簡介
“梨花體”諧音“麗華體”，因女詩人趙麗華名字諧言而來，因其有些作品形式相對簡明，又被有些網友戲稱為“口語詩”。趙麗華，中國作家協會會員，國家一級作家，曾擔任第二屆魯迅文學獎詩更有好事者取“趙麗華”名字諧音成立“梨花教”，封其為“教主”；文壇也出現了“反趙派”和“挺趙派”，引起詩壇紛争。
網絡暴力産物
“梨花詩”是網絡暴力産物
對于一位經常上網的人來說，如果他不知道詩人“趙麗華”，以及與她相關的“梨花體”和“梨花教”，那麼他肯定是落伍了。當“木子美”、“芙蓉姐姐”、“後舍男生”等等網絡名人“俱往矣”的時候，詩人趙麗華被“無意”發現，并迅即成為探讨中國詩歌價值的“導火索”’，‘飛流直下三千尺’之類的大白話詩句，但是這真的就是大白話嗎？孤立地看這幾句詩是大白話，将它們放在整首詩歌來看，就不是大白話。哪有一個大白話非得七個字一句或五個字一句，押韻、平仄都搭配呢？許多詩句表面看來是大白話，實際上都是經過加工的，而經過加工的具有鮮明節奏的非自然語言，才是詩歌語言區别于其他如小說等文學作品的最大特點，由此角度看，即使晉代傅玄的三言‘雷隐隐，感妾心。傾耳聽，非車音。’也不能說是大白話。”
另外，徐有富教授也反映說，“部分網站上的調查問卷設計的有問題，那些選 項本身就存在誤導的嫌疑，網民隻能在前提錯誤的邏輯條件下進行回答，而由此得出的結論也必定不能正确表現問題。”南京師範大學文學院博士生王卓華對徐教授的觀點表示充分肯定：“口語寫作的初衷是為了讓詩句入俗，但是入俗也并非全部口語化，并且口語化也還是不能脫離一定的格律。”王卓華表示，“很少關注新詩，因為感覺新詩已經走火入魔了。”
突圍：以音樂性拯救詩歌？
南京師範大學文學院博士生王卓華在分析自己不關注當下詩歌的原因時說：“伴随着白話文運動，新詩從一産生就已經割裂了中國文學的傳統，不僅脫離了民族性，還脫離了詩歌的傳統，因此新詩從一産生就先天發育不足，而這種不足也有違詩歌自身的特征。”王卓華所理解的詩歌的特征至少有兩個，“一個是音樂性，也就是詩歌在形式上的節奏美和韻律美。二是真性情，也就是思想上的真實性和個體性，脫離了這兩個特征的詩歌，隻能淪為斷行式的無病呻吟。”因此，王卓華指出：“當下的詩人們不能僅僅學習西方，更應該回到傳承古典傳統，汲取傳統精神上來。”
記者采訪時獲悉，徐有富教授剛剛完成的一篇論文題目就是《與音樂結合——新詩發展的一個重要途徑》，文章認為：“與音樂結合是新詩發展的一個重要途徑，現代歌詞也是新詩的重要組成部分，曆代歌詞都是詩，與音樂結合是我國詩體不斷發展的動力所在。”徐有富教授通過研究認為：“就中國詩歌發展史來看，詩與歌合則雙赢，分則兩傷。譬如宋詞與元代散曲，由于大批優秀詩人與劇作家加入了創作隊伍，拓寬了詞曲的寫作内容，提高了詞曲的寫作水平，因而使得詞與散曲成了宋元兩代具有标志性的詩歌體裁。而明清的民歌時調，由于沒有多少詩人參加創作，雖然也有不少優秀作品，但是總的題材是狹窄的，寫作水平也不高，因而不可能獲得宋詞元曲那麼高的地位。”
台灣師大國文系潘麗珠教授在學術論壇上的演講就是《詩歌吟誦的時代意義與創意教學示例》，“如果說把音樂性作為詩歌的一個特征的話，那麼吟誦詩歌就是把音樂性付諸實踐。不管是創作還是教學，不管是詩歌理論還是詩歌精品，音樂性都是一個如影相随的法寶。”來自台灣政治大學中國文學系的學者劉順文也指出：“詩歌現在已經很難界定，因為古典詩歌有一套行之有效的評價标準作為參照系，而新詩基本上無章可循，現在不是談論詩歌好壞的時候，因為有些文字到底是不是詩歌我們都還難以确定。”
