董海川
董海川生于清代嘉慶年間（1797-1882），河北省文安縣米家塢人，幼年喜學各家拳術，及長訪師江南，在九華山下見一壯漢盤樹繞行，順逆轉換之間辮子竟可立起（氣血充足的表現），便向前詢問。壯漢指引董海川去其師父雲盤老祖處。自此，董海川在九華山雲盤老祖門下學藝，曆經幾個寒暑，盡得其藝；臨别時師父贈雙钺并叮囑：武藝已經是高手中的高手，但轉掌（當時還沒有八卦掌這個稱呼）這門練法并不完善，你要把它完善起來并發揚光大。董海川下山後來到了京城，經人介紹于京師肅王府中任雜役（董海川入王府但并不是太監，一是王府雜役不是一定要太監才能做；二是當時董海川早已成年，而要當太監一般都是自小閹割且有生命風險，更别說一個成年人了，要是閹割那是九死一生。在現今的程式八卦掌中，認為董海川不是太監）。
在一次王府的比武中，董海川端着盤子從衆人身後躍到前面，救下被王府護衛首領沙回回（因為是回族人，姓沙，所以人們叫他沙回回。此人心術不正，但鐵砂掌功力極高，董海川弟子馬維褀與其切磋，被其掌力暗勁傷到後腰，當時無事，三天後重傷不治身亡。當然沙回回也沒有好下場，這是後話。）從擂台上擲下的對手（此人被扔下時，大頭朝下，幸虧有董才沒被摔死），從而被肅王得知王府還藏有如此高手。董海川随即在場上表演了幾樣絕技，掌劈石磨、貼牆畫等，據說最後一樣絕技是繞樹轉掌，越轉越快，最後腳下離地轉樹一圈，稱為淩空八步。
當時，太極拳名師楊露蟬與董海川，在王府架起的網上比武，你來往後，精彩萬分，最後平手收場。八卦掌自董海川之後，桃李盈門，流傳後世。董海川壽享高齡，監殁昏惘，仰卧床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。八卦掌流傳國内外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至北京西郊，重修一新。
二大刀王五
京師武林名俠。本名王正誼，字子斌，祖籍河北滄州，回族。因他拜李鳳崗為師，排行第五，人稱“小五子”；又因他刀法純熟，德義高尚，故人人尊稱他為“大刀王五”。王正誼一生行俠仗義，曾支持維新，靖赴國難，成為人人稱頌的一代豪俠。位列民間廣泛流傳的晚清十大高手譜中，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。
王五出生貧寒，三歲時父親又因疾去世。他隻得與母親相依為命，很小便開始幹各類雜活，後來又拜肖和成為師，為習武打下了堅實的基礎。
滄州當時最有名的武師當屬雙刀李鳳崗。為了修習更高的武藝，王五便想拜他為師，卻多次吃了閉門羹，他就長跪李門前以示誠心，李鳳崗為其精神打動，便收其為徒。王五不負師父重望，幾年下來功夫已不在師父之下。為了把他鍛煉成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄劉仕龍，一起押镖，行走江湖。經過幾年的鍛煉，王五告别了師父，同治十年，他先到天津，後又到北京，經人介紹到了一家镖局當了镖師。
光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半壁街（崇文區）自開了順源镖局（後來遷往廣安大街）。順源镖局活動範圍廣大，北自山海關，南到江蘇淮安市清江浦。他規範從業，收費合理，德義高尚，生意十分紅火，很短時間内便聲名鵲起。
王五不僅本行中受人尊敬，他的愛國義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰争失敗後，禦史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴懲誤國者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戍邊。王五出于義憤毅然擔負起了護送安維峻的責任。回京後，王五便在香廠籌開學堂街，名為“父武義學”。更為人們所稱道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。
