人物生平少年成名
楊廷和生于明英宗天順三年九月十九日(1459年10月15日)。祖籍廬陵,祖上在元末時為避徐壽輝部将歐祥之亂,遷徙湖北麻城,再避紅巾軍之亂,遷入四川新都。其父楊春,成化十七年(1481年)進士,曾任行人司司正、湖廣提學佥事。
楊廷和四歲時知聲律,七歲時每日讀書數卷,為科舉做準備。成化七年(1471年),楊廷和鄉試中舉,時年十二歲。成化八年(1472年),他赴京參加會試未考中,入國子監,受到國子監丞黃明善的賞識。黃明善将女兒許配給他為妻。
成化十四年(1478年),楊廷和登進士第,時年僅十九歲。及第後,他被選任為翰林院庶吉士。黃明善時任雲南督學,楊廷和告假前往雲南娶妻。當時,雲南鎮守太監錢能及黔國公沐琮都以厚禮饋贈楊廷和,楊廷和均不受。成化十六年(1480年),回朝任翰林院檢讨。
楊廷和風度翩翩,性格安靜慎重,所作文章明白暢達,很有法度。他喜歡考究史事、民間疾苦、邊防戰事及“一切法家言”。史稱其“郁然負公輔望”。
侍講東宮
弘治二年(1489年),楊廷和升任翰林修撰,參與編修《憲宗實錄》和《會典》。在修書過程中,楊廷和每次對内容有所草拟,副總裁官丘濬竟不能更改一字,丘濬因此稱贊他有良史之才。弘治四年(1491年)八月,《憲宗實錄》成書,楊廷和因參與編修,升為翰林侍讀。次年任經筵講官。弘治八年(1495年),改任左春坊左中允,侍奉皇太子朱厚照(即後來的明武宗)講解、讀書。
弘治十一年(1498年),楊廷和奉命主持順天鄉試。次年,丁祖母憂,馳驿歸鄉服喪。弘治十四年(1501年),服喪期畢,被起複原職。
弘治十五年(1502年),《大明會典》修成,楊廷和被破格提升為左春坊大學士,充任日講官。弘治十八年(1505年),又奉命主持會試。
入閣抗瑾
明武宗登基後,楊廷和升任詹事府少詹事,任《孝宗實錄》副總裁。正德二年(1507年),楊廷和入閣為東閣大學士,專掌诰命起草。因在講筵上指責寵臣而得罪權宦劉瑾,劉瑾就傳令讓他任南京吏部左侍郎。五月,升為南京戶部尚書。八月,被召回京,升文淵閣大學士,參與朝廷的機密大事。
正德三年(1508年),加官少保兼太子太保。此時,劉瑾摘取《大明會典》中的小差錯,扣下楊廷和與大學士李東陽的二級俸祿。不久因《孝宗實錄》修成被歸還原來的俸祿。
正德四年(1509年),楊廷和加官光祿大夫、柱國,升任吏部尚書、武英殿大學士。
當時,劉瑾愈加專橫,而焦芳、張彩依附作惡。楊廷和與首輔李東陽兩人隻能從中委曲求全,稍作補救。
拟平叛亂
正德五年(1510年),安化王朱寘鐇叛亂,以誅殺劉瑾為旗号。楊廷和起草赦免反罪的诏書,并請提拔邊将仇钺,以便于瓦解亂黨。仇钺果然活捉朱寘鐇。同年,張永揭發劉瑾的罪行,劉瑾伏誅,楊廷和等便論功晉升,任少傅兼太子太傅、謹身殿大學士,朱厚照蔭封其子楊恒為中書舍人。
同年十月,流民劉六、劉七等發動起義,楊一清推舉馬中錫前往讨伐。楊廷和認為他是文人,無法勝任。但因他已經出發,無法制止,其後果然無功。楊廷和請将馬中錫逮捕下獄,由陸完接任,斬殺受賄縱敵的參将桑玉。後又采納學士陳霁的建議,征調各路邊防部隊讨伐河南的農民軍趙鐩等,又推薦彭澤為總制。三年後,起義平息,朱厚照論功拟用楊廷和一子為錦衣衛千戶。楊廷和推辭,朱厚照特加其為少師、太子太師、華蓋殿大學士。
正德首輔
正德七年(1512年),李東陽緻仕歸鄉,楊廷和接任内閣首輔。
張永誅除劉瑾後日益驕滿,他捉了一名臂上刺龍的男子作為大功,援用以太監劉永誠之例,企圖得封侯爵。楊廷和說:“劉永誠的侄兒劉聚是因為戰功才封為伯,連及劉永誠,也不是他自己受的封賞。”張永這才罷休。彭澤将要西讨鄢本恕時向楊廷和問計,楊廷和說:“憑你的才幹,平賊不是難事,該防備的是太早班師。”彭澤後來擊殺鄢本恕等,立即班師,而叛軍餘部又紛紛聚集,無法壓制。彭澤已經動身又留了下來,這才感歎道:“楊公的先見之明,我比不上呀。”
