簡介
普甯寺，位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，由于寺内有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺 。
普甯寺建成于乾隆二十四年（1759年），占地3.3萬平方米，是避暑山莊外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建築群。
普甯寺建築風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局。南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局，中軸線上依次分布着山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築，以大乘閣為中心，周圍環列着許多藏式碉房建築物——紅台、白台以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣内部分為三層，閣内矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩，高22.28米，腰圍15米，重達110噸，用木材120 立方米，是現在（截至2012年）世界上最高大的木質雕像。像内是三層樓閣式的構架結構，中間為一根主木，四周組合許多根邊柱，外釘衣紋占闆密封，分層雕刻。佛像比例勻稱，紋飾細膩，繪色絢麗，生動地表現了觀世音菩薩的表情和神采，是中國雕塑藝術的傑作。
曆史沿革
建于乾隆二十年（1755年），乾隆二十四（1759年）年落成。
乾隆十八年（1753年），中國厄魯特蒙古準葛爾部首領達瓦奇挑起民族動亂事端。乾隆二十年二月，清政府派兵5萬分兩路直進伊犁，一舉取得平亂勝利。當年十月，乾隆在避暑山莊圖庫宴赉厄魯特蒙古四部貴族。為紀念平息達瓦齊動亂勝利和這次盛大集會，弘曆效仿玄爍安定喀爾喀蒙古之後在多倫諾爾會盟建彙宗寺先例，決定按西藏圖庫三摩耶廟式修建此廟。
乾隆二十二年（1757年），清政府又取得了平息準噶爾阿睦爾撒納繼達瓦齊之後的叛亂勝利，從而平息了準噶爾上層分子與中央政權的分裂活動，鞏固了西北邊防，維護了國家統一，實現了“臣庶鹹願安其居，樂其業，永永普甯”的安定局面，故此廟名之普甯寺。
清朝末年，普甯寺随着清政府的衰落而衰敗。
北洋軍閥統治時期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像。
抗日戰争時期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿内用品120件，匾額四塊，丹珠爾經、甘珠爾經等13部，其中有的經籍用金字書寫，珍珠裝飾。
1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普甯寺進行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建築進行落架修複，使之得以完好地保存下來。
1961年普甯寺被列為全國重點文物保護單位。
1985年進駐喇嘛，作為宗教活動場所開放。
1994年被聯合國教科文組織批準為世界文化遺産。
平面布局
普甯寺平面布局分前後兩部分，四進院落，以金剛牆為界，前半部為漢族迦藍七堂式，後半部為藏族三摩耶廟式。主體建築貫穿于中軸線上，呈縱深式對稱格局。
廟前廣場
廟前原有廣場，東、西、南各有木制牌坊一座，中有打鬼亭，今均無存。清代，每年的臘月二十五至二十七日和正月初八至十五日，普甯寺都要主持舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，進行大型的“跳步踏”音樂舞蹈表演。逛廟會的佛教徒及群衆來自四面八方，絡繹不絕。廣場周圍人山人海，各類買賣攤販争相叫賣，非常熱鬧。