1898年，戊戌變法進入高潮，譚嗣同應诏入京，任四品軍機章京，參預變法。在此期間，王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗後，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大衆，甘願受捕。王五得知後心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯絡武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅決拒絕了。9月27日，譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監斬于宣武門外菜市口，王五得知後悲痛欲絕。為了繼承譚嗣同的遺志和複仇，王五多次組織人員進行暗殺活動，終未果，使王五反抗清廷的決心自此更加強烈。
1900年，義和團反帝愛國運動在北方興起。王五率衆積極參加，與義和團衆并肩作戰，殺洋人，攻打教堂。後因義和團運動發展不利返回北京，在北京居住的期間被小人告密。其住所被清政府包圍，大刀王五為了不連累親友隻身負義，後清政府将大刀王五交給八國聯軍，被德軍殺害于前門外東河沿，時年56歲。
大刀王五被殺後，頭被挂在城門上，家人無法給王五入殓。天津的霍元甲聽說後，隻身趕來，夜裡将王五的頭取下、埋葬。當天晚上，霍元甲就住在現在王五故居南房西側的一間房子裡。
黃飛鴻
其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一(黃飛鴻并非廣東十虎之一，廣東十虎分别是：王隐林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤），飛鴻6歲從父習武，13歲随父鬻技街衢，盡得家傳功夫。後遇鐵橋三（廣東十虎之一）之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，并在宋輝镗處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，黃飛鴻随父于廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中，曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢镖、四象标龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有“虎癡”之雅号。此外，黃飛鴻亦善于舞獅，有廣州獅王之稱。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1924年在香港去世。
黃飛鴻縱橫江湖數十年，憑着過人的勇敢、智慧和絕技，身經百戰，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德，推尚“習武德為先”，從不恃強淩弱，堅持以德服人。他曆主摒除門派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見，最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其衆多弟子中，以男弟子梁寬和林世榮，女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負盛名。其餘的門人，亦頗有聲譽，遍布粵港澳台、東南亞各地。他生前弘揚國粹、匡扶正義、見義勇為、扶弱助貧、濟世為懷的風範，在武術界留下了許多脍炙人口的轶事，被世人廣為傳誦。
霍元甲
霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省東光安樂屯（屬滄州地區），漢族。世居天津靜海小南河村（今屬天津市西青區南河鎮，為紀念霍元甲這位名震中外的愛國武術家，經天津市民政局審核并報天津市人民政府批準，其故鄉天津西青南河鎮自2009年1月18日起更名為精武鎮），為精武體育會創始人。光緒二十七年（1901年），有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無敵手。