乾清宮發生災害,楊廷和請朱厚照避居側殿,下罪己诏,并求大臣上書直言。借此機會,他和同僚們一起上書,勸武宗早朝,用膳以後,要親自到祖廟舉行祭祀,對兩宮太後要更加孝敬,勤于每天的經筵講習。又當面建議廣開言路,了解下情,收還邊疆亢兵,革除侵害百姓的宮市,關閉皇家商店,放出宮内的僧人,減少修建的工程,裁削織造的項目,共十多條,都很切中時要。但朱厚照沒有看奏疏。
不久,楊廷和因父親去世請奔喪回家,朱厚照不許。經多次請求才得到允許,朱厚照派宦官護送他回鄉。不久又召他出來,楊廷和多次上書推辭,才得獲準。閣臣能為父母完全守喪(喪期三年),從楊廷和開始。
喪期結束後,楊廷和就應诏入朝。朱厚照當時正在宣府打獵,派使者回賜楊廷和羊肉、美酒、銀币。楊廷和上書緻謝,并請朱厚照回京,朱厚照未予答複。楊廷和又與大學士蔣冕騎馬到居庸關,想親自到塞外請求。朱厚照已命宦官谷大用把守關門,他們隻好回來。朱厚照命令在他回京時大臣要自做旗帳歡迎,楊廷和拒絕,朱厚照又派使臣告知自己的意思,楊廷和堅決不聽,這才作罷。
當楊廷和執政時,朱厚照長期不理朝政,放心大膽地在大同、宣府、延綏間遊玩,朝廷大事多有缺失。楊廷和未嘗不勸,但朱厚照一概不聽。楊廷和也無法堅持己意,不停地上奏,因此心情憂郁,很不滿意,幾次稱病求退,都未獲允許。宦官谷大用、魏彬、張雄及其義子錢甯、江彬等人,非常放肆、專橫。楊廷和雖然沒被他們壓服,但也無法對其有所制裁,他自己也隻能稍稍“自安于位”。
正德十四年(1519年),禦史蕭淮告發甯王朱宸濠謀反,錢甯等人還包庇他,攻擊蕭淮挑撥離間。楊廷和請仿效宣宗當年告誡趙王朱高燧的舊例,派遣親近大臣帶前往告誡,并收回其衛隊,但使者還沒到朱宸濠就已起兵叛亂。朱厚照想率兵親征,楊廷和等竭力勸阻。朱厚照竟自封官職,化名朱壽,統率京軍和各路邊防軍南下讨,命廷和與大學士毛紀駐京防護。後因為乾清、坤甯兩宮工程完畢,朱厚照開恩封賞,拟登用楊廷和一子為錦衣衛副千戶,楊廷和推辭。當時楊廷和本應起草大将軍南征的敕谕,但他不肯起草,朱厚照心裡很惱火。等到他推薦南京吏部尚書劉春辦理東閣中诰命起草一事時,朱厚照就以楊廷和偏護本鄉人為理由,嚴厲批評他。楊廷和上書謝罪,并請罷免自己,朱厚照不許。少師梁儲等請連自己一齊罷免,也未獲準。楊廷和正稱病不朝,朱厚照就傳旨南下。
朱厚照南下以後,兩次改定元旦。楊廷和把持朝政,很注意鎮靜、沉穩,為朝野上下所佩服。前後數十次上疏請求朱厚照回京,朱厚照都不理睬,回師後又在通州停下。楊廷和等列舉舊例,請朱厚照還京,在宮内殿上接受獻俘,然後将朱宸濠等正法,而朱厚照已患病,急令楊廷和等前往通州聽命,就在行宮裡殺朱宸濠等,然後朱厚照才回到京城。
迎立世宗
正德十六年(1521年)正月,朱厚照在郊祀時吐血,被馬上拉回宮中,一月後病情加重。當時朱厚照無子,司禮監太監魏彬等到内閣說,太醫已無能為力,請拿出萬兩銀子從鄉村中招募名醫。楊廷和心中知道他們的意思,卻不答他們的碴,而是含蓄地以倫理等級秩序的問題暗示,魏彬等唯唯聽命。同年三月,朱厚照駕崩。楊廷和引《皇明祖訓》“兄終弟及”為據,請立武宗從弟興獻王長子朱厚熜(即明世宗)繼統,得到皇太後(孝康敬皇後)張氏準許,由其拟發遺诏,迎候朱厚熜自興王府所在地安陸府(今湖北鐘祥)回京繼位。
楊廷和根據遺诏命太監張永、武定侯郭勳、安邊伯許泰、尚書王憲挑選各營兵馬,分布在皇城的四門、京城的九門及南北要害地帶,廠、衛禦史安排他們的部下四處巡邏防備。又傳達朱厚照遺令,裁汰威武營的各團練部隊;周邊部隊入衛京師的都給以重賞,然後各歸本鎮;廢除皇家商店和軍門辦事官校,原辦事人員全部遣回家鄉所在的衛所;哈密、吐魯番、佛郎機各國進貢使臣都給以獎勵,送他們回國;豹房的番僧及少林僧、教坊的樂隊、南京的快馬船等,凡不是經常例設置的,一切都被裁撤、解散。又按照武宗遺诏,釋放南京被逮捕、關押的囚犯;送回各地進獻的女子;停止京城裡不急需的工程建設;收回了宣府行宮中的金銀寶貝,放回到内庫中。這些措施使朝野上下人心大快。
