，既不漂亮也不智慧，什麼東西都沒有，但是她相信自己，任何情況下拼命去努力去超越，就可以得這個獎”。