霍元甲見了廣告，并聽說俄國人還當場信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當即邀懷慶會館主人農勁荪和徒弟劉振聲前往戲園，見到俄國大力士在台上吹噓自己是“世界第一大力士”，“病夫之國”如有能者，可登台較量。霍元甲在台下哪裡還坐得住，不顧衆人勸阻，一個箭步，氣宇軒昂地跳上戲台，開門見山地說：“我是‘東亞病夫’霍元甲，願在這台上與你較量”。此時翻譯将霍元甲生平來曆告知俄國人。此俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙将霍元甲讓進後台，霍元甲當場質責俄國人：“為何辱我中華？”并提出三個條件：一是重登廣告，必須去掉俄國人是“世界第一”的說法；二是要俄國人公開承認侮辱中國的的錯誤，當衆賠罪謝過；否則就是第三個條件：我霍某要與之決一雌雄，并命其當機立斷，色厲内荏的俄國力士哪敢出場比武，隻好答應了前兩個條件，甘願登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤，從而灰溜溜地離開了天津。
宣統元年（1909年），英國大力士奧皮音（也稱奧比音）在上海登廣告，辱我“東亞病夫”。霍應友人邀赴上海約期比武。懾于霍元甲拳威，對方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應願出萬金作押。對方一再拖延，元甲在報上刊登廣告，文曰：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試”。“并聲言”專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。
1910年6月1日，霍元甲在農勁荪等武術界同仁協助下，在上海創辦了“中國精武體操會”（後改名精武體育會）。孫中山先生贊揚霍元甲“欲使國強，非人人習武不可”之信念和将霍家拳公諸于世的高風亮節，親筆寫下了“尚武精神”四個大字，惠贈精武體育會。1910年9月，日本柔道會會長率十餘名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫為治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。終年42歲。
霍元甲逝世後，當時精武會弟子和上海武術界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻了“成仁取義”挽聯，安葬于上海北郊。轉年，由弟子劉振聲扶柩歸裡，遷葬于小南河村南。上海精武會由元甲之弟元卿、次子東閣任教。各地分會相繼分起，十數年後，海内外精武分會達43處，會員逾40萬之衆。
王子平
王子平（1881—1973），回族，生前任中國武術協會副主席，他生于武術之鄉河北滄洲的一個武術世家，從學于魯人楊洪修，精查拳、八極拳、龍泉劍。
王子平早歲行商關東，後投身軍伍，以武術教練将士。1900年（光緒二十六年）義和團失敗，他亦因避嫌出走濟南。初以行商為業，往來各地，每到一地，多着意尋訪武術名家，求學各門技藝；後棄商從戎，投濟南鎮守使馬良興辦的軍事武術傳習所學習，從執教該所的查拳大師楊鴻修精習查、滑、炮、洪等拳及彈腿諸藝技。
1919年，号稱“世界第一大力士”的俄國大力士康泰兒在北京中央公園獻技，勢甚嚣張，王子平激于義憤，當衆挫敗之。後又挫敗西方力士馬志尼、阿拉曼、柯芝麥、沙力文。在青島時，曾遭日帝憲警圍攻，王子平把他們一一擲至樓下。王子平後在陸軍部馬子貞部下任武術教練，在軍中表演舉石擔、石蹬，以大力着稱。
王子平先後在北京、天津、濟南、張家口、南京等地傳播武術，還曾在西北軍中教授武術，門徒衆多。1923年（民國12年）創辦中國武術社，在上海“全國武術運動大會”上，與武術名家何玉仙、劉百川、高振東等登台表演武技。1928年（民國17年）任南京中央國術館少林門長，後任副館長。
1949年中華人民共和國建立後，曾任全國政協委員，仍從事醫業。王子平曾任第一屆全國武術協會副主席，摔角協會委員，上海中醫學會理事，傷科學會副主任委員，市人大、政協、民委委員，上海伊斯蘭教協會副主任以及上海同濟、靜安區中心醫院和體育醫院等的傷科顧問。