楊廷和總攬朝政三十七日,朱厚熜才入京登上帝位。楊廷和起草了登極诏書遞上去,文書房的官員忽然到内閣來,說想把诏書中幾件不便利的事删除。楊廷和說:“以前有了不同意見,你們動不動說是陛下的意思。現在也是新天子的意思?我們一會祝賀新天子即位後,當面上奏,要問一問是誰想删削诏書草稿。”蔣冕、毛紀也相繼陳述利害,來人無言以對。過後诏書發布下來,正德年間的弊端幾乎被淘汰淨盡。所裁減的錦衣各衛所、内監局的旗校工役人數達十四萬八千七百,節省漕運糧食達一百五十三萬二千餘石,那些宦官、義子及奉特别诏命而僥幸做了官的人大半以上被排除了。朝廷内外都稱頌新天子是個聖人,并且稱贊楊廷和的功德。而那些丢了官的人們對楊廷和恨入骨髓,楊廷和上朝時有人身帶利刃在轎旁窺視。朱厚熜知道後,命令從京營中選一百名士卒保護廷和出入。
朱厚熜到經筵講習,楊廷和負責經筵事宜。編修《武宗實錄》,也由楊廷和擔任總裁。楊廷和此前已被加封為特進,一品官滿九年時,同時領取大學士的俸祿,朱厚熜親自頒布敕令做了表彰。此時,楊廷和又被加封為左柱國。朱厚熜再三召見他談話,對他格外加以慰勞。楊廷和因此更加想要有所主張,便提拔正直的官員上來,在朝廷中分掌各種事務。
給事中、禦史們遞上奏章檢舉了王瓊的罪證,王瓊被投入京城的大牢中。王瓊于窘迫之下上書攻擊楊廷和,來為自己開脫。法司用奸黨的條例判王瓊死刑,王瓊極力為自己辯護,得以減免罪過,充軍邊疆。有人懷疑法司斷案得到過楊廷和的示意。正好石珤以禮部尚書的名義掌詹事府事務,即将改任吏部尚書,楊廷和又奏請朱厚熜改派他掌管詹事司的诰敕。有人因此說楊廷和太獨斷了。然而楊廷和認為朱厚熜雖然年輕,但天性靈明,所以他自信可以輔佐朱厚熜緻天下于太平,因而事事都有所勸谏。錢甯、江彬雖然被殺,但張銳、張忠、于經、許泰等的官司久不能決。
楊廷和等人說:“不殺了這些人,國家的法律就不算正大,天下的公道就不算彰明,祖廟的神靈不安,百姓的心裡不服,禍亂的根源還算未除,太平政治就不會實現。”朱厚熜于是命令抄沒了他們的家産。楊廷和又上書請朱厚熜嚴肅對待上天的告誡,遵循祖上的家訓,弘揚孝道,善保身體,教育人民知理行義,自己也要勤于學問,謹慎地發号施令,嚴明地推行賞罰,任用人要專一,不好聽的勸告也要聽,親近好人,節約财用。其中言語大多正直、切實,朱厚熜都優诏允準。
大禮議之争
在此之前,朱厚照駕崩,楊廷和起草遺诏,說“皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長子某(明世宗朱厚熜)”,按照輩份、排行應該立為皇帝。按照《皇明祖訓》中兄終弟及的條例,在宗廟裡祭告祖宗,向慈壽皇太後告請之後,可迎接他來即皇帝位。既而讓禮官奏上登基即位的禮儀程式,請新皇帝由東安門進入文華殿小住。次日,百官數次遞上勸進表,等新皇帝答應後,再選擇吉日即位。勸進表文字都按照皇子繼位的慣例。朱厚熜看了禮部的奏章,說:“遺诏讓我即皇帝位,沒有讓我做皇子嘛。”等到了京師,停在城外不進去。楊廷和堅決請求按禮部拟定的儀式辦,朱厚熜不聽,竟到行殿中接受了勸進表,由大明門直入京師裡邊,拜見了大行皇帝的神前案幾,中午就即了帝位。诏書草稿中說到“接受皇兄的遺诏入宮供奉宗廟”。
朱厚熜猶豫許久,才表示“可以”。過了三天,派遣官員前去迎接朱厚熜的母親興獻王妃。沒多少天,讓禮官讨論興獻王神主的稱号。楊廷和拿出漢代定陶王、宋代濮王的故事遞給禮部尚書毛澄說:“這是足夠的根據了。應該讓皇上尊稱孝宗為皇考,稱興獻王為皇叔考興國大王,母妃為皇叔母興國太妃,自稱侄皇帝。另外改立益王的第二個兒子崇仁王為興王,供奉獻王的祭祀。對此有不同意見的人就是奸臣邪佞,應當殺掉。”進士張璁與侍郎王瓒說,朱厚熜入繼的是皇帝位,不是做了别人的後裔。王瓒含蓄地提到這一點,楊廷和怕他幹擾了讨論,就把他改派到南京任職。
