曹全碑:東漢時期碑刻-中文百科頻道

碑文

簡介

君諱全，字景完，敦煌效谷人也，其先蓋周之胄，武王秉幹之機，翦伐殷商，既定爾勳，福祿攸同，封弟

叔振铎于曹國，因氏焉，秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥竟，子孫遷于雍州之郊，分止右扶風，或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌，枝分葉布，所在為雄，君高祖父敏，舉孝廉，武威長史，巴郡朐忍令，張掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，谒者，金城長史，夏陽令，蜀郡西部都尉，祖父鳳，孝廉，張掖屬國都尉丞，右扶風隃麋侯相，金城西部都尉，北地大守，父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德，君童龀好學，甄極毖緯，無文不綜，賢孝之性，根生于心，收養季祖母，供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺阙，是以鄉人為之諺曰：重親緻歡曹景完，易世載德，不隕其名，及其從政，清拟夷齊，直慕史魚，曆郡右職，上計掾史，仍辟涼州，常為治中，别駕，紀綱萬裡，朱紫不謬，出典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠近憚威，建甯二年，舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，時疏勒國王和德，弑父篡位，不供職貢，君興師征讨，有兖膿之仁，分醪之惠，攻城野戰，謀若湧泉，威牟諸贲，和德面縛歸死，還師振旅，諸國禮遺，且二百萬，悉以薄官，遷右扶風槐裡令，遭同産弟憂棄官，續遇禁罔，潛隐家巷七年，光和六年，複舉孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長，訞賊張角，起兵幽冀，兖豫荊楊，同時并動，而縣民郭家等，複造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于時聖主咨诹，群僚鹹曰：君哉，轉拜郃陽令，收合餘燼，芟夷殘逆，絕其本根，遂訪故老商量，俊艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，撫育鳏寡，以家錢籴米粟，賜癃盲，大女桃婓等，合七首藥神明膏，親至離亭，部吏王臯、程橫等，賦與有疾者，鹹蒙瘳悛，惠政之流，甚于置郵，百姓襁負，反者如雲，輯治廧屋，市肆列陳，風雨時節，歲獲豐年，農夫織婦，百工戴恩，縣前以河平元年，遭白茅谷水災害，退于戌亥之間，興造城郭，是後舊姓及修身之士，官位不登，君乃闵缙紳之徒不濟，開南寺門，承望華嶽，鄉明而治，庶使學者李儒、栾規、程寅等，各獲人爵之報，廓廣聽事官舍，廷曹廊閣，升降揖讓朝觐之階，費不出民，役不幹時，門下掾王敞，錄事掾王畢，主簿王曆，戶曹掾秦尚，功曹史王颛等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石紀功，其辭曰：懿明後，德義章，貢王廷，征鬼方，威布烈，安殊荒，還師旅，臨槐裡，感孔懷，赴喪紀，嗟逆賊，燔城市，特受命，理殘圯，芟不臣，甯黔首，繕官寺，開南門，阙嵯峨，望華山，鄉明治，惠沾渥，吏樂政，民給足，君高升，極鼎足中平二年十月丙辰造

碑陰

處士河東皮氏岐茂孝才二百，縣三老商量伯祺五百，鄉三老司馬集仲裳五百，征博士李儒文優五百，故門下祭酒姚之辛卿五百，故門下掾王敞元方千，故門下議掾王畢世異千，故督郵李諲伯嗣五百，故督郵楊動子豪千，故将軍令史董溥建禮三百，故郡曹史守丞馬訪子謀，故郡曹史丞楊榮長孳，故鄉啬夫曼駿安雲，故功曹任午子流，故功曹曹屯定吉，故功曹王河孔達，故功曹王吉子僑，故功曹王時孔良五百，故功曹王獻子上，故功曹秦尚孔都，故功曹王衡道興，故功曹楊休當女五百，故功曹王衍文珪，故功曹秦杼漢都千琏，故功曹王诩子弘，故功曹杜安元進元孔宣萌仲謀，故郵書掾姚闵升台，故市掾王尊文熹，故市掾杜靖彥淵，故主簿鄧。