1958年9月，全國武術協會創立，王子平當選為武協副主席。1959年，王子平任第一屆全運會武術表演賽總裁判長。1960年随國務院總理周恩來訪問緬甸，任武術團總教練。曆任中國武術協會副主席、中華全國體育總會委員、中國摔跤協會委員及上海市傷科學會副主任委員、上海中醫學院傷科研究室主任等。
杜心武
杜心武（1869年－1953年），名慎魁，号儒俠，人稱南北大俠，道号鬥米觀居士，是中國著名的武術家，被萬籁聲稱為自然門的第二代宗師，也是清末時的革命黨員，曾擔任宋教仁、孫中山先生等人的保镖。因為他身材瘦削，被稱為俠骨。在日本留學時，曾經飛腿打敗相撲，又被稱為神腿。
馳名中外的武術家杜心武，從小拜武林怪傑徐矮子為師，學得一身驚人的功夫，早年在四川、貴州、
雲南一帶做保镖。威震四方，被譽為“南北大師”。1900年赴日本留學，他在那裡認識了宋教仁，兩人交識很厚。1905年，孫中山在日本組織同盟會，宋教仁是同盟會的骨幹，經宋教仁介紹，杜心武也參加了同盟會，并做了孫中山的保镖。杜心武擔任保镖，并不是每天跟随孫中山，主要是遇有重要會議時，由杜心武組織幾個人在會場内外負責保衛工作。1913年宋教仁被刺後杜心武曾一度離開政壇，閉門事佛。日本入侵華北後曾試圖讓他出面組織華北維持會，但被他拒絕。他離開日占地區回到湖南，後到重慶，1937年開始在那裡任全國抗日群衆運動委員會主任。1939年複出，在重慶任全國人民動員會主任，赴各地發展黨、會組織，與日僞軍特周旋，為全民抗戰奔走呼籲。新中國成立後，人民政府接杜心武下山，曾任湖南省人民軍政委員會顧問。1953年因舊傷複發，咯血而逝，終年84歲。杜心武一生之中，徐矮子對他的影響最大。後來杜心武功成名就，徐矮子回到老家四川，杜心武無論如何苦苦相留，也留不住。此後，徐矮子再無音訊。
韓慕俠
韓慕俠，直隸人，剛滿12歲的韓慕俠，随父進津賣柴巧遇張綿文家護院周镖師，收其為徒，習藝3年。後投師張占魁、李存義學得八卦掌、形意拳。20歲的韓慕俠技成猶不自滿，去南方雲遊，遍訪名師。先後拜李廣亭、宋約齋、車毅齋、應文天等9九位名師盡得國術真谛回津。韓慕俠将形意、八卦揉在一起，南北兩派八卦熔為一爐，融會貫通，自成一派。于民國元年創建天津中華武士會。又于民國二年自辦武術專館（宙緯路寶興裡一套四合院内）。免費授徒（《益世報》刊登義務授徒啟事）。當時慕名學藝的南開學校的學生有周恩來、于文志、梁鏡堯、何樹新和嶽潤東等；北洋女師學生有劉清揚，直隸女師學生有喬詠菊、喬詠荷姐妹等。韓慕俠武術館培養了不少武術精英。但是韓慕俠憂國憂民的思想使他不滿足辦武術專館，而想用武術訓練軍隊，把“以武術治國”的希望寄托在軍隊身上。韓慕俠的抱負年近50歲時才得以施展。當時受張學良将軍之邀，出任十六軍千人“武術團”的教官，團部設在南關下頭鴻源裡一号。“武術團”即大刀隊，集訓于楊柳青達二年之久。
在武術團，韓慕俠用八卦刀和連環槍的套路即用八卦刀中的“纏頭裹腦”等動作要領施行順步砍、拗步砍、左右砍、連剁帶劈；把形意的五行連環槍的擘、崩、鑽、炮、橫五槍，變化為步槍的刺、拔、挑、崩、擘五個刺殺動作訓練士兵，簡單易學，有很高的實戰價值。正當韓慕俠在楊柳青全力訓練大刀隊時，一個無法解決的難題出現了，由于軍饷層層克扣，大刀隊領不到軍饷，韓慕俠隻好變賣家産給士兵12個銅闆，韓慕俠家業已空，大刀隊也随之停止了活動。韓慕俠訓練的大刀隊在東北軍易幟後，被編入宋哲元的二十九軍。“七·七”事變前夕，日本進攻華北、侵略整個中國的野心早被國人識破。二十九軍軍長宋哲元根據當時的武器裝備情況，就決定利用韓慕俠訓練出來的千名武将，在各師團組織訓練大刀隊（也稱敢死隊）以抵擋日軍。
據聞，張自忠屬下的這位張團長并沒走。他率領大刀隊在馬廠減河一帶的小王莊、萬家碼頭，西至唐官屯等地，與敵大戰10數次。大刀隊的武器不光是大刀，俗稱：“二十九軍三大件兒，長短槍，大刀片兒，鬼子見了腿打顫”。韓慕俠訓練大刀隊不僅重視武技訓練，還十分重視對士兵的愛國教育和武德教育。所以大刀隊隊員的素質都是比較高的，打起仗來奮不顧身，骁勇無比。在馬廠減河一帶他們與日軍奮力拼殺，雖有很多人為國捐軀，但日軍也傷亡慘重，死人不計其數。據百姓講，當時流的血把馬廠減河的水都染紅了。日軍戰亡的死屍不敢在白天運。隻在每日夜間用橡皮船和其他船隻沿赤龍河和衛津河北運。這是大蘆北口一帶村莊的老輩人親眼得見的。
