木卡姆往事:2009年邬麗娅·司馬義諾娃執導電視劇-中文百科頻道

演職員表

演員表

阿孜古麗·熱西提

帕麗紮提·艾尼

麥麥提江·阿布都卡德爾

麥麥提江·肉孜

職員表

導演	邬麗娅·司馬義諾娃
美術設計	張曉春

劇情簡介

木卡姆往事

本連續劇講述的是新中國解放前夕，在新疆民間流傳數百年的維吾爾族大型套曲十二木卡姆，到了阿不都拉這一代，已瀕臨失傳。為了讓古老是木卡姆藝術後繼有人，阿不都拉殚精竭慮，先将朋友流落街頭的兒子巴吾東收為義子，精心培養，多年後又将唯一的女兒巴哈古麗許配巴吾東，隻為身後留下木卡姆傳人。當地富豪企圖将阿不都拉這個活着的文物帶出國外，劫持了父子倆人，幸被解放軍及時救下。木卡姆面臨的現狀受到新中國政府的高度重視，阿不都拉父子被請到烏魯木齊，與北京調來的音樂專家通力合作，完成全套十二木卡姆的錄音，并第一次被整理成樂譜，立刻引起世界音樂界的關注。阿不都拉也獲得“木卡姆大師”的崇高榮譽。為了彌補當初錄音時遺漏的兩段木卡姆，他不顧年邁多病，登台高歌，在舞台上逝然長逝，給人們留下了無盡的懷念和遺憾。

在随後的那場席卷神州的災難中，一時沉渣浮起，社會各色人物登台表演。木卡姆和它的傳人巴吾東再次陷入劫難。為了保護北京專家當面托咐的父親珍貴的唯一錄音資料，巴吾東與巴哈爾古麗經曆了難以想象的磨難和考驗。先有巴吾東遭迫害被投入獄，後有巴哈爾古麗反抗淩辱被迫投河。

然而，珍藏在人民心目中的木卡姆像一條無形紐帶，把許許多多人凝聚在一起，形成一股巨大的力量。這種力量讓心靈受重創，心灰意冷的巴吾東重新站起來，投入到苦苦尋覓父親的錄音資料和遺失的木卡姆唱段之中；也讓善良文弱的巴哈爾古麗經受了命運的洗禮，走出荒野沙漠，完成了性格的重鑄，成為暗中幫助巴吾東完成宿願最得力的助手。在他們身邊，無時無刻不演繹着高尚與卑鄙、智慧與愚昧、誠實與欺騙、堅韌與放棄、迷茫與醒悟、寬容與懲罰，夢想與真實的話劇。一波三折，九曲回腸的故事，将把你帶入一個民俗特色濃郁的維吾爾生活畫廊。當雲開霧散，原唱資料回歸的那一天，一對昔日的情人在父親阿不都拉的塑像前再次聚首，道不盡的苦辣酸甜，說不完的悲歡離合，曆經磨勵後的人性之光，似乎都在木卡姆樂曲之中得到了升華，獲得了新生，令人無限回味和感慨！

正是由于幾代民間藝人生生死死地努力，木卡姆在改革開放的今天才能被列入“人類口頭與非物質文化遺産”。^[3]

分集劇情

共22集

01-05

06-10

11-15

16-20

21-22

第1集

新中國解放前夕，蘇皮老爺準備舉辦十二木卡姆藝人彈唱比賽，并承諾勝者賞給10個銀元，阿不都拉因為阿西木兒子結婚急需用錢而放棄參加這場比賽，阿西木又因阿不都拉的“搗亂”沒掙到錢而生阿不都拉的氣。阿不都拉非常珍貴的薩它爾琴在夜裡被偷走了。^[2]