化孔彥故門賊曹王翊長河，故市掾王理建和，故市掾成播曼舉，故市掾楊則孔則，故市掾程璜孔休，故市掾扈安子安千，故市掾高頁顯和千，故市掾王?季晦千，故門下史秦靜先起，故賊曹史王授文博，故金曹史精暢文亮，故集曹史柯相文舉千，故賊曹史趙福文祉，故法曹史王敢文國，故塞曹史杜苗幼始，故塞曹史吳産孔才五百，□□部掾趙炅文高，□□曹史高廉□吉千，義士河東安邑劉政元方千，義士侯褒文憲五百，義士颍川臧就元就五百，義士安平祈博季長二百。

譯文

曹君諱名曰全，字景完。是敦煌郡效谷縣人氏。其先祖是周朝姬氏，昔日周武王姬發，乘執掌乾坤之機，滅掉殷商，功勳既定，福袛和官祿應該分享，于是封其弟叔振铎于曹國，這是以曹為姓氏的開始。秦末漢初之際，（曹全的先祖）曹參輔佐王室（劉邦）。漢武帝（世宗）擴充疆土，将其子孫遷徙于古雍州近郊，分别住在扶風和安定、武都、隴西、敦煌等地。（曹氏）後裔分布各地，雄居一方。君之高祖名敏，他舉孝廉、曆任武威長史，巴郡朐忍縣令和張掖居延都郡的都尉。其曾祖名述。舉孝廉，任谒者、金城長史、夏陽縣令和蜀郡的西部都尉。其祖父名鳳。曾舉孝廉。任張掖屬國都尉丞，又任右扶風隃糜侯國之相。以及金城西部都尉和北地郡太守。（有政績曾得天子獎勵）。其父名琫，少年時即州郡聞名，可惜不幸早逝。所以其地位不能與其德相符。

君（曹全）兒童時期就好學習，他能鑒别（非常難懂的）谶諱經學，他無書不看，并能綜合貫通。孝敬前輩的觀念，已在心中生根，他收養了叔祖母，又十分孝敬繼母，父母，其心情他能預測，父母的遺志，他能繼承。不管父母存亡，其尊敬和禮儀都十分周全。所以鄉人有諺語說：“曹景完重親情，到了以此為樂的程度。”他的道德和美名，會曆代相傳，永不隕沒。

到他從政以後，其清廉可比伯夷、叔齊，其鲠直不讓史魚。他多次擔任一郡的重要職務，如曾任上計掾史（晉京獻計），又到涼州，任治中、别駕等職，所到之處，皆能綱紀鮮明、尊卑有序。至其擔任郡守等職，能彈彈劾枉法者，糾正邪惡事，能使貪暴者革面洗心，同僚們都佩服其德行，其聲威震懾四方。

東漢建甯二年（公元169年）他被舉薦為孝廉。授郎中、拜西域戊部司馬，當時疏勒國國王和德，是弑了其父才得到王位的。他不向中央貢稅述職，于是（曹全）興師問罪。他能像吳起那樣為士兵吮毒、有酒大家分享。他在攻城和野戰之中，謀略如泉湧，威猛不減諸甲兵，将疏勒王和德當面活捉處死。當他率軍旅凱旋還師時，諸國無不遣使送禮，數日達到二百多萬，他全交公并登記賬冊。

後遷右扶風郡之槐裡縣為縣令。時遇胞弟病故，辭官回家，又遇黨锢之變，就在家隐居了七年，至光和六年，又重被推舉為孝廉。七年叁月，被任命為郎中、酒泉郡祿福縣縣長。妖賊張角，在幽州（河北）冀州（河南）一帶起兵，兖、豫、荊、楊諸州同時響應。而本縣農民郭家等也起來造反，他們焚燒城中官署，萬民都受到騷擾，人人不得安甯，多郡（三郡）同時告急，特急的情報頻頻傳來。那時聖主（皇上）征詢臣僚的意見，群僚都說：問君（曹全）吧！他遂被任命為郃陽縣令，（他一到任）就撲滅戰後的餘火、清除殘餘的亂者，以收斬草除根之效。接着他又訪問本縣之三老商量。他攜同當地俊傑王敞、王畢等人，體恤民衆的急需，慰問年老之人，撫育鳏寡孤獨。還以自家之錢買來米糧，贈送體弱多病和盲目之人。