喜峰口一戰“大刀隊”顯威風。民國二十二年，日軍發動猖狂進攻。駐守在長城一帶的二十九軍戰士同仇敵忾，英勇抵抗。大刀隊在喜峰口換防之際，突遭萬餘日軍進攻，雙方激戰，使日軍傷亡慘重。因喜峰口是戰略要地，日軍又以3萬兵力搶占喜峰口。我方劉汝明、馮治安、張自忠、趙登禹等部，決定将各部“武術團”受訓成員臨時組成大刀隊，出其不意沖入日軍陣地，将山頭日軍全部用大刀砍死。次日，日軍又瘋狂全線進攻喜峰口、古北口。大刀隊則埋伏在峰巒隐蔽處，待日軍一到，便蜂擁而出，奮勇拼殺，給日軍以重創。緊接着，大刀隊又襲擊了日軍炮兵陣地，毀其大炮多門，大刀隊勇士多數壯烈殉國。喜峰口一戰，大刀隊在抗日中顯示了威力，給不可一世的日本侵略者以緻命的打擊。
燕子李三
“燕子李三”（李雲龍）河北滄州獻縣人,俠義大盜,名震中華。“燕子李三”本名李雲龍，乳名喚作“小龍兒”，1837年出生。擅長輕功飛檐走壁，因其在家中排行第三，又有“燕子”的綽号，人稱燕子李三。他劫富濟貧、抑強扶弱。李雲龍是真正的“燕子李三”，也是最老版本的“燕子李三”。當年活躍于京津冀及東北地區，俠名遠播，在老家更是有許多脍炙人口的故事流傳不息。
現在燕子李的後代都還健在，其第五代孫李書振先生在2013年去世，第六代孫李連洲，第七代功夫傳人李二輝，獻縣縣志及獻縣地方志辦公室出版的《農村鄉土教材》等地方志書中都曾提及“鎮上燕子李”。
東鎮上村位于河北省獻縣西部的“四十八村”，四十八村曆史上很長一段時間它是獻縣苦難和貧窮的代名詞。地處滹沱河北大堤以南，滏陽河以西，滏陽河與滹沱河彙流的夾角地帶，關于“四十八村”的情況，有一首民謠作了概括地說明。而這首民謠裡面正提及了“燕子李”。
2013年8月燕子李三第七代傳人李二輝已将“燕子李三輕功”申請備注為非物質文化遺産，并于中華武術研究發表學術論文《關于近代武林人物燕子李三的幾個版本考》。
2014年11月燕子李三第七代傳人李二輝出版個人專着《盜俠燕子李三及其輕功揭秘》一書。
2014年12月“燕子李三輕功”又名“獻縣輕功”正式被列入滄州市第五批市級非物質文化遺産名錄。
要了解“燕子李三”，首先必須弄清一個問題：燕子李三有不同的版本，各有各的傳說。也就是說，在那個曆史年代，曾經有好幾個燕子李三，并非隻是一人。而民間和官府又将各種無頭盜案歸結到其名号上，同時一些高來高去的飛賊也自誇是燕子。而獻縣的燕子李三是最老版也是最真實的燕子李三。
李三，便于掩護自己的真實身份。因此，當一個燕子李三被官府擒殺後，往往在其它地區又出現了自稱或被訛傳的“李三犯案”。所以嚴格來說，燕子李三已經成了當時活躍在北方平津冀魯地區的許多飛賊共用的代名詞。
認為李景華不會有傳說中的“燕子三超水”的輕功，不能在水面上點水而行。但他的武功确實非同小可。這可以從他的作案對象中看出。他的作案對象不是小家小戶，而是深宅大院、高牆阻隔、護衛森嚴的富家大戶。在這些地方，他能夠來去自如，這不能不說他有超常的手段。他可以頭朝下，借助一些工具，身子像壁虎一樣緊貼牆壁往上爬；也可以将系有長繩的鐵爪抛于高牆或樹枝之上，然後攀着繩子爬上去：還可以用腳蹬牆，借勁使力，巧妙地越過障礙；也可以輕而易舉地撬開各種鎖子……
李景華一直在平津一帶活動，曾在北平右安門外關廂居住。因身懷絕藝，再加上作案前周密細緻地摸底，并配有特制的藥水等，李景華很少失手，作案無數。曾到臨時執政段祺瑞的府邸行竊，還偷過國務總理潘複、執政秘書長梁鴻志、愛新覺羅瑞仲家等人的财物，所以，名聲越來越響，轟動一時。每次作案後，為顯示自己藝高膽大，燕子李三還故意戲耍權貴，仿效傳奇小說中諸如花蝴蝶、白菊花等大盜的做法，把一隻用白紙疊成的“燕子”插在作案的地方，顯示自己明人不做暗事。據說“燕子李三”的綽号便由此傳遍民間。
當時時局十分混亂，當權者即為國之巨蠹，為富者往往不仁。因此，老百姓對于專偷富人的李景華倒有一份親切感，把他看做梁山好漢時遷一樣的人物。李景華有時候也将偷竊的部分财物分給百姓，受到百姓的稱頌。有報紙就曾這樣報道：燕子李三“得贓數千元之巨，初冬往遊城隍廟，見附近居民以貧苦者太多，遂起憐憫之心，每人一元或二元，任意施舍，遂為偵緝隊注意，跟蹤逮捕”。
孫祿堂