五月,毛澄綜合大臣們的意見做出決議,和楊廷和所說一樣。朱厚熜不悅。但是每次召見楊廷和時還是從容自得地賜茶慰問,想改定獻王的尊号,楊廷和最終不肯順着朱厚熜的想法來。朱厚熜于是下達指示讓大臣們再次讨論。楊廷和與蔣冕、毛紀一起上書說:“前代過繼的君主尊崇自己的親生父母,都不合乎典禮,隻有宋儒程頤的《濮議》,表達了最正确的道理,可以作為千秋萬世的師法。至于興獻王的祭祀,雖有崇仁王主持,以後生了皇子,還是把第二個皇子作為興獻王的後人,再改封崇仁王為親王。這樣,無論天理還是人情,兩全其美,沒一頭有缺憾。”朱厚熜更加不悅,讓他們從古籍中廣泛考證,一定求得至當才是。楊廷和與蔣冕、毛紀又說:“三代以前的聖人莫過于舜,沒聽說過他怎麼尊崇自己的生身父親瞽叟。三代以後的賢君莫過于漢光武,也沒聽說過他尊崇他的親生父南頓君為皇帝。希望皇上向舜帝、光武帝學習,那麼陛下的品德就不會有玷瑕,陛下的孝心也可以光大于天下了。”毛澄等人也再三上奏,堅持原來的決議。朱厚熜将這些奏章留中。
七月,張璁上書說應當是繼承皇位,而不是過繼給人當後裔。朱厚熜讓司禮太監拿了張璁的奏章給楊廷和看,說這種議論既遵守祖訓,又依據古禮,應該聽取。楊廷和說:“秀才怎麼知道國家的重大事務。”又将奏章送回宮中去。不久,朱厚熜到文華殿召見楊廷和與蔣冕、毛紀,給他們一個親筆指示,要他們尊崇自己的親生父母為皇帝、皇後。楊廷和回家後上書說:“《禮》說:在前為君的就是父母,親生父母應稱為伯父母或叔父母。不僅喪服等次要降格,稱号也應有不同。臣不敢阿谀奉承,順着聖旨辦。”又密封歸還了朱厚熜的手诏。朝臣們也都堅持原先的決議,朱厚熜就是不聽。
等到九月份,興獻王妃到了京城,朱厚熜親自确定儀式,由中門入城,訪問祖廟,又再次說明想尊稱興獻王、王妃為皇帝、皇後。楊廷和說:“漢宣帝繼漢昭帝即位後,加史皇孫、王夫人谥号為悼考、悼後;光武帝往上承繼漢元帝的統緒,巨鹿、南頓君以上立廟于章陵,都沒有追加尊号。現在如果追加興獻王、母妃的尊号為皇帝、皇後,與孝廟、慈壽并列,就是忘記了先皇帝而看重親生父母,采用私人間的情感而放棄國家的大義。我們這些大臣對此無法推卸責任。”就此自請罷免官職。大臣谏诤的有一百多人。朱厚熜迫不得已,于是在嘉靖元年(1522年)下诏,稱孝宗為皇考、慈壽皇太後為聖母,興獻王、王妃為本生父母,不稱為皇帝、皇後。
在這段時間裡,楊廷和先後四次把朱厚熜的親筆批示密封退回,堅持自己的意見,上了近三十篇奏章,朱厚熜常常憤憤不平。他身邊的親近人物因而得以批評說楊廷和放肆,失掉做臣子的禮儀。谏官史道、曹嘉于是交互劾奏楊廷和的罪過。朱厚熜雖然将二人稍作貶谪,以撫慰楊廷和,但心中已不對其尊敬如前。不久後,朝廷評定輔立新君的功績,朱厚熜封楊廷和與蔣冕、毛紀為伯爵,年祿一千石,楊廷和堅決謝絕。朱厚熜改為蔭封其家世襲錦衣衛指揮使,他又推辭不受。朱厚熜認為封賞太輕,改加為蔭封四品京官世襲,楊廷和又推辭。适逢楊廷和複職滿了四年,朱厚熜就破例加封他為太傅,他又四次辭罷。朱厚熜還特地頒發诰敕對他予以表彰,并在禮部為他賜酒宴一次,九卿都參加作陪。
朱厚熜很喜歡請僧、道設齋壇祈禱。楊廷和極力勸說,引用梁武帝、宋徽宗的事例來做論說。朱厚熜優旨采納。當時江南欠收,宦官又請求派人到那裡督辦織造。工部及給事中、禦史提出谏勸,朱厚熜不聽,催促内閣為此起草命令。楊廷和等人不接受命令,并且極力說江南百姓貧困,财富枯竭,請不要派遣宦官前去。朱厚熜這下催得更急,并告誡楊廷和不要執拗、幹擾這件事。楊廷和竭力争辯說:“我們幾個人同滿朝大臣、谏官說的話陛下不聽,卻願意聽二三個邪佞的話,陛下能跟這二三個小人一起治理祖宗打下的天下嗎?