其大女兒桃婓等，配好治刀傷的“神明膏”，親自送到離城很遠的亭舍。其下屬王宰、程橫等人，送給傷病者，大多都被治愈。（曹全）的惠政美名，傳播得比郵差送信還快。百姓們抱着孩子、背着東西，紛紛返回故裡。房屋得以修繕，商店排列整齊，雖是風雨時節（社會極不安定），糧食亦得豐收。種田的農民和織布的婦女，還有手工業者，無不感恩戴德。本縣在和平元年（公元150年），曾遭受白茅谷水災，水害退于戊戌、己亥之閑，那時興造了城郭。

自此（水災）以後，當地舊民和紳士，均未得官位（或官位不高）。曹君憐憫缙紳們不幸的遭遇，開啟了南寺之門，使西嶽華山赫然在目。他廣聽民意，開明治事。使學人如李儒、栾規、程寅等人，都獲得了相應的“爵位”，。又擴充了相應的官舍和各曹（具體辦事機構）廊閣等建築，就是用以朝見和行揖讓之禮的階梯也得以修整。其費用不讓民衆出納，施工也不侵占農時。

下屬門下吏王敞、錄事王畢、主簿王曆，戶曹秦尚、功曹史王颛等人，大家羨慕奚斯之作《魯頌》，考查了曹氏德政之美，故共同刻石以紀其功。其辭為：美哉君曹，德義明彰。恭奉朝廷，出征“鬼方”。威烈遠布，撫慰八荒。軍旅凱旋，槐裡為。兄弟情深，歸裡奔喪。可歎“逆賊”焚燒城池，特受重任，收拾殘局。剪除不臣，安定黎民。修繕官寺，大開南門，門阙崴峨，華嶽如臨。人和政通，萬民沾惠。官吏稱頌，衣食足豐。君應高升，功同三公。

東漢靈帝中平二年（公元185年）十月（丙申朔）二十一日丙辰造碑

彙品

[清]梁巘：學隸初臨《曹全》易飄。（《評書帖》）

[清]朱履貞：惟《曹全碑》，明季始出土，于漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。迩來擊拓既久，字迹模

糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十馀行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整饬，而蕭散自适，别具風格，非後人所能仿佛于萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。（《書學捷要》）

[清]孫退谷：《曹全完碑》萬曆間始出郃陽土中，惟一“因”半缺，餘俱完好。且字法遒秀，逸緻翩翩，與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也（《庚子消夏記》）

[清]康有為：至于隸法，體氣益多：秀韻則有《曹全》、《元孫》。（《廣藝舟雙楫》）

鑒賞

此碑不僅具有很高的藝術價值，而目有重要的曆史價值。文中除了記述曹全的生平和世系外，還記載了漢代重大的曆史事件。如文中有“疏勒國王和德弑父篡位”、“和德面縛而死”等語，與文獻記載不同。可作為訂正曆史的參考。另外還記載了張角領導的農民起義。當時已波及到陝西，郃陽縣民郭家為之響應，遂成“燔燒城寺．萬民騷擾，人裡不安，之郡告急”的局面。對研究東漢末年的農民起義，有着重要的參考價值。

從此碑的書藝上看，其用筆特征是很明顯的。逆入平出，以圓筆為主，運筆如順勢推舟，很少有大蹲大跳之筆，不激不勵，筆勢穩健．婉麗綽約．明媚多方。磔波往往寫得比較長，姿态也各種各樣，或如小溪潺湲，或輕輕下按，然後順勢挑出，緩逸流暢，得翩翩欲飛之姿。結體精密，平和圓潤，雖向背并用，然向法用得最多最妙。轉折法變化也十分豐富，或圓轉而下，意如外拓法，如“景”、“焉”等字；或向右輕按後翻折而下，如“秉”、“商”等字；或在折處提筆歸中，然後翻折而下，如“胄”字的下折；或另起一筆，淩空向右上圓勢按下，然後重心反下，折筆而下，如“叔”字；或在折處，提筆向上，然後圓勢按折而下，如“湧”、“贲”等字，然輕重緩急的不同，其情性也各有所異。這些轉折法，在漢隸中雖大體相同，但因各人的用筆方式的不同，個性的不同，故即使是相同的。但給人的情趣是不同的，此所謂同構異質，與我們當今所作的隸書使轉一類，有天壤之别。其實，楷法中的使轉正隸書中均可找到它的對應處，隻是方圓、趨勢不同而已。再從其書風上看，此碑的陰柔之美為其特色。婀娜多姿，體态窕窈，豔而不俗，秀而尤清，中宮緊收，精氣内藏，舒展如群鶴翔翅，雅靜端莊，得華貴于古厚之中，寓清秀于風月之間，筆精墨妙，豐腴蘊借，情馳神縱，超逸優遊，意氣靈和，開明麗清雅一路。不知者以為軟媚，深知者以為骨峻。曆代将它與《禮器》并稱，視為漢碑至寶。