山門
面闊五楹，進深一間，中辟券門三座。門殿為黃琉璃瓦緣剪邊單據歇山頂，檐下用單翹單昂五踩鬥拱。山門兩側設腰門。門殿内兩側置泥塑金剛神哼哈二将。
碑亭
從山門起，中軸線上迎面為碑亭，平面三間方型，重檐歇山，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦緣剪邊覆頂，四面設門，亭下砌台基，台基置欄杆。亭内置禦制石碑三座，碑下有方趺，上有龍首，四面用滿、漢、蒙、藏四種文字镌刻碑文。中間是“普甯寺碑”，東為“平定準噶爾勒銘伊犁碑”，西為“平定準葛爾後勒銘伊犁之碑”。分别記述修建普甯寺的曆史背景、意義和清政府平定達瓦奇、阿睦爾撒納叛亂的始末。碑亭北面兩側為鐘鼓樓，各為三間方形兩層樓閣，單檐歇山頂。
天王殿
位碑亭正北，面闊五楹，進深三間，前後檐裝有闆壁，中為明間設歡門，東西稍間設歡窗，兩山砌石牆，緣色剪邊黃琉璃瓦單檐歇山屋頂，前後各出三階。
明間檐懸“天王殿”立匾，正中迎面供布袋和尚木胎雕像一尊，其後面北塑立像護法神韋馱。殿内東西兩側塑四大天王。天王殿兩側以腰牆封閉，組成一進院落，腰牆辟掖門 。
大雄寶殿
位天王殿正北，是前半部二進院落的主體建築。座基高1.4米，用青石雕砌成須彌座式，殿前設月台，前後各出三階，月台東西各出一階。月台及殿基各角設石雕螭首，月台上置大型銅鼎四個（現存鼎座）。大殿面闊七楹，進深五間，中央五間設隔扇，兩邊盡間裝檻窗，殿後中央三間設隔扇，東西四間封實牆。
大殿為重檐歇山屋頂，複綠剪邊黃琉璃瓦，殿脊正中置銅镏金舍利塔，下檐為五踩單翹單昂鬥拱，上檐為單翹重昂七踩鬥拱。上檐正中懸：“大雄寶殿”陡匾，用滿、蒙、漢、藏四種文字書寫，漢文為乾隆禦筆。下檐正中懸黑泥金漆匾，乾隆禦筆“金輪法界”。
殿内供奉主尊豎三世佛。中為現世佛釋迦牟尼，西為前世佛迦葉，東為後世佛大雄寶殿内的三世佛 彌勒。每尊佛像高4.9米，置于高2.9米的石雕須彌座上。像前設供桌三張，上擺七寶八珍。供桌兩邊設木漆金塔兩座，每座供藏泥漆金佛56尊。東西兩側神台上供木制十八羅漢，山牆上繪十八羅漢壁畫。北牆壁畫為八大菩薩，從東往西依次是：普賢、文殊、彌勒、金剛手、虛空藏、觀音、地藏王、除垢障。釋迦牟尼像頂部高懸“仁佑大千”禦匾。三世佛中間抱柱挂巨幅楹聯一對，為乾隆皇帝手書。上聯“福博人天阿 耆 開紫塞”，下聯“妙涵空有傷檀擁金繩”。外圈立柱楹聯是“鎮留岚氣閑庭貯，時落鐘聲下界聞”。殿内還有兩對條幅，一幅是“虛無梵呗空中唱，缥缈天花座上飄”。一幅是“震亘教宏宣廣刹昙霏普資福蔭，朔陲功永定新藩鱗集長慶甯居”。
大雄寶殿前面東西各置配殿，東配殿面闊五楹，進深三間，單檐歇山頂，内供大黑天佛，今（截至2012年）無存。現置羅漢200尊系從羅漢堂遷入。西配殿與東配殿形制同，内供菩薩3尊，北為文殊騎青獅，中為觀音騎朝天，南為普賢騎白象 。
大乘之閣
位大雄寶殿後，地勢陡然突起，用條石砌築的金剛牆高8.92米，内裡填墊灰土夯實，形成一塊平坦台地，用以組織此廟後半部的藏式建築。金剛牆南部兩側分設石階蹬道，各42級。
大乘之閣起于大型須彌基座之上，基座高1.6米，東西長36米，南北寬13.7米。閣前設寬敞月台，南出三階，中為雙龍戲珠石雕禦道，兩側條石砌級，周圍排立石雕雲龍欄杆54根。閣前上檐懸“大乘之閣”陡匾，滿、蒙、漢、藏四種文字書寫；下檐懸“鴻庥普蔭”橫額，漢字書寫。大乘閣仿三摩耶廟烏策殿建造，内部為三層樓結構，中為空井，周設回廊，旋梯型垂直交通方式。大乘閣面闊七楹，27.71米，進深五間，19.97米。主體部分栽設兩圈通柱形成三層垂直框架，上下貫通。内圈16根，高24.47米，柱頂橫柁梁4架，外圈通往24根，高13.72米，貫穿兩層。兩圈通往由間枋連結，間枋斷面32×26厘米，雙料，上鋪楞木、地闆。大乘閣正面外觀為六檐五層，一層東西設抱廈，上置腰檐，中央三間設隔扇，兩邊四間設檻窗。二層正面為重檐，上檐回轉四周，下檐兩側封以實牆，牆上開梯窗兩排，兩檐之間設童柱一圈。