第2集

蘇皮老爺舉辦十二木卡姆藝人彈唱比賽，唱完全套十二木卡姆，将成為勝利者，阿西木臨時放棄比賽，阿不都拉最後獲得勝利，并得到10個銀元的獎賞。阿不都拉托人給阿西木送去5個銀元，卻被拒絕。阿西木的兒子被土匪打死，阿不都拉讓妻子送過去2塊銀元，但是被扔了出來。阿不都拉夫妻将朋友流落街頭的兒子巴吾東收為義子。

第3集

阿不都拉去找鐵匠告訴他想讓巴吾東跟他學打鐵，鐵匠也同意了。巴吾東邊打鐵邊學木卡姆。解放軍解放了新疆。阿西木想放棄木卡姆做一位幹部。當地富豪蘇皮企圖将阿不都拉這個活着的文物帶出國外，劫持了父子倆人，但在途中巴吾東逃脫回去求救，鐵匠與衆人商議後決定向解放軍求救，李連長聽完他們的話後立即率人去救人，最終救出了阿不都拉但蘇皮逃脫。解放軍将重病的阿不都拉帶回并親自登門看望。阿不都拉病好後親自為解放軍演奏木卡姆。

第4集

卡德爾想約巴哈古麗一起去他姨家果園玩，巴哈古麗不願去，卡德爾說巴吾東的壞話，巴哈古麗很不高興。李傑連長得知了木卡姆所具備的藝術價值，對自己無意中救了一位偉大的藝術家而高興。童老師回到學校收拾東西準備回北京，卻說木拉丁要見他，後得知是關于木卡姆工作搶救的事。阿不都拉在家抓緊時間傳授巴吾東木卡姆的彈奏技法，巴吾東也認真學習。木卡姆搶救小組到烏魯木齊準備對木卡姆音樂錄音，阿西木不願讓阿不都拉去，要找人頂替。玉山江知道阿西木沒讓阿不都拉去烏魯木齊很生氣，要讓阿西木親自找阿不都拉回來。

第5集

玉山江帶來木卡姆搶救小組的副組長阿不力克木，勸說阿不都拉去烏魯木齊錄音，以使木卡姆能夠得以保存和流傳，曉之以理後，阿不都拉同意前往。左赫拉終于可以去烏魯木齊歌舞團跳舞，買買江來送行，左赫拉告訴他會常想他。老童和邊梅準備了清真晚宴招待阿不都拉，阿不都拉在錄音時第一次見到了錄音機，但是由于電壓不穩，錄音機裡播出的難聽的木卡姆歌聲讓阿不都拉很生氣，第二天經過調整電壓，阿不都拉欣然接受錄音。錄完音後，阿不都拉和巴吾東來到集市上，阿不都拉突感身體不适，住進了醫院，經檢查是腹膜破裂。晚上，老童家的火牆突然爆炸，火牆邊的鋼絲錄音帶全部被毀，這讓老童很是自責，唯一的辦法就是讓阿不都拉重錄一次，但由于阿不都拉住院，在邊梅的建議下，老童二人自己修複起了受損的鋼絲錄音帶。

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幕後制作

幕後

拍攝期間，最讓導演感動的是在木卡姆的故鄉——拍戲時，當地群衆演員全都是帶着對木卡姆的熱愛而來，他們不計報酬、演出再苦也都無怨言，為該劇的成功拍竣立下汗馬功勞。許多文藝界的專家學者在觀看完該劇後一緻評價：故事情節曲折，人物性格豐滿，民俗特色濃郁。據了解，作為新中國成立60周年的獻禮作品，電視連續劇《木卡姆往事》是天山電影制片廠至今投資金額最高的一部電視劇。^[1]

幕後故事

據了解，這是繼電影《大河》之後，新疆維吾爾自治區再次向中宣部“五個一”工程重點申報的影視劇。

4月23日，參加《木卡姆往事》座談會的自治區黨委宣傳部副部長施生田介紹，該劇将于5月在中央電視台1套播出。4月29日，XJTV—2（新疆電視台維語頻道）将在全國首播《木卡姆往事》，之後該劇還将在新疆電視台1套播出。施生田說：“《木卡姆往事》的播出日期初步定在五月下旬，屆時将在中央一套每日23時播出。”