況且陛下以為織造是曆朝的舊例,不知道洪武以來哪有這舊例,隻不過創始于成化、弘治年間罷了。憲宗、孝宗愛護人民、節約财用的好政策不少,陛下不去采用,偏偏仿效這不好的措施,這是為什麼?陛下即位的诏書,把宦官僥幸的門路堵塞得差不多沒有了,天下人正在傳誦陛下的美德,現在忽然出現此事,怎麼能向天下人取信呢?”他進而請追究拟寫聖旨的是什麼人,懷疑有人假借禦批的名義偷偷地推行他的個人主張。朱厚熜為此道歉說自己不仔細,讓他們告誡所派宦官不要放肆便好。此事最終還是沒能制止。
求退歸鄉
楊廷和曾屢次上書請求退休,至後來更加堅決。他又因為興獻王稱考與否一事與朱厚熜産生矛盾,在奏章中透露自己的不平之氣。
嘉靖三年(1524年)正月,朱厚熜聽任楊廷和離去,并責備他批評因為言語的不同歸咎于君上,不符為臣之道。不過仍然賜他加蓋玉玺的書券,照常例供給他車馬、錢糧、護衛人員,重申以前蔭封一子錦衣衛指揮使的授命。給事中、禦史紛紛請求挽留楊廷和,朱厚熜都不予答複。
楊廷和離開後,朱厚熜才開始讨論稱孝宗為“皇伯考”。此時,楊廷和的兒子、翰林修撰楊慎率領衆大臣跪在左順門外哭争此事,遭到杖責,貶往雲南。過後,大臣王邦奇誣蔑楊廷和與其次子、兵部主事楊惇,女婿、修撰金承勳,同鄉人、翰林侍讀葉桂章與原兵部尚書彭澤的弟弟彭沖相互勾結、請托,上述諸人全被抓進诏獄中,經審訊沒有實據後,才被釋放。
削職定罪
嘉靖七年(1528年),《明倫大典》修成,朱厚熜重定議禮諸臣之罪,楊廷和被定為罪魁。朱厚熜降敕稱楊廷和“為罪之魁,以定策國老自居,門生天子視朕”,将其削職為民。
嘉靖八年(1529年)六月二十一日(7月25日),楊廷和病故于新都,享年七十一歲,以平民禮下葬新都城西父親楊春墓旁。
複官治葬
明穆宗隆慶元年(1567年)六月,楊廷和得以複官,朝廷又賜祭四壇,命有司治葬,蔭封他的一個孫子為尚寶司丞。追贈太保,谥号“文忠”。
個人作品
楊廷和著有《楊文忠公三錄》、《明憲宗實錄》、《大明會典》、《楊廷和奏議》傳世。亦善書,筆法工整。清魏坤《倚晴閣雜鈔》謂:“明《昌運宮碑》,大學士李東陽撰,楊廷和書。”
主要影響鎮靜持重
楊廷和在明武宗“失德”的情況下,多次上疏規谏未果。他雖“邑邑不自得”,但仍勤于政事,忠于職守。正德年間,武宗多不在京。楊廷和入值中樞,參與機要,“鎮靜持重”,“補苴匡救”,按例赈災免租,百官也各奉法守職,使國家機器正常運轉。
安化王朱寘鐇叛亂時,楊廷和“(起)草赦诏,請擢邊将仇钺,以離賊黨”,仇钺最終計擒朱寊鐇,平息叛亂;流民劉六、劉七發動起義,他建策獻言,調兵遣将,終于鎮壓了這次起義。明末學者陳子龍指出:“武皇(明武宗)穆駿西馳,而天下晏然者,以任相得人也。”
安危定傾
迎立世宗
武宗無子,他駕崩後,張太後(孝康敬皇後)命大臣議所當立者。楊廷和舉《皇明祖訓》“兄終弟及”為據,主張立興獻王長子朱厚熜(明世宗),得到了閣臣們的贊同。太後“一如廷和請,事乃定”。使這一頗為敏感的問題,得到了順利的解決。
鏟除江彬
武宗死後,當時平虜伯江彬在京畿擁有重兵,有謀反之嫌。楊廷和與同僚蔣冕、毛紀及太監溫祥商議用張太後的命令捕殺江彬,并争取到了太監張永、魏彬、陳嚴等人的支持,最終說服了太後,成功逮捕江彬。江彬被除去後,史稱“中外相慶(朝野内外舉國歡慶)”。
革除弊政
明世宗朱厚熜未至京師時,楊廷和總攬朝政共三十七日。在此期間,楊廷和不受皇帝的掣肘,得以施展自己的抱負。他以革除武宗時弊政為己任,進行了一系列改革。
楊廷和辦事勤勉,講求效率,充分發揮了自己的才幹。史載:“其調度區畫,取辦俄頃,命中書十餘人操牍以進,石齋(楊廷和)一一口授,動中幾宣,略無舛錯”,“中外倚以為安”。正德、嘉靖之際的遺诏、登基诏都出自楊廷和之手,他的很多興利除弊的改革措施都是通過诏書的形式頒布的。
楊廷和針對武宗調邊兵入衛京師,緻使“邊卒縱橫驕悍,都人苦之”、邊防力量也大為削弱的情況,在武宗死後“傳遺命罷威武團練諸軍,各邊兵俱重赉散歸鎮”,解決了這一問題。武宗去世後,楊廷和盡廢其政,以遺诏“革皇店及軍門辦事官校悉還衛,……豹房番僧及少林僧、教坊樂人、南京快馬船,諸非常例者,一切罷遣。又以遺诏釋南京系囚,放遣四方進獻女子,停京師不急工務,歸宣府行宮金寶歸諸内庫。中外大悅”。楊廷和在所拟登極诏中,還“賜天下明年田租之半,自正德十五年以前逋賦盡免之”,以緩和階級矛盾,恢複發展農業生産。