臨習

注意事項

該碑是漢代隸書的重要代表作品。它以風格秀逸多姿和結體勻整着稱于世，因此曆來為書家所重。清孫承澤《庚子銷夏記》稱：“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”清朱履貞在《書學捷要》中稱：“惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整饬，而蕭散自适，别具風格，非後人所能仿佛于萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。”清萬經《分隸偶存·漢魏碑考》稱：“書法秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”

《曹全碑》在隸書的諸多風格品類中，是典雅秀美一路者，在技法上以精到整饬勝。對于學習隸書的朋友來講，選該碑作為範本應該是正确的。

1．此碑的藝術風格以秀為主，同時又極具骨力，在臨習時，就應表現其挺拔的一面。點畫宜寫得豐潤，避免枯瘠。行筆多提按頓挫，筆勢圓熟潇灑，用筆不宜過于澀滞，用墨不宜太幹。結構方面應注意其重心變化規律，疏朗和緊密相映成趣，結構變化力求豐富。在筆的選擇上，宜采用羊毫筆，這樣可較好地表現出其線條剛柔相濟、圓潤豐腴的特點。

2．臨習時不宜一味求快，每一筆畫都應快慢有緻。比如，起收筆要慢一些，中段要快一些，然後再追疾、澀的結合。

3．臨習初期以忠實于原作的特點為主，要對原帖進行細緻入微的分析和認真的體會，重點放在用筆中的“藏鋒虛勢入紙”和“藏鋒實勢入紙”的比較訓練上。訓練時要求筆法精到，一絲不苟，認真揣摩結構，注意各部分之間的關系。結構訓練要正确地把握其特征，不可馬虎了事。

4．在臨摹時必須有鑽探精神和攻堅毅力，先約後博，再由博返約，才可獲得成功。千萬不可朝秦暮楚，見異思遷。根基未固，卻忙于創造，此乃學書之大忌。

結構特點

《曹全碑》的結構特點主要表現為疏朗平整，舒展奔放，字形多取橫勢，間有長、方結體，橫向開張流暢，縱向含蓄穩健，從而使結構顯得雍容大度、飄逸多姿。《曹全碑》結體之舒展、用筆之放縱、意态之醇美，體現了書家于動蕩中求穩定，于自由中見奔放的藝術匠心和創作自信，使作品秀美之中存豪氣。該碑飄逸風格的獨特個性與具體内涵，遠非其他漢隸所能比拟。

在具體分析《曹全碑》的結構特色之前，我們先談談臨習該碑結構應注意的問題。

寫好《曹全碑》的結構應做到“縱橫占位力求準，呼應筆勢應分明”。“縱橫占位”是指每一筆畫所處位置以及縱向和橫向各占多少位置。筆畫所處位置不同，則縱橫各占的位置也不同。吃準縱橫占位和寫好結構有直接的關系。然後再理清各個筆畫或部位之間的呼應關系，同時還必須看清筆勢，并能在筆下表現出來。依照此法來臨《曹全碑》可以很快掌握多種用筆之方法，臨習效果十分顯着。但此前首先要認真讀帖，即觀察字帖一定要細緻，從每一筆到整個字的面貌都要熟記于心。隻有眼睛看得真切，觀察細緻入微，注意字帖中的點畫結構安排，行筆提按、轉折或方圓一一默記心中，才能更好地把握字體的風格，提高欣賞能力。這是臨帖的第一步。