《木卡姆往事》講述“十二木卡姆”傳人吐爾地﹒阿洪等新疆幾代藝術家為木卡姆藝術的傳承和發展所付出的艱辛努力。

新疆話劇團團長、國家一級導演戈弋認為，《木卡姆往事》充滿了藝術激情，人物塑造也十分到位。新疆木卡姆藝術團團長買買提依明說，《木卡姆往事》的拍攝對木卡姆藝術的傳承、發展起到了一定的推動作用。

天山電影制片廠廠長張毅剛說，除電視連續劇《木卡姆往事》、電影《大河》外，電視劇《拾花妹》和電影《鮮花》也将是新中國成立60年重點影視劇，由新疆天山電影制片廠攝制的這四部影視作品今年将陸續與新疆觀衆見面。

故事背景

4月28日上午，吐爾地﹒阿洪的孫子吐爾洪﹒卡吾力在得知《木卡姆往事》将要登陸央視後興奮不已。

吐爾洪﹒卡吾力是“十二木卡姆”世家的第七代傳人。他介紹，自己的爺爺吐爾地﹒阿洪在1956年逝世，父親卡吾力﹒吐爾地于2007年去世。

今年38歲的吐爾洪﹒卡吾力介紹，“我記得自己10歲的時候，爸爸就常常在家裡進行木卡姆的彈唱。”在父親的影響下，吐爾洪﹒卡吾力成為新疆木卡姆藝術團中級演奏員，他是四個兄妹中唯一從事木卡姆藝術工作的。

上世紀50年代，吐爾地﹒阿洪等藝人被邀請錄制《十二木卡姆》唱片，吐爾洪﹒卡吾力說：“當時聽父親說，要是沒有國家及時搶救，祖先傳給我們的木卡姆有可能就要失傳了，感謝政府對維吾爾文化藝術的支持和幫助，我們會把木卡姆當成寶貝留給後人。”

吐爾洪﹒卡吾力表示，雖然父親沒有親眼看到《木卡姆往事》，有些遺憾。但父親在世時就曾對自己說過，要讓木卡姆發揚光大，讓更多的人了解木卡姆文化。相信這部電視連續劇會讓更多的人認識木卡姆，了解木卡姆。

媒體報道

新疆新聞在線網5月21日消息：電視劇《木卡姆往事》是我從影以來耗時最長、花費力氣最多的一部作品。我們都知道，木卡姆是一座藝術的高峰，她在維吾爾族曆史文化乃至人類文化中的地位及影響不言而喻。如果不是2005年看到鐵路局作者張瑞成同志送來的一部10集電視劇本初稿，我恐怕永遠不會去觸及這樣一個重大題材，并從此與木卡姆結緣。

張瑞成是第一次接觸電視劇。起初，他寫的是一個木卡姆流浪藝人複仇的傳奇故事。文革結束不久，有次他去南疆出差，曾在庫車巴紮上看到一位手持沙巴依激情演唱木卡姆的流浪藝人，雖然聽不懂唱詞，但那飽含滄桑又極富藝術感染力的曲調深深地吸引了他，特别是演唱者的形象，令他久久難忘。這個人身後一定有不為人知的曲折故事，那也許就是民間木卡姆藝人命運的一個縮影。這位巴紮上的流浪藝人，就成為我們劇本中巴吾東最初的原型。