世宗即位,楊廷和草上登極诏書。“已而诏下,正德中蠹政厘抉且盡。所裁汰錦衣諸衛、内監局旗校工役為數十四萬八千五百,減漕糧百五十三萬二千餘石,其中貴、義子、傳升、乞升一切恩悻得官者大半皆斥去”。
在裁汰冗官、冗兵的同時,楊廷和還注意撥亂反正、平反冤案。在它所拟的登極诏書中規定:“正德十四年文武官員人等,因谏上巡遊、跪門責打降級改除為民充軍者,該部具奏起取複稱,酌量升用。打死者,追贈谕祭,仍蔭子入監讀書。充軍故絕者,一體追贈谕祭,複養親屬”。而且,“廷和益欲有所發噓,引用正人,布列在位”。注意選拔人才,以推行新政。
楊廷和的改革雖然時間不長,但還是取得了明顯的效果。嘉靖初年,政府财政狀況大有好轉,階級矛盾也相對緩和,“天下翕然稱治”。以至于楊廷和去世多年後,太倉仍存有可供數年使用的積蓄。
轶事典故傀儡場
楊廷和執政時,他的一個弟弟在京中擔任公卿,另一個弟弟在地方擔任方面大員,幾個兒子都擔任要職,兒子楊慎在廷試中名列第一,人們都去道賀。楊廷和卻眉頭緊皺,非常不安,人們向他詢問原因。他說:“你們知道傀儡場嗎?剛開始時全都出來,快結束時都是些傀儡,一個家族氣數是有限的,如今都在我們這幾代人中洩盡了。人們都以為這是我們家族的榮幸,這正是我所擔憂的。”不久,他的話果然應驗了。
楊文忠對
過去,一夜分為五更,兩小時一更;古稱秋季三個月為“三秋”,即初秋七月(孟秋),中秋八月(仲秋),晚秋九月(季秋)。相傳楊廷和七歲時,一次,他父親與客人對飲到深夜,有一個客人說:“有一更矣。”一客雲:半夜矣。一客雲:五更有一半矣。出上句“一夜五更,半夜五更之半”讓客人對,可是無人對出,在一旁的楊廷和随即應對“三秋八月,中秋八月之中”,語驚四座。
急智過人
明世宗朱厚熜登基的時候,因所穿龍袍過長,使其不斷俯視。楊廷和奏道:“陛下垂衣裳而天下治(用以稱頌帝王無為而治)。”朱厚熜聽後,頗為高興。
早受賞識
楊廷和才器博大,素來受到同為四川人的名臣餘子俊的器重。餘子俊歸老的那天,隻拿着《大明律》與楊廷和告别,說:“介夫(楊廷和字)會擔任宰相,我讓他先熟悉此書,來幫助他日的謀劃決斷。”
功在社稷
楊廷和去世多年後,世宗朱厚熜問當時的大學士李時太倉裡積蓄有多少,李時回答說:“可以支付幾年。這是由于陛下初年即位诏書裁減多餘人員換來的。”朱厚熜感慨地說:“這是楊廷和的功勞,是不能抹殺的啊。”
殺人榜
楊廷和在世宗初年的改革措施,受到朝野上下的普遍稱頌。同時,也受到被他裁撤、阻斷“财路”的一些人的嫉恨。史載,“諸失職之徒銜廷和次骨”。他們散布謠言,說楊廷和:“終日想,想出一張殺人榜”,有人甚至想趁楊廷和入朝時刺殺他。但楊廷和毫不畏懼,“出入護以衛士”,在僅有的衛士的保護下,他仍然照常理事,表現了一個政治家的膽略。
史料記載
《贈太保楊文忠公廷和墓祠碑》
《贈太保谥文忠楊公廷和行狀》
《國琛集·下卷》
《今獻備遺·卷十九》
《續藏書·卷十二·内閣輔臣》
《嘉靖以來首輔傳》
《名山藏·卷七十一·嘉靖臣一》
《罪惟錄·列傳卷之十一上·經濟諸臣列傳上》
《明史·卷一百九十·列傳第七十八》
藝術形象
2005年電視劇《正德演義》:孫甯飾演楊廷和。
人際關系
人物評價
李東陽:吾于文翰,頗有一日之長,若經濟事須歸介夫。
餘子俊:介夫當相天下,為我熟此,以助他日謀斷。
彭澤:楊公先見,吾不及也。
梁儲:①天下大事,非石齋莫能濟。
②天生斯人,以了今日之事。大匠之任,不可代也。
蔣冕:忠誠而剛正,知有國家而不知有身。
費宏:首定大策,備患防微,慮無遺算,不動聲色而措天下于泰山之安。
石珤:竭股肱之力安社稷,以成維新之治。
喬宇:身任天下之重,竭盡心力,卒成中興王業。
席書:楊廷和社稷臣。
朱厚熜:楊廷和有大功,他日麒麟畫形。
顧仕隆:廷和功在社稷。
唐樞:已而武皇崩于豹房,安危俄頃,禁從兵悉屬江彬,公密與太監張永謀啟太後,請旨誅彬。先傳令散軍士,各就賞所,彬覺顧,瞻無人,遂就擒。乃定遣迎今上禮,下诏紀元,厘正國條,裁革傳乞升及濫役,月省食糧一十六萬餘。
鄭曉:康陵(朱厚照)時,劉公(劉健)鞠躬盡瘁以匡其始,楊公撥亂反正以扶其終。或去或不去,均之為大臣。