孫祿堂，河北望都縣人。孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年後，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭雲深繼續深造。不久他便把形意拳的真功學到手。孫祿堂然而他并不滿足，還繼續尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年餘，盡得八封掌的精髓。為使他經風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日後自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂隻身徙步壯遊南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故裡，同年在家鄉創辦了蒲陽拳社，廣收門徙。孫祿堂早年精研形意拳，師從李奎元，複從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關系，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年餘後，程廷華稱贊道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧複能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故将餘技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫随徐返回北京。1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝将自己所習太極拳之心得傳于孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。1918年孫祿堂終于将三家合冶一爐，融會貫通，革故鼎新，創立了孫氏太極拳，卓然自成一家。同年徐世昌請孫祿堂入總統府，任武宣官。1928年3月，南京中央國術館成立，孫受聘為該館武當門門長，7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。孫祿堂晚年，正值列強環伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士闆垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯合挑戰，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。擅長武功：太極、形意、八卦各門拳法無一不精。
戰績：年輕時好鬥，踢館無數從未落敗，藝成後遊曆天下，無有敵手，在世名家皆為歎服，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫。年愈花甲時，力挫日本天皇欽命大武士闆垣一雄。古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰。故在當時武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。
時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
郭雲深
郭雲深（1820~1901），直隸深縣馬莊人，家不富足，力食四方，兼訪名師，聞劉曉蘭先生名氣，便訪至易州西陵，也拜孫亭立先生為師練八極拳，住在劉曉蘭先生處，這樣劉曉蘭先生與郭雲深先生成了八極拳門中的“譜兄弟”。孫亭立先生見郭雲深學拳已成，便讓他也郭雲深去山西李老能那裡學形意拳。郭雲深到山西太谷以同鄉之關系拜見李老能先生，說明來意，并将八極拳中的剛猛猴拳和梨花大槍演示給李老能先生看。李先生見郭雲深所練手法靈速、氣勢嚴整而神氣活妙，遂收為弟子。當時李老能以租種菜園為生計，郭雲深幫助灌田、耕耘，一應事情非常勤快，深得老能先生的喜愛，便傾囊相授，郭十二年後藝成。後來因鏟除惡霸，犯了人命官司，被關進監牢，仍苦練功夫，由于項上有枷，腳上鐵铐的緣故，練就了隻能邁出半步的絕技——半步崩拳，所以，後來郭雲深名揚大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而着稱。