在後來的合作中，我們進行了大量、深入地采訪，對木卡姆的認識也不斷加深。我們發現，半個多世紀以來，圍繞着木卡姆的興衰起落，強烈地傳達出不同曆史時期的信息，而木卡姆藝人命運的跌宕起伏，他們的是非恩怨，又無不镌刻着深深的時代烙印。木卡姆就像是一棵永不枯萎的參天大樹，植根于民間深厚的沃土，她枝繁葉茂、郁郁蔥蔥；她也飽受風雨侵蝕、曆經滄海桑田。要表現好這個題材，既要寫樹，也要寫根，還要寫她在風霜雨雪中挺立，在雷電交加中依然葳莛不倒。我們圍繞着木卡姆這棵大樹，寫了阿不都拉，巴吾東，巴圖爾三代木卡姆藝人不同的命運，同時盡可能地展現當時的社會曆史風貌，讓她有一種曆史的厚重感、史詩感。以人物的感情為紐帶，開掘人物的心靈變化，而初稿中原先最看好的女主人公蒙面複仇的傳奇故事，則自然退出，由個人行為改為時代進步、法治發展的必然結果，使劇情構成顯得更加合理自然。

在創作過程中，也曾有過這樣的顧慮，即省略或跳過文革時代，由木卡姆大師阿不都拉的巅峰時期直接轉入上世紀八十年代木卡姆申報聯合國“人類和口頭非物質文化遺産”。這樣寫，避開了觀衆對文革時期的感情排斥，也便于審查通過。但缺憾是不能充分表現木卡姆解放後由搶救到文革罹難到再次起死回生的曲折過程。而沒有這個過程，《木卡姆往事》的故事結構顯然是不完整的。

經過再三地思量和讨論，最終定稿的劇本沒有回避文革，但将筆墨放在當時極左路線對第二代木卡姆人巴吾東的迫害上。寫一個身份特殊的人物———木卡姆大師的唯一傳人在獄中的精神堕落過程，為後面的故事作大幅的鋪墊。我們試圖傳達這樣一個信念：木卡姆是不死的，因為熱愛木卡姆的人生生不息！如果說解放初期政府派專家從阿不都拉口中搶救瀕臨失傳的木卡姆是一次“物質”的搶救，那麼文革後政府對飽受磨難與打擊、幾乎絕望潦倒的巴吾東的拯救，則是對木卡姆人一次精神的救贖。它一點也不比搶救“物質”的木卡姆輕松。兩次不同形式的搶救，使得劇本主題得以升華，人物變得豐滿，故事更加曲折耐看。

常常聽到有人問，木卡姆究竟是什麼？大多數人略知一二，并不十分清楚。維吾爾族木卡姆申遺成功，讓我們感到非常有必要通過電視劇這種最大衆的娛樂方式，深入淺出地介紹木卡姆文化，在展示這部規模宏大、源遠流長文化瑰寶的藝術魅力同時，更要表現幾代木卡姆人堅毅的品德和高尚的心靈。如此重大的題材，無疑是對編劇的一次挑戰：故事曆史跨度長，人物性格變化複雜，涉及社會生活的方方面面，特别是那些繞不過去，我們又并不熟悉的木卡姆專業知識，通俗地、水乳交融般地構成故事的有機部分，既讓行家認可，又讓普通觀衆看得饒有興味，跟着故事走進木卡姆苦難的曆史和輝煌的今朝，一個個難題擺在面前，僅靠個人力量難以完成。天山電影制片廠領導敏銳地抓住這個選題，及時正式納入計劃，投入人力物力，多次組織專家學者對劇本進行論證，要求編導深入生活并提供各方面的方便。導演前期介入，我們前後到廈門、喀什、莎車、麥蓋提，采訪過近百人。劇中童老師的原型萬桐書夫婦、已故的音樂家周吉先生，還有一些與阿不都拉的原型、一代木卡姆大師吐達洪同時代的人和研究木卡姆的專家、學者、民間藝人，都為編劇提供了寶貴的素材。劇本中許多生動的細節，就來自他們的生活。不算我和張瑞成個人摸索的時間，僅從劇本創作納入天山電影制片廠的工作計劃到定稿，曆時十八個月。其間僅提綱反反複複寫了十幾萬字，大小修改更是難以計數。個中滋味，至今難忘。現在經過導演和全體演職員的共同努力，《木卡姆往事》終于和大家見面了。對于編劇來說，在了卻一件心願的同時，也期待着觀衆的評判。