三層向内收進一步架，面闊七楹，兩頭盡間内收一半；進深五間，稍間減半。四層面闊收成五間，進深三間，四角每間覆以方形黃琉璃瓦攢尖屋頂，上置銅質镏金寶頂四個，拟比四天王天。第五層面闊收成三間，盡間減半，覆以大型攢尖屋頂，上置大型镏金寶頂，拟比須彌山，與下層四頂構成四王拱衛之勢。這種屋頂組合手法反映了漢式木結構屋頂多變的特點，既不同于迦藍七堂，又不同于烏策大殿，是我國殿閣建築中的一個創造。背面四層，底層中央三間設隔扇門，兩邊四間設檻窗；二層仍七開間，設檻窗，兩盡間減半；三層收成五間，檻窗；四層與正面同。側面五層，底部一、二層封實牆，置梯形盲窗，間或明窗；三層進深五間，盡間收進一半；四層收成三間；五層三間，盡間減半。
閣内供奉主尊是密宗千手千眼觀音菩薩，女相，全木結構。觀音腳踩蓮花座，高1.01米，蓮花座下置石雕須彌座，高1.22米，佛像通高22.28米，腰圍15米，使用木材120立方米，頭重5噸400斤，全身重110噸，是世界上最高最大的木質雕像。大佛内部中空，木架結構，分為四層，每層中間設隔闆。中間直立一根柏木通往，高25米，直徑65厘米。通往四周設四根料柱與承重邊柱相連，形成整體框架。框架周邊圍站闆，站闆外雕刻衣紋。佛體一層為下肢部位，8.5米，邊柱10根；二層為腰部，5米，邊柱9根；三層為胸部，4.28米，邊往4根；四層為頭部，4.5米，邊柱4根。大佛按人體結構造像，比例勻稱，形像灑脫，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像之珍寶。大佛頭梳發亟髻，戴佛冠，佛冠上鑲嵌坐姿佛像一尊，頭頂雕立姿佛像一尊，名阿彌陀佛；觀音面部有三隻眼睛，表示能回知過去，見知現在，予知未來；身披袈裟、偏衫、赤足，頸上挂套念珠、兩耳垂環、腕戴珠圈；正身雙手合十，左右各有臂手20隻（計40隻），每隻手心有眼一隻，40倍以25有（佛教中25種善德）即是千手千眼。手中持刀、槍、箭、戟、輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸、日、月、鈴、杵、哈達等法器。大佛兩側，東為善财，西為龍女。大殿鑽金柱面南有黑漆金字條幅：“具大神通完十行，是真清淨現三身”；面北有“耆 天開金碧輝煌香界朗，精蘭雲護檀 馥梵林深”；閣内頂層有聯“半滿真言參不漏，色空妙谛證無遮”。二層樓回廊上擺寶塔八座，自西向南、向東、向北分别為降魔塔、蓮花塔、三輪塔、六十四角塔（兩座）、八角塔、紀念塔、萬壽塔，南部正中面北三座佛像為三世佛。兩面山牆整齊排列10090尊高15公分的藏泥貼金無量壽佛，稱萬佛龛。
四大部洲
大乘閣四方各置大型台殿一座，代表須彌山四周鹹海中的四大洲：東勝身洲，半月形，白台上設矩形黃琉璃庑殿；西牛貨洲，庑殿呈橢圓形；南贍部洲，庑殿呈梯形，俗稱三角殿；北俱盧洲，庑殿呈方形，供奉财寶天王。
八小部洲
四大部洲每一部洲又分置不同形狀的重層白台兩座，内有踏步可通上下，此謂八小部洲，亦稱八中洲：東勝身洲前後分别是提诃洲和毗提诃洲；西牛貨洲前後是舍谛洲和上儀洲；南贍部洲兩側是遮末羅洲和筏羅遮末羅洲；北俱盧洲兩側為矩拉婆洲和 拉婆洲。
喇嘛塔
日月殿 大乘閣四角布置了四個方座瓶狀寶塔，名喇嘛塔或舍利塔。東南角紫紅 色，塔身飾蓮花，表示佛性如蓮，出污泥而不染，塔底藏佛骨（舍利）；東北角黑灰色，飾琉璃 十字寶杵，藏西藏笨教經典；西北角為黃白色，飾琉璃法 輪，藏吐善贊普松贊幹布及赤松德贊戰勝外敵的戰利品；西南角為綠色，塔底藏财寶，各寺廟遭災坍毀重建之用。四座塔均為寶瓶形，塔身上部置相輪，十三層，代表佛教十三層天；相輪上置承露盤，再上置日、月，日、月（陽陰）相交産生甘露注入寶瓶；日、月上置火焰，象征佛教如日、月，火焰永不止息。大乘閣東西兩側各有長方形白台一座，上置庑殿，黃琉璃瓦飾頂，東為日殿，西為月殿。
大乘閣前東西兩側各設一個跨院，北方民間四合院形式。東為妙嚴室，是皇帝禮佛時休息的地方。正殿條幅為“對物共春台 風入詠，願人登福地王會成圖”。西為講經堂，蒙古章嘉活佛常來此講經。普甯寺東西兩側為僧房群，再東為普佑寺。