其次，觀察字要準。正如王羲之所說：“凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。”而下筆前要動腦子，用心思揣摩所寫字的長短、斜正、粗細、轉折、提按及其間架結構的安排，并牢記于心，下筆才能準确無誤。

第三，運筆要穩。即書寫過程中行筆要穩當，力送筆端，下筆要做到胸有成竹。這就要求臨習者要下真功夫，有真本事。隻有反複地練習，才能做到遊刃有餘，運用自如。下面我們來具體分析《曹全碑》的結構特點。

1．扁平舒展。結構呈扁方形是漢隸的共性，這是由漢隸結字多取橫勢而決定的。但《曹全碑》中有些字的結構之扁到了幾乎不能再扁的地步，這是在其他漢碑中所罕見的。如圖一“共”字，兩橫上束下展，左右逸蕩，上兩豎與下兩點緊束對應，更顯中宮緊結，與中部一大波畫造成對比。

2．大小相間。這也是《曹全碑》的結構特點由于此碑的字距寬、行間疏，因此結字的大與小在井然有序的大章法中顯得參差錯落，富有變化而蕭散自适，故大者不見其大，小者也不顯其小，達到了相輔相成的辯證統一。由此也可見作者很善于運用對比的手法，通過字的大小扁長的結構來豐富此碑的章法。

3．布白勻稱。這主要表現在一個字中點畫之間互相協調，相同點畫間的距離大緻均等，字的筆畫組合也疏密勻稱。“朝”字左半橫畫多的密排，右半橫畫少的疏排，筆畫之間的淨空很均勻，左右相合又顯得疏密勻稱。點畫回環反複者，如“幽”字内的兩個“麼”，大小一樣卻不顯闆滞。類似這樣的結構安排，賦予了《曹全碑》工整穩定、清秀文雅的氣質。

4．收放自如。結構的收放是漢隸各碑共同的主要特點，這一點在《曹全碑》中尤顯突出。其收放主要是通過波挑、撇捺的左右舒展來體現的。如圖六“刊”字左放松，右收緊，“揖”字則相反，是左收右放，“荊”字上放下收，“忍”字上收下放。這樣收放之間，高低錯落，寬窄變化，迎讓避就，兩部分疏密、遠近得以适當調和，使字生動靈活，可以說收放在《曹全碑》中已發揮到了極緻，成為此碑不可或缺的主要特征，也是此碑成熟的标志。這一類字大多筆勢流暢，靜中有動，燕尾翩翩，體态舒徐，疏密縱斂的對比格外強烈。《曹全碑》飄逸秀麗的風格主要體現在這裡。

5．筆斷意連。充實又不迫塞，上引虛下，更顯空靈，反而相映成趣。

6．上緊下松。《曹全碑》字勢遒美俊逸，如仙女下凡，飄然欲飛。它除了較一般漢碑扁平外，又與其重心上束，中下部伸展關系密切。如圖八“夷”字，上面短畫收腰，下部筆畫颀長，或直立或分展。再如“李”字全字都上斂，緊密糾結在中宮偏上，由一粗弧向左下放逸而去，在疏密的強烈對比中更顯節奏明快。這種上緊下松的結構是形成妍媚秀麗藝術風格的要素之一，它與質樸自然的古拙之美，都是美的化境，不可偏斥。

豎畫

豎畫在字中起着穩定重心、支撐骨架的作用。因此豎畫要寫得挺拔，以使其在字中起到承重、支柱的作用。《曹全碑》中的豎畫主要有以下幾種寫法：

(1)尖尾豎。《曹全碑》中的豎畫多用圓筆尖收，逆鋒起筆，逆勢鋪毫下行，使筆毫與紙摩擦，用力要均勻，收筆時筆鋒漸提微尖，于空中虛勢收鋒，線形呈錐狀。這種豎畫不同于楷書中的懸針豎，它是在書寫熟練後，空中回鋒、虛勢收筆的結果，要比懸針豎飽滿，有含蓄蘊借之意。這種豎的具體寫法是：藏鋒逆入右下駐，回中後直下，在出鋒前再稍向下按，然後輕起，使豎畫的兩頭稍粗，中間略細，線條圓渾飽滿。