80後作家韓寒曾在自己的博客中“炮轟”當下詩歌界，引起了衆多詩人的強烈不滿。一位香港學者解釋說：“引起詩人們強烈反應的原因是因為韓寒扯掉了詩人們的遮羞布，讓長期以來邊緣化生存的詩人們突然暴露在陽光之下。”另一位來自香港的中文學者幹脆說：“新詩的發展已經到了前所未有的尴尬困境，我認為它有必要回歸到師法傳統的路子上來。”
前途：應該反思的到底是誰
南京大學中文系傅元峰博士平素也寫詩歌，并且他對詩歌的發展一直比較關注。本報記者就趙麗華現象對他進行采訪時，他直言：“這已經不再是一個詩歌現象了，而是一個網絡現象，一個文化現象。”他認為“所謂的‘梨花體’隻是趙麗華很少一部分的作品，而真正代表趙麗華水平的并不是這些所謂的‘梨花體’，并且趙麗華也不能代表中國當下的詩歌創作水平。”
傅元峰博士指出，近段時期出現了一系列值得關注的現象，比如說詩歌軟件的出現，北京詩人也夫進鐵籠中體驗生活，莫小新教授裸體授課等等，“表明了整個時代浮躁的态勢，這種浮躁态勢下，詩歌遭遇惡搞，并非偶然。”網絡上到處可以看到網友們模仿“梨花體”的作品，對此，傅元峰博士指出：“平民化、大衆化和普及化對詩歌所産生的影響，都對詩歌起不到積極影響，并且還可能有損詩歌的審美思想。文化專制的時代，時代被利用為宣傳工具；文化浮躁的時代，詩歌被利用為惡搞對象。”
“我認為在這場争論中，談論詩歌的意義與前途毫無疑義。”傅元峰博士認為“被網友惡搞的作品是趙麗華的實驗性寫作中比較失敗的作品，但是這些作品被迅速放大，讓趙麗華和‘梨花體’成為攻擊的靶子，真正值得研究的倒是網友集體表現出來的集體無意識心理。”結合以前的“網絡暴力”現象，傅元峰博士把它的産生歸結為“瞬時性、跟風性與偶然性情緒的宣洩”。“而這種缺少獨立思考、缺少冷靜意識、缺少平民情懷的網絡暴力，一起打開了文化情緒的閘門。”
傅元峰博士還引申開來，說“前段日子比較出名的三部電影《英雄》、《無極》、《夜宴》，都已經在接近80後的文化範例，他們是想象中的影像，并不具備現實的品質。以及江蘇作家葉兆言、蘇童等人在嘗試的重述神話寫作，也預示着他們進入了現實品質流失的過程之中。”“所有的文化人和作家都漂浮起來時，隻剩下病态虛弱的想象力，陷入了沒有現實意識和問題意識的境地。”傅博士擔憂地說。就趙麗華事件而言，傅元峰直言不諱：“需要反思的不是趙麗華和當代詩歌，而是盲目參與的網民們的集體無意識，這就是我們時代的文化浮躁病。”
寫作技巧
1．随便找來一篇文章，随便抽取其中一句話，拆開來，分成幾行，就成了梨花詩。
2．記錄一個4歲小孩的一句話，按照他說話時的斷句羅列，也是一首梨花詩。
3．當然，如果一個有口吃的人，他的話就是一首絕妙的梨花詩。
4．一個說漢語不流利的外國人，也是一個天生的梨花體大詩人。
各方評論
麗華的詩歌有種飄飄欲仙的感覺，她發現和捕捉到生活中像煙一樣輕盈的那些東西，語言亦松弛到自在飄忽狀态，内在的詩意卻被悠然守定。——劉亮程
趙麗華是近年來詩歌界最具實力和影響力的詩人之一。她的詩歌被公認為在探求詩歌感性與知性、内在複雜度與外在簡約形式的切點上有超乎尋常的把握和悟性，寫作姿态随意、自如，毫無矯情、 光亮。——郁蔥