寺廟管理
普甯寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務委員會”和“普甯寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責任制度》、《殿堂管理規定》、《門禁制度》等各項規章。
為了搞好安全防火工作，普甯寺對殿堂内香火嚴格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵闆，廟内各院、殿堂部有禁止吸煙廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業馀消防隊，經過消防部門培訓，能夠動作迅速地完成消防任務。
河北省承德市佛協理事、普甯寺教務員會格斯貴（鐵棒喇嘛）格巴為了方便周圍群衆治病，辦起了“藏醫診所”，用自己采集的草藥為群衆治病，被群衆稱為“菩薩神醫”。
佛事活動
2008年8月8日，普甯寺舉辦“北京奧運祈福法會”，祈願北京奧運會圓滿成功 。
2008年9月27日，普甯寺舉辦“世界和平衆生安居樂業祈願”大法會 。
2008年11月22日，承德普甯寺舉辦“燃燈節萬供”大法會 。
2009年6月28日，承德普甯寺舉辦戴林金剛上師升座慶典祈福法會 。
修繕工程
2012年6月23日，承德避暑山莊及周圍寺廟文化遺産保護工程指揮部透露，中國北方最大藏傳佛教寺廟——普甯寺古建築保護修繕工程方案，通過國家文物局和河北省文物局審批，這将是新中國成立後第三次對普甯寺進行全面系統的保護性維修。工程預算約4000萬元人民币。
由于戰争和人為因素，新中國成立前夕普甯寺已殘壞嚴重。上世紀五六十年代，中國曾對普甯寺進行了第一次全面系統的“搶救性”維修，大量珍貴文物得到搶救性保護；上世紀七十年代，國務院批準對該寺進行第二次全面系統的“基礎性”保護維修。此後，普甯寺每年都不間斷地進行一些局部、單體彩畫等保養性的小型維修。
此次普甯寺古建築保護修繕包括山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、大乘之閣、四大部洲和八小部洲等，維修内容包括台基、牆體、屋頂的整修和油飾彩畫保養、庭院道路及圍牆維修。除古建築保護修繕工程外，安消防、彩畫、石質文物、佛像、壁畫等其他專項保護工程也将陸續實施。
2012年12月12日，據承德避暑山莊及周圍寺廟文化遺産保護工程指揮部透露，普甯寺古建築保護修繕工程已正式啟動。目前，施工單位正在普甯寺内主要建築上搭建腳手架。
旅遊貼士
門票
成人票：80元
兒童票：0元
其他優惠：普甯寺旺季門票：80元/張；普甯寺淡季門票：60元/張；1.2米以下兒童免費軍官證，記者證免費。
備注：普甯寺景區包括普甯寺和普佑寺60—69歲老人憑身份證半價，70周歲以上老人憑身份證免票。
開放時間
6:00至18:00（景區開放時間會随着季節變化有所更改）
交通
公交：普甯寺6路公車到達，出租車如果從山莊正門起步最多10塊。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟118路（也叫18 普甯寺路）可到，出租車如果從山莊正門起步最多也是10塊，兩廟和普甯寺之間出租車5塊。磬錘峰安遠廟普樂寺10路可到，出租車如果從山莊正門起步5至10塊，與普甯寺普陀宗乘之間出租車5塊。
自駕：河北省承德市自駕線路：1. 向北方向，前往南興隆街 200 米；2. 在南興隆街向右轉140米；3. 在1路口向右轉，朝麗正門大街行進290米；4. 在德彙門路口稍微向左轉，進入山莊東路300米；5. 從環島的1出口上松鶴橋350米；6. 在環城東路/354省道向左轉，繼續沿354省道前行2.9公裡；7. 從環島的1出口駛出500米；8. 在普甯路向右轉 1.2 公裡；9. 向右轉220米到達景區。