陳文燭:由翰林院庶吉士,曆官少師兼太子太師,首相兩朝,有除難定策之功焉。
薛蕙:社稷功成後,山林避寵年。遭逢誰可并,出處獨超然。反側當前日,經綸邁昔賢。殷憂興聖主,至治格皇天。兇豎同摧朽,蒼生盡解懸。廟谟随指顧,臣節見周旋。智勇千夫敵,勳勞百辟先。賞仍虛裂土,名已重淩煙。握玺慚周勃,揮金緬魯連。急流嫌盛滿,介石慕貞堅。許國心恒切,還鄉興偶牽。留侯(張良)初相漢,樂毅晚辭燕。異渥絲綸數,高風進退全。草停黃閣诏,花簇錦江船。水檻星橋側,茅堂雪嶺邊。雲霞深綠野,卉木富平泉。事業存鐘鼎,儀型照簡編。累朝瞻翊戴,四海憶陶甄。白首歸休記,青春送别筵。衣冠望行色,端不異登仙。
明穆宗時,禮部奏議稱“廷和性抱忠貞,才優經濟。相武廟于危疑,籲谟默定;翊先皇于初統,朝政一新。正始厚終,庸勳卓著。高風直節,譽望尚流。”
趙貞吉:惟皇天笃我明之祐,間出哲臣,為社稷隸。二百年間,如仁和于公(于謙)暨新都楊公,乘所遇時,力于隸事最着矣。蓋正統己巳土木北狩(土木之變),正德辛巳威武南征,隕空沉陸,變起非常。非有握補天之器,挾栘鬥之能,安敢授手其間哉,于公已表于憲皇之世,楊公之沒久矣。
項笃壽:餘聞之人雲,辛壬之交,中外多故,楊公擁戴明聖,捧日虞淵,其所厘正,功亦偉矣。升庵(楊慎)博雅為儒林宗,不愧科名。世稱關西楊氏(弘農楊氏)為着,若新都父子,不庶幾哉!
王世貞:①新都嶷然三輔,鼎承百辟風偃,雖不久而有所扼以去,然相形成,而首次遂大分。……新都、華亭,用亦有剛柔而業相,埒其最優者也。
②夫以楊文貞(楊士奇)、李文達(李賢)、商文毅(商辂)、劉文靖(劉健)、楊文忠(楊廷和)之賢于輔,而不得從(配享)。
李贽:世廟初入,據古執禮,公當其時,可謂正直不阿,卓然名世矣,是豈賂瑾賣友取容之人乎?此市井之談,愛憎之口,不待辨者。獨大禮議起,人皆是張(璁)桂(萼)而非公。餘謂公隻是未脫見聞窠臼耳,若其一念唯恐陷主于非禮,則精忠貫日可掬也。故謂公之議有所未當則可,謂公之心有一毫不忠則不可。此趙文肅(趙貞吉)所以極力為公表也。……果如或者之說,于司直為賣友,于劉瑾為阿勢,則大禮之議,委曲扶同,公自優為之矣。然公之議大禮也,可以許其忠,而未敢以許其妙。若處康陵之朝,非但人不知其妙,而亦不能信其忠。蓋大忠者不見忠,至妙者人自然不知其妙也。是以當時知公者僅僅有李文正(李東陽)、梁文康(梁儲)、費文憲(費宏)數人耳。文正必得公而後敢以去,梁、費二公亦必得公而後敢即安,則公所系何如哉!餘又怪其不能以事康陵者而事永陵(朱厚熜)也,豈其真挾定冊之功,或恃世宗仁聖,終能聽己也耶?不知之矣。
焦竑:楊石齋當武皇大漸之時,其調度區畫,取辦俄頃,命中書十餘人操牍以進,石齋一一口授,動中幾宜,略無舛錯。此真有宰相之才,雖姚崇何以過之?
楊維桢:世宗享國長久,本朝無兩,禮樂文章爛焉具舉。齋居數十年,圖逦天下于掌上,中外俨然如臨,真英主哉!始衷終則新都、永嘉(張璁)、華亭(徐階)功大矣。
何喬遠:大禮議起,楊公歎曰:“衆尤交責,吾何逃乎。義之尤我,命也;人之尤我,遇也;事之尤我,時也;吾有去而。”及被廢家居,言及受遺之際,淚未嘗不蔌蔌下也。彼亦有以自喜,迹其時虛大位,以四旬迎嗣君于千裡,枭獍在側,磨牙舕舌,楊公處之周勃、韓琦,未足專也。
支大綸:大禮之議,肇于永嘉。而席(書)、桂(萼)諸君子和之。倫序昭然,名義甚正,自無可疑。廷和上畏昭聖,下畏人言,力主濮議。諸卿佐複畏廷和之排擊,附和雷同,莫敢柢牾。其伏阙諸少年,尚氣好名,以附廷和者為守正,以附永嘉者為幹進。互相标榜,毒盈搢紳,皆當國者不善通融耳。
張岱:李文正伸于孝廟而屈于武廟,楊文忠屈于武廟而伸于世廟,未免為劉瑾、江彬讓一頭地也,然二君子宛轉委蛇,卒觀其敗。其間保護正人,調停國是,為力甚多。繞指之鐵與發硎之刃,其殺人則一。二君子始終在位,而卒誅彬誅瑾,則二君子蓋可輕去乎哉!
查繼佐:明時十二歲顯,大理卿朱奎,太常卿任道遠,兩以神童侍東宮,與介夫而三。……論禮雖少變通,顧所持近正,不為阿容。至南選張璁,似大有意,然已知璁口必不可扪,欲示畫一,而豈意帝夢不釋璁,又複有佐璁奪帝聽者,則介夫格心之學,尚缺講解。……介夫持禮極正,而猶不免初終牴牾,不一節乎?