翻看各個雜志和選本上的趙麗華作品，我能夠從港口的一堆輪船中把她和别人區别開來，我不是通過辨别她詩歌的色彩和形狀，而是聽她詩歌的聲音。她的詩歌有一種非常獨特的聲音，不是“噓——”的一聲，是“砰——”的一聲。——車前子
趙姐姐的詩我不怎麼讀，是因為一讀她的詩我就想談戀愛。——雪小禅
文學界的評論
“她的詩還是有趣的，但是畢竟隻是小聰明。”詩人徐勇韬如此表示，他認為“詩歌不僅僅隻是去關注那些虛弱的風花雪月和玄幽的精神痛苦”。對網友的反應，徐表示：“她的詩本身是對經典文本和經典詩意的一個反諷，而網友則又對這種反諷進行了反諷。” 而女詩人馬淑琴表示，她之前就看過趙麗華的詩，“是不是詩歌很難說清楚。”“現在有很多先鋒詩人，寫的詩歌連專業詩歌評論家都看不懂，這是一個極端。但要是變成了大白話，一點韻味和意境都沒有，也成了一個極端。”
個人回應
趙麗華表示，這隻是一些嘗試和即興之作。趙麗華多年前曾經在網上寫過一組即興詩，這些詩如今被人貼在各大網絡論壇上，形成風潮。一方面是大肆的批判和嘲弄；另一方面仿作她的詩也成為一種風尚，甚至形成一種名曰“梨花體”的“詩歌流派”。趙麗華為此接受記者采訪，她自稱自己的詩歌被嚴重歪曲，并且否認《誰動了我的花内褲》是自己的作品。
網上流傳的詩歌大部分不是我寫的
“我最近壓力很大，不想多說，等過幾天這件事情平息後，我一定給你好好地把這件事情的來龍去脈說清楚，一定會有一個完整的答複。”昨天晚上，和記者通話時，趙麗華的聲音有些疲憊。最近發生的事情讓趙麗華有點始料不及。前些天，她2002年以前在網上在線寫的一組即興式的詩，如今被人貼在一些大型網絡論壇上，成為跟帖者關注的對象。在新華網、西祠胡同等衆多網站上，一方面是大肆的批判和嘲弄，在網絡上形成風潮；另一方面仿作她的詩也成為一種風尚。有網友發起了模仿趙麗華詩歌的“後現代詩大賽”，這種模仿甚至促使在網上形成一種名曰“梨花體”的“詩歌流派”。
“關于這件事情，我覺得我博客上已經交代清楚，現在網上的東西太亂了，我不方便說什麼了，因為我覺得我善意的解釋往往被歪曲。”趙麗華說。趙麗華在博客文章《我要說的話》裡寫到：“（那些詩歌）當時隻在網上随意貼了貼就收起來了，知道它們不成熟不完滿也就沒有把它們拿給紙刊發表。承蒙某些網站目光犀利專門挑出了這幾首出來做文章，而且有些詩還刻意給丢掉幾行，顯得更不完整。所以這樣的詩歌遭受批評，也在情理之中。”
但趙麗華現在改變了這個看法，“我仔細看了看網絡上流傳的這些署我的名字的詩歌，我發現被歪曲的太嚴重了，最起碼不是我完整的詩歌，一些人不懷好意，從我一篇完整的詩歌裡面抽出一兩句，然後再加一些别的句子，就說是我寫的，真是無稽之談。尤其是《誰動了我的花内褲》，根本不是我的作品！”趙麗華很氣憤地告訴記者。
趙麗華所說的那首詩歌是這樣寫的：晚上想洗澡／發現／花内褲／找不到了／難道真的會／有人／收藏／我的／沒來得及／洗／的／花内褲？（《誰動了我的花内褲》）“我在我的博客裡自選的那些詩歌才是沒有被歪曲的，如果大家要評判的話，我希望拿博客裡的詩歌來評論，而在網絡上各個論壇裡流傳的，大部分都是歪曲過的。”
事件都是針對我個人并非詩歌本身
9月26日至9月30日，韓寒在博客上針對趙麗華事件接連發表了《現代詩和詩人怎麼還存在》、《堅決支持詩人把流氓耍成一種流派》等文，聲稱“現代詩歌和詩人都沒有存在的必要”，并稱詩人所唯一要掌握的技能就是打“回車”鍵。這些言論激怒了一些詩人。先後卷入戰團的，有伊沙、沈浩波等知名“下半身詩人”，《韓寒滅詩，死得難看》等檄文火藥味十足。而在韓寒這一邊，幫忙助拳的除了韓寒的粉絲外，還跳出了一個大眼足球評論員李承鵬。