(2)圓尾豎。這種豎法與尖尾豎不同的是其收筆的地方。它收筆時筆鋒實回，筆畫末端渾圓，有點類似于垂露豎，但又不是像楷書的垂露豎的寫法，它比尖尾豎更渾厚有力。

(3)短豎。它藏頭、護尼、盈中，點畫粗細一緻，頭尾顯圓，線條更為溫潤含蓄。具體寫法是：藏鋒逆入後右駐，回中直下，注意勻速行筆，最後至收筆處收筆上回。

(4)并列豎。當一字之中有多豎出現時，則應注意其有相向和相背的差别，以及長短參差和粗細、直斜與收筆的變化。

點畫

《曹全碑》的筆法變化豐富多樣，近代姚華先生以為“其用筆多圓勁如篆勢，所以雖瘦而腴，且如錐畫石，此中鋒之最顯着也。轉折兼用，而折兼有先提而後按者，有迤而下行者，有略斷而續行者相參。皆因勢而寬嚴為之，至純用轉筆者，殆極罕見，故能遒麗獨出也。又，結體有與尋常相反而見美者，如‘月’字左撇勢促，而又直豎行而下，行若懸針，偏旁亦往用之，舒斂皆與常相忤，而勢能相救，由此可悟其變”。這就要求臨習者仔細體會筆法的變化，即或起筆形态，或收筆形态，或長短、粗細，或走向中的一種在變，也可能幾種都在變。筆畫組合而能變化，表現在筆畫上，顯得多姿多态；而在書寫的人，則說明已掌握了多種不同的用筆方法，才能寫出千姿百态的筆畫。能有意識地寫出千姿百态的筆畫是我們臨習的目的之一。否則，如果筆畫寫不準，則無法進入結構臨習，就無法把筆勢在筆下表現出來。

點的寫法。點是筆畫的基礎，其他筆畫都是點的延伸。在隸書中，點又是其他筆畫的短縮。《曹全碑》的點多變化，筆筆勁健而不含糊。其用筆是逆入平出，略露鋒，然後提筆收出。人們認為此碑中的點是字之眉目，全借它們以顯顧盼精神，故其點雖屬平畫，但均有向背，随字異形。此碑中的點畫主要有以下幾種：

1．豎點。豎向的點，宛如豎畫的頭部，實際上它就是豎畫的短縮。寫法是藏鋒逆入後向右下稍駐，再提回中直下。

2．垂點。該點是上尖下圓，勢态由上而下，收筆處形似垂露，故稱垂點。寫法是向上輕微逆入，然後下駐，筆腹着紙後向右上邊行邊提，挑起輕收。

3．撇點。其形态與平撇類似，故稱撇點。實際上它也是平撇的短縮。其寫法是逆鋒起筆，向右下稍駐，向左下行，兼行兼提筆出鋒，注意出鋒不宜太直率，宜含蓄。

4．捺點。其形似捺畫的短縮，故稱為捺點。寫法是藏鋒逆入後向右下行，至将盡處輕駐再右上輕提，邊提邊收。

5．挑點。該點畫是向右上挑起，故稱挑點。其寫法是藏鋒逆入後向右下一駐即起，回中後向右上兼行兼提，輕挑後緩緩收起。如圖五“北字左邊的下點。

6．橫點。該點畫形似短橫。其寫法是輕輕一駐入紙，即向右平行，至收束處又輕駐。書寫該點時宜求精巧。

7．曲頭點。該點畫形似橫折的短縮，寫法是先藏鋒起筆寫短橫，至折處稍駐，接着向下行筆。

挑畫是從左下向右上挑起的筆畫，用力由重而輕，力貫始終。在隸書中挑畫較短，起筆向左下逆入，略頓，随即轉鋒向右上行．緩行緩提，行筆不宜快，收筆斂鋒提起，要有險勁之勢。如圖一“政”字的挑畫。應注意的是，挑畫形态單一，其變化主要在粗細、弧直、平斜之中，但要有短箭上弩、千鈞待發之姿。折畫是兩種筆畫交接的拐角，是兩種筆畫的組合。它的寫法主要有以下幾種：

