杜甫草堂:四川省成都市全國重點文物保護單位-中文百科頻道

曆史沿革

杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家帶口由隴右 (今甘肅省南部）入蜀輾轉來到成都。

唐肅宗乾元三年（760年）春，杜甫在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。

唐肅宗上元二年（761年）春，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這裡先後居住了将近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。

唐代宗永泰元年（765年），嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫隻得攜家帶口告别成都，兩年後經三峽流落荊、湘等地。

杜甫離開成都後，草堂便傾毀不存。

唐大曆年間（766年11月－779年12月），草堂的大部分被時任四川節度使崔甯的小妾（浣花夫人）任氏族據為私宅。

五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，意在“思其人而成其處”，使之得以保存。

宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。

此後草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。

明末，張獻忠農民起義軍入川，草堂毀于兵火。

清代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶朝均對成都草堂進行了重建和修繕。

清光緒十二年（1866年），為紀念唐代成都冀國夫人，在花徑紅牆的中部修建浣花祠。

民國後期，地方軍閥混戰，草堂成為軍隊馬廄和傷病者醫療的病院，這段時期對杜甫草堂的破壞很大，祠宇門窗、亭台水榭均被拆毀，所懸挂楹聯匾額損失殆盡，多被官兵取下當柴禾燒了；工部祠内的杜甫塑像遭到風吹雨淋，不得已，草堂寺的僧人給雕像戴上鬥笠。

1952年，杜甫草堂又經全面整修後，正式對外開放。

1955年，杜甫草堂成立杜甫紀念館。

1958年3月7日，毛澤東在參加成都會議的閑暇時間，參觀了杜甫草堂。

1959年，由時任成都市主管文化的副市長李劼人主持杜甫草堂的大規模修建。

1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。

1999年，建成“杜詩書法木刻廊”，陳列着百餘件杜詩書法木刻作品。

2001年底，在草堂内發掘出唐代生活遺址和一批唐代文物。

2002年，原草堂寺大雄寶殿大雅堂正式開放。

2005年，重建“萬佛樓”，複原了曆史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。

建築特點

結構

杜甫草堂總面積近300畝，按功能區分為：文物景點遊覽區（草堂舊址）、園林景點遊覽區（梅園）和服務區（草堂寺）。草堂舊址内，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建築，其間有流水萦回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜谧、秀麗清朗。工部祠東側有一座“少陵草堂”碑亭。

工部祠後有依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢複重建的“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅牆夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅别緻的“草堂”影壁。在盆景園内有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列着百餘件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件曆代名人手書杜詩真迹中挑選出，用楠木镌刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中，複原了曆史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。位于原梵安寺古建築群第三重大雄寶殿的“大雅堂”内，陳列着迄今為止國内最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊曆代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史；館内的基本陳列《詩聖著千秋》。

特點

杜甫草堂在宋元明清曆代都有修葺擴建，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。草堂完整保留着清代嘉慶重建時的格局，是獨特的“混合式”中國古典園林。

主要建築

綜述

成都杜甫草堂正門匾額的“草堂”二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂内陳列有曆代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠内供奉有杜甫畫像，并有都曾經寓居蜀地詩人黃庭堅、陸遊陪祀。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，“少陵”本為地名，漢宣帝墓稱“杜陵”，宣帝皇後墓因規模小于帝陵所以稱：“少陵”。杜甫曾在這裡住過較長時間，在詩中曾自稱 “杜陵野老”、“少陵野客”，也就稱他為“杜少陵”。

草堂大廨

草堂大廨是一座通堂式敞廳，廳堂兩壁懸挂有一幅長聯：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎卧幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。”原為清代顧複初撰書，惜早已不存，如今的所見墨迹為解放後由著名書法家邵章補寫。

詩史堂

詩史堂是中軸線上的第三重建築，也是主體建築。杜甫留下的1400多首詩歌，真實而生動地展現了“安史之亂”前後唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉衰的曆史。杜甫被後世尊為“詩聖”，他的詩歌被稱為“詩史”， “詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列着一尊由中國著名雕塑家劉開渠先生以寫實的手法來刻畫的杜甫塑像。

工部祠

因杜甫曾作為節度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石階，花窗格門。祠内有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬曆三十年（1602年）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。清代将黃庭堅、陸遊配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放後即是據此圖恢複草堂舊貌。

少陵草堂碑亭

少陵碑亭是杜甫草堂代表性的建築之一，它是一座以茅草作頂的亭子，内樹有一石碑，镌刻“少陵草堂”四個大字，是果親王允禮所書。雍正十二年（1734年）果親王送達賴進藏，經過成都，特拜谒草堂，留下此手迹。

花徑

花徑，是連接杜甫草堂紀念建築群與原草堂寺的一條紅牆夾道小徑，花徑盡頭是“草堂影壁”，清末四川勸業道道尹周善培用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字于此，數度毀損又幾經修複。1958年毛主席視察草堂時，曾對着這兩個字久久凝視。作為草堂标志之一，來往遊人多在這裡攝影留念。

梅園

梅園，位于草堂的西北角，占地數十畝，原是一處私家花園，也是建國後劃歸草堂管理的。過詩史堂折而向西，經水檻，穿月洞門，便是梅園。站在月洞門外，可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望嶽》詩"一覽衆山小"的句意。

大雅堂

大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿，因北宋文學家黃庭堅的《大雅堂記》而名，門上匾額“大雅堂”三個字是集的唐代著名書法家顔真卿的字。大雅堂内陳列着迄今為止國内最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊曆代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史。

浣花祠

又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅牆的中部有一門樓，為一廳兩廂獨院。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都後，冀國公崔甯将杜甫舊居的一部分辟為别墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，後冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死後，寺中立專祠并繪像紀念她。祠幾經變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成如今所見的浣花祠。

茅屋

杜甫草堂依據杜詩描寫和明代格局恢複重建了“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

唐代遺址

唐代遺址陳列館位于草堂東北面。是在草堂内發掘出的唐代生活遺址和唐代文物，它豐富了杜甫草堂的曆史文化内涵，印證了杜甫當年對居住環境及生活情景的描寫，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的曆史厚重感。

萬佛樓

萬佛樓在草堂東面楠木林中，它複原了曆史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風貌。是杜甫草堂新的标志性建築。

文物價值

成都杜甫草堂内珍藏有各類資料3萬餘冊，文物2000餘件。包括宋、元、明、清曆代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。

保護措施

1961年3月4日，六和塔被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

1985年5月，成立杜甫草堂博物館。

2001年底，在草堂内發掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，并以此建立杜甫草堂唐代遺址陳列館。

2006年12月，杜甫草堂被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區。

2008年5月，杜甫草堂被國家文物局評為首批國家一級博物館。

曆史文化

相關人物

杜甫（712年-770年），字子美，号少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，原籍湖北襄陽。是現實主義詩人，生活在唐朝由盛到衰的轉折時期，其詩以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁為主，顯示了唐代由盛轉衰的曆史過程，被稱為“詩史”。因其在詩歌創作上思想與藝術造詣極高，所取得的輝煌成就而被後世譽為"詩聖"，詩作流傳至今約1400多首，例如“三吏”“三别”等。