網絡惡搞事件所貼出的詩歌，是趙麗華2002年剛剛接觸到網絡時的即興之作。她想嘗試一下轉型，趙麗華原先也在博客上寫到：“如果把這個事件中對我個人尊嚴和聲譽的損害忽略不計的話，對中國現代詩歌從小圈子寫作走向大衆視野可能算是一個契機。”但現在趙麗華認為，“我現在有足夠的證據說明，整個事件都是針對我個人而來，并不是針對詩歌。”
很多事情現在都不方便說
一波未平，一波又起。9月30日，一個由詩人楊黎發起的名為“支持趙麗華保衛詩歌”的朗誦會在北京第三極書局舉行，在朗誦會進程過半時，詩人蘇菲舒在會上裸體朗誦，随即被管理人員制止。朗誦會最後以一種非常戲劇性的情節收場。“北京詩歌朗誦會，我沒有參加，所以我無法評論。”趙麗華不想多談北京詩歌朗誦會的事情。但她表示：“我很感激網友對我的支持，他們的出發點是對我好的，這點我知道，但我希望以後不要有這樣的事情出現，這樣隻能傷害更多的人。”“我現在壓力很大，這些壓力來自親人和朋友，我的手機不經常開，我不願意接受媒體的采訪，這件事情的複雜遠遠超出了我原來的想象。很多事情現在都不方便說。”趙麗華告訴記者。“但我想，我會有機會澄清的。”
詩作摘選
附上“梨花體”的發明人，乃“梨花體”的鼻祖趙麗華女士的詩歌幾首：
1、《一個人來到田納西》
毫無疑問
我做的餡餅
是全天下
最好吃的
2、《我堅決不能容忍》
我堅決不能容忍
那些
在公共場所
的衛生間
大便後
不沖刷
便池
的人
3、《愛情》
當我不寫愛情詩的時候
我的愛情已經熟透了
當我不再矯情、抱怨或假裝清高地炫耀拒絕
當我從來不提“愛情”這兩個字，隻當它根本不存在
實際上它已經像度過漫長雨季的葡萄
躲在不為人知的綠蔭中，脫卻了酸澀
趙麗華簡介
女詩人趙麗華，1964年11月出生，中國作家協會會員，國家一級作家。出版詩集《趙麗華詩選》、《我将側身走過》，2001年參加詩刊的第十七屆“青春詩會”，《詩選刊》編輯部主任。現居河北省廊坊市。曾在《人民文學》、《詩刊》、《詩選刊》等各大報刊發表大量作品。2001年先後擔任全國文學最高獎“魯迅文學獎”詩歌獎評委，全國“柔剛詩歌獎”評委，《詩歌月刊》全國“愛情詩”大獎賽評委及全國“探索詩”大獎賽評委等。先後在《南方周末》《中國民航》《晶報》《東方新報》《都市女報》《蘭州晚報》等幾十家報刊開辟随筆專欄。與郁蔥合作主編2000-2002年度《中國詩選》與羅晖、伊沙合作主編2003、2004年度《中國詩歌選》。
個人榮獲河北省文藝振興獎、河北省作家協會獎、中國詩歌學會獎、“詩神杯”全國新詩大賽金獎等。出版個人詩專集《趙麗華詩選》、《我将側身走過》，合集《九人詩選》、《中國實力女詩人六人集》等。主編《中國詩選》、《中國女詩人合集》等。趙麗華的詩是當下最具方向性和探索意義，同時也是倍受争議的著名詩人，被同行譽為“在探求詩歌感性與知性、内在複雜度與外在簡約形式的切點上有超乎尋常的把握和悟性，寫作姿态随意、自如，毫無矯情、造作之态，有時從容、淡定，有時又大膽、前傾。”2006年9月發端于網絡的“趙麗華詩歌事件”，由于波及之廣、影響之大，被媒體稱為自1916年胡适、郭沫若新詩運動以來的最大的詩歌事件和文化事件。