1．橫折。先藏鋒逆入寫橫畫，再向右緩行，至轉折處筆畫另起，藏鋒逆入，向下寫豎，最後緩緩提鋒收筆。寫這類折畫時手腕翻轉要活，銜接宜自然，寫豎畫時擡筆不能過高，以免出現“聳肩”的敗筆。再有一種橫折是在折處不重新起筆，而是提筆順勢向上再向下行筆。這種折畫的橫畫上弧，豎畫或外弧或内弧，自然而有生态。

2．橢圓折。這種折必須注意在由橫畫折向豎畫時，采用轉法，轉折處圓勻不留折痕，一筆而成。但這并不是絕對的，其實在轉彎處仍有微小的提按調鋒動作。對此，臨習時千萬要仔細分析、觀察。

3．豎折。具體寫法是，先藏鋒起筆寫豎畫，至轉折處略提鋒換向，筆鋒稍駐再問右行，在轉折處要寫得方峻利落。這種折畫在此碑中的穿插運用，使《曹全碑》在秀麗之中增添了幾分遒勁。

4．橫折撇。這是橫畫與撇畫組合而成的。具體寫法是，先藏鋒逆入寫橫畫，至換向處稍駐，然後向左下寫撇。

5．橫折折撇。先藏鋒逆入起筆後即作上弧緩行，至換向處右下駐，順勢左下行，再換向，硬轉後作有弧，再圓轉向左下緩緩寫出，注意要寫得厚重圓潤，不能輕滑。在作此畫時須留意方圓變化，行筆緩緩送去。

6．撇捺折。它是由撇畫與反捺組成的折畫。具體寫法是，先起筆寫斜撇，但不出鋒收筆，在撇尾調轉方向，向右下寫反捺。

鈎畫

《曹全碑》中的鈎畫，各有其獨特的形态。有的鈎畫類似撇畫，有的鈎畫近似捺畫，有的鈎畫宛如點，有的則省略其鈎頭，真是千姿百态，變化多端。具體的鈎畫主要有以下幾種：

1．豎鈎，如圖一“扶”字左部的豎鈎。具體寫法是，藏鋒逆入直下，過半後漸向左送，至将盡處上引，回鋒收束。

2．撇鈎。隸書的鈎總的來看，其鈎形向左，類似于隸書中撇的寫法，如圖二“甯”字的撇鈎。其寫法是，起筆藏鋒寫豎，轉彎處提筆，稍頓後折鋒略方，筆鋒向左鋪毫，逆勢向下稍弧，收筆方切，宜寫得粗壯結實。

3．橫鈎。其寫法是，先寫橫畫，至末端提筆離紙，順勢向上回鋒入紙，轉鋒略向左下行，最後提鋒收筆，形微尖。《曹全碑》中這一鈎畫的寫法一般分為兩筆完成，但宜寫得形斷意連，如圖三“宗”。“室”等字。

4．捺鈎。楷書中的戈鈎、豎彎鈎、背抛鈎、心鈎等在隸書中向右彎，形狀、用筆形同捺挑，故也叫捺鈎。如圖四“民”字，長鈎開張，統領全字。其寫法是，逆鋒向上稍駐入紙後向右下行，過半後漸按，至下三分之一處重卧後平拖，露鋒送出。“完”字的豎彎鈎，起筆方折，行筆兼行兼提，至換向處筆已離紙，再輕駐輕入，向右下漸按，至收筆處漸重，平拖右上出鋒，使之意态悠遠。再如“風”字的背抛鈎。其橫畫略弧，至盡頭漸提，轉折稍頓，随即斜向下行，行筆至中稍提，再轉向右下鋪毫，由按漸提，收筆含蓄。

總之，隸書中的鈎畫有兩類，即左向鈎和右向鈎。左向鈎盡管有長短變化，尚有鈎的意味。而右向鈎則形似捺畫，兩者常混淆，不易辨識。在《曹全碑》中，仔細觀察，我們會發現右向鈎在運筆的過程中還有明顯的變化：要麼在筆畫中部略有凹陷，宛如一葉扁舟；要麼中部較平直或微上拱，有一波三折之态，這樣，就變成了楷書中的捺畫或心鈎等筆畫。