張燧:武皇南巡,天下洶洶,幸臣竊國柄,已而崩于豹房,禁從兵悉屬江彬。楊公廷和密與太監張永謀啟太後,請旨誅彬,先傳令散軍士各就賞所,彬覺,顧瞻無人,遂就擒。噫!此何等功耶!昔韓魏公(韓琦)以空頭敕安置任守忠,談者迄今偉之。公之視此,其難不啻十倍,而公之處此,其功不當百倍于昔耶?而或者議公賣友取容。夫世廟初入,據古執禮,公當其時,可謂正直不阿、卓然名世矣,是豈賣友取容之人乎?此市井之談,愛憎之口,不待辯者。獨大禮議起,人皆是張(璁)桂(萼)而非公,不知公隻是未脫見聞窠臼耳。若其一念唯恐陷主于非禮,則精忠貫日可掬也。故謂公之議有所未當則可,謂公之心有一毫不忠則不可,此趙文肅(趙貞吉)所以極力為公表也。
王夫之:①周勃居功相漢,而緻袁盎驕主之谮;楊廷和居功受爵,而贻門生天子之譴。英主覺之于事後,而不能慎之于當時,勃與廷和自任已堅,氣焰上奪其君,有不能遽抑者在也。識卑器小,忠貞不笃,以天子為墨莊,自贻兇危而害流後世,三代以下無大臣,究其情實一鄙夫而已矣。
②先君無前定之命,嗣子無豫建之實,則如楊廷和之迎興邸,順次而無敢擇焉可也。廷和行其所無事,而世宗曰:“以門生天子待朕。”亦鞅鞅芒刺之謂矣。然廷和危而天下安。
谷應泰:若夫廷和等之伏阙呼号,甚于牽裙折檻;世宗之疾威杖戍,竟同元佑黨人。大禮未成,大獄已起,君臣交失,君子譏焉。而廷和戮及身後,楊慎谪死貶所。濮議諸臣,旋蒙賜還;興國之獄,無複金雞。
林時對:正德改元,逆瑾(劉瑾)竊柄,洛陽(劉健)、姚江(謝遷)相繼去國,惟茶陵(李東陽)獨留;猶幸引用正人王文恪(王鏊)、楊文忠、梁文康(梁儲)、楊文襄(楊一清),或參帷幄,或任戎行,雖穆滿之駿日馳,而兇璫伏法,(朱)宸濠置鐇就擒,黃扉運籌之力也。
張廷玉:武宗之季,君德日荒,嬖幸盤結左右。廷和為相,雖無能改于其德,然流賊熾而無土崩之虞,宗籓叛而無瓦解之患者,固賴廟堂有經濟之遠略也。至其誅大奸,決大策,扶危定傾,功在社稷,即周勃、韓琦殆無以過。
方東樹:楊廷和等無識,執著述有無以泥胡安定、薛文清之從祀,非也。
蔡東藩:①大學士楊廷和,身居重要,初亦與叛藩往來,至蕭淮等舉發奸謀,尚欲援宣德故事,遣使往谕,促使為變。孫燧、許逵之被害,未始非廷和緻之。
②明自太祖得國,至于武宗,蓋已更十主矣。除景帝(朱)祁钰,因變即位外,皆屬父子相傳,無兄終弟及者。惟武宗崩後,獨無子嗣,當時豈無武宗猶子,足承統緒,而必迎立世宗,惹起大禮之議,此實楊廷和等之第一誤事也。世宗既已入嗣,于孝宗固有為後之義,然以毛裡至親,改稱叔父叔母,于情亦有未安。誠使集議之初,即早定本生名号,加以徽稱,使世宗得少申敬禮,則張璁等亦無由乘間進言;乃必強詞争執,激成反對,此尤楊廷和等之第二誤事也。不甯惟是,廷和等身為大臣,既因議禮龃龆,隐忤帝意,則此後宵小進讒,政令未合,亦無自繩愆糾謬,格正君心。蓋君臣之際,已啟嫌疑,雖有正論,亦難邀信。如齋醮一事,明為無益有損之舉,而世宗惑于近言,以緻遂非拒谏,其情弊已可見矣。故世宗之剛愎自用,不無可議,而吾謂激成世宗之剛愎者,楊廷和等實主之焉。
後世紀念
新都狀元墳在四川省成都市新都區城西北,為楊春、楊廷和、楊慎等三人的家族墳墓。因楊慎為明朝四川唯一的狀元,墓地也被稱為狀元墳。
正德十五年(1515年)楊春去世後,明武宗遣禮部主事祝銮為其建墓和谕祭。嘉靖八年(1529年)楊廷和去世後,并葬于楊春墓的左側。嘉靖三十八年(1559年),楊廷和之子楊慎在雲南戍地去世,其妻黃氏迎回靈柩,葬于楊廷和墓右側,黃氏死後亦葬于此地。清代時,名仕馬能修、李海瀛、沈聯芳等均拜谒并留題詠。道光十二年(1832年),楊氏子孫楊光海修葺,并設立楊春神道碑。
1935年,楊氏子孫楊崇煥重立墓碑。“文革”期間,墓地因修水利而遭到破壞。1985年,新都縣公布其為縣文物保護單位,并于1988年重建并開放,供遊人祭瞻。