郭雲深在當時武術界很有聲望。他的練拳，靜如泰山，動如飛鳥。如遇不測之事，隻要耳聞目見，不管對方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭雲深想試試自己的功夫，讓五個壯士各持一木棍，其一端頂住郭雲深的腹部，郭雲深一轉腰，将五人打出一丈開外。對形意拳理論，進行過系統的研究和總結，遺着有《能說形意拳經》一書。郭雲深在北方數省教授學生多人，晚年隐居鄉間，七十餘歲而終。
後記
以上介紹的十位武術家是清末民初在中國武學領域上成就最傑出的十位代表人物。此外像晚清和民國時期武林泰鬥楊露禅、李洛能、宋邁倫、武禹襄、劉奇蘭、車毅齋、李亦畲、王蘭亭、尹福、程廷華、李存義、宋世榮、李瑞東、馬貴、李複祯、耿繼善、張兆東、梁振蒲、王茂齋、唐維祿、吳鑒泉、宮寶田、郝恩光、布學寬、佟忠義、黃柏年、宋虎臣、傅劍秋、張之江、霍殿閣、薛颠、楊澄甫、陳發科、馬鳳圖、鄭佐平、田兆麟、朱國福、孫存周、高振東、馬英圖、鄭懷賢等武術家，也對武術文化的推動做出了重要貢獻，同樣堪稱武林中的一代宗師。
近代中國武術家與外國拳師的交手實例
如果追蹤一下近代偏史,可以發現在民國初年常有一些中國武林高手打敗來華挑戰的外國拳師高手,我下面列舉一些例子：
車永宏(1833—1914，形意)，勝日人坂三太郎，1888年，天津；
霍元甲(1869—1910，迷蹤)，勝日人某，1910年，上海；
韓慕俠(1867—1947，形意)，勝俄人康泰爾，1918年，北京；
王子平(188l一1973，查拳、彈腿)，勝俄人康泰爾，1918年，北京；勝美人阿拉曼、德人柯芝麥，1919年(？)，青島，勝日人佐藤，1919年(？)，濟南；
陳子正(1878—1933，鷹爪)，勝美人某，1919年，上海；勝英人某，1922年，新加坡；
孫祿堂(1861—1932，形意)，勝日人闆垣一雄，1921年，北京；一次勝6名日本武士，1930年，上海；
佟忠義(1879—1963，六合)，勝日人山井一郎，1925年，上海；
楊法武(跤術)，連勝3名日本柔道高手，1930年，東京；
馬金镖(188l一1973，查拳)，勝美人麥克魯，30年代，南京；
王芗齋(1885—1963，意拳)，勝匈牙利人英格，30年代，上海；勝日人八田一郎、澤井健一，40年代初，北京；
蔡龍雲(1928一，華拳)，勝俄人馬索洛夫，1943年，上海；勝美人魯索爾，1946年，上海
近代中外拳師交手特點
首先我們來看一下當年打敗國外拳擊高手的中國武術師的特點：
年紀:他們大多是在40-50歲的人了，甚至是将近60歲的老人了。這種高齡中國武林高手打敗外國拳師本身就是一個令人驚訝的轶事。
根據當時的報紙報道和目擊者的描述，這些外國拳師都是幾招之内就被打翻在地，或抛出丈餘爬不起來的，沒有現代拳擊纏鬥10個回合的場面。
但往深裡思考，就可發現這些中國武林高手的師父大多是原來保镖的武林高手。他們學了一身本領，卻面臨社會的變革，從軍保镖的職業已經沒有了，但他們卻繼承了師輩的搏擊武術和武林中人的剽悍精神。可以說是空有一身本領，敢打敢拼，卻無處可用。所以一有外國拳師來華挑釁，同道一呼百應，就去打擂台了。例如韓慕俠(後來在南開大學教授武術，教過周恩來形意拳，解放後周恩來還去天津看望過他家屬---有照片為證)，孫祿堂的師父李奎元。如果不是時代的前進，孫祿堂、韓慕俠他們都可能是以武術為生的(保镖或從軍)。與韓慕俠交手的俄人康泰爾被打倒後不服，起來再打，連被三次打飛出去，最後将他在世界各地巡回比賽所得的11枚金牌依約交給韓慕俠，悄然離開中國。韓慕俠獲勝回天津時，舉城轟動，民國初年的武術高手可能是清末遺留下來的最後一批真正的高手了。以後由于武術不能混飯吃，學武的人就大大減少，所以今日已經看不太到清末民初那些真正的武林高手了。
這些武術高手的特點是能發内力将對手抛出一丈左右，這種發内力将對手抛出一丈左右的武術技巧是西洋拳擊和散打搏擊中看不到的景象，是中國武術尚未外流的精華。形意八卦拳尤其精于此道。民國初年(抗戰前)辦的國術館中以這2派的拳師人數占多的一個原因是他們在全國不講生死的比賽中獲勝者較多。
