是儀:三國時期吳國官員-中文百科頻道

人物生平

是儀，本姓氏，起初擔任縣中縣吏，後在郡裡任職，郡相孔融嘲弄他，說“氏”字是“民”無上，可改為“是”，是儀于是就改姓為“是”。是儀後來依附劉繇，避亂到江東。劉繇軍隊失敗，是儀遷居會稽。

孫權繼位執政後，用文辭優美的诏書征召是儀，是儀到後受到孫權親信重用，專門負責機要事務，被授予騎都尉之職。呂蒙圖謀襲取關羽，孫權将此事詢問是儀，是儀很贊同呂蒙的計謀，勸孫權采納其計。

是儀随從孫權征讨關羽，被任命為忠義校尉。是儀陳述辭謝，孫權命令說：“我雖然不是古代的趙簡子，您怎就不委曲自己作一個周舍呢？”荊州被平定後，孫權定都武昌，是儀被授任裨将軍，後封爵都亭侯，暫署侍中。孫權想再授予他以部隊，是儀自以為不是統率軍隊的人才，堅辭不受。黃武年間，孫權派遣是儀前往皖城就職将軍劉邵部下，想誘騙曹休到來。曹休來後，被吳軍打得大敗，是儀被升任為偏将軍，入朝總領尚書事，并總管朝廷外諸官，兼管訴訟事宜。孫權又命他教衆公子讀書學習。

是儀

黃龍元年（229年），孫權遷都建業，命是儀留下輔佐太子孫登鎮守武昌。孫登對他十分敬重，有事都先咨詢他，然後才實施推行。是儀被進封為都鄉侯。

嘉禾元年（232年），是儀随從孫登回到建業，再被任命為侍中、中執法，管理諸官事宜，兼管訴訟如前。典校郎呂壹誣告讒毀原江夏太守刁嘉毀讪诽謗國家政事，孫權大怒，将刁嘉逮捕入獄，詳細審問驗證。當時與此事有關系的人都十分恐懼呂壹，并都說聽到過刁嘉說了那些話，唯獨是儀說沒有聽說過。于是是儀被連續審訊多日，孫權诏旨要嚴厲審問，大臣們都為此畏懼如寒蟬無聲。是儀回答說：“現在刀鋸已架在我的脖子上，我怎敢替刁嘉隐瞞真象，而自取滅族之禍，成為不忠之鬼呢？隻是為了讓陛下了解此事的真實本源。”是儀根據實情一一答問，言辭毫無變易。孫權于是放棄對他的審訊，刁嘉也得以釋放。

嘉禾三年（234年），蜀漢丞相諸葛亮去世，孫權關心蜀漢情況，派遣是儀出使蜀漢與其加強結盟友好。是儀作為使節的言行舉止很合孫權心意，後被任命為尚書仆射。

赤烏五年（242年），孫權先後立太子孫和及魯王孫霸，但孫權寵愛孫霸，是儀當時兼任魯王傅，認為孫和與孫霸的待遇似乎一樣，有所不妥，于是上疏說：“為臣私下認為魯王天資卓群敬修美德，兼備文武才幹，如今适宜的安排，是讓他鎮守四方，作為國家的輔佐屏障。宣揚美好德行，廣泛顯耀威信，這是國家的優良傳統，全國人民所共同瞻望。隻是為臣言辭粗疏，不能完盡表述心意。我認為二宮應當有所抑制，正上下之序，明教化之本。”他連上書三、四次，他作為魯王傅能竭盡忠誠，動辄加以規勸；對上奉事勤奮，與人相交恭敬。

是儀從不經營家财，不接受别人的施惠，房舍财物能供給日常生活就行。鄰居有人建起大宅，孫權出行望見，問人是誰建起大宅，他身邊的人回答說好像是是儀家。孫權說是儀儉樸，一定不是他。一問果然是别人家。是儀就是這樣收到孫權的信任和了解。

是儀衣着不精制，飲食極簡便，樂于赈濟贍養貧困之人，家中無什麼儲蓄。孫權聽說後，前往他家，要求看看他家吃的飯菜，并親口嘗食，對此深為歎息，當即增加是儀的俸祿和賞賜，擴增他的田地住宅。是儀多次推辭謝絕，因這種恩惠而心中不安。

安四公-橫山始祖

是儀常常舉薦人才進獻良謀，從未說過别人短處。孫權常責備他不談論政事，沒有是非，是儀回答說：“聖明君主在上，為臣謹守本職，擔心于職不稱，實在不敢以愚笨的管見言辭，來幹擾陛下視聽。”

是儀奉事國家公職幾十年，未曾有所過失。呂壹多次誣陷告發将相大臣，有的人竟被他告發有罪達四次之多，唯獨沒有借口告發是儀。孫權感歎說：“如果人人都像是儀那樣，還到哪裡去施用什麼法律條令呢？”等到是儀重病卧床，他留下遺囑要求用一般棺木安葬，穿戴平時衣服入殓，一切務必節省簡約。八十一歲時去世。

性格特征

1、是儀為人正直而不畏強權。典校郎呂壹經常檢舉朝中官員，一次呂壹誣告江夏太守刁嘉“謗讪國政”，孫權問百官有沒有聽聞，百官因畏懼呂壹而說有，唯獨是儀說沒有。在孫權多番嚴厲質問下，是儀仍然如實說沒有，沒有絲毫動搖。最後孫權相信是儀，刁嘉亦得以清白。是儀為官數十年來從未有過失，即使是呂壹亦從來未檢舉過他，孫權因而感歎：“使人盡如是儀，當安用科法為？（若果人人也像是儀那樣，又何須法令規管人呢？）”

2、是儀清廉而不治家産，衣食都不是貴重精美的，而且又時常救助貧困者，家中又無儲蓄。孫權知道後多次要增加他的俸祿，賜他田地住宅，但是儀每次都辭讓。

曆史評價

孫權：“使人盡如是儀，當安用科法為？”^[1]

陳壽：“是儀、徐詳、胡綜，皆孫權之時幹興事業者也。儀清恪貞素，詳數通使命，綜文采才用，各見信任，辟之廣夏，其榱椽之佐乎！“^[1]

徐衆：①“古之建姓，或以所生，或以官号，或以祖名，皆有義體，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孫不忘也。今離文析字，橫生忌諱，使儀易姓，忘本誣祖，不亦謬哉！教人易姓，從人改族，融既失之，儀又不得也。”；^{[1]②“是儀以羁旅異方，客仕吳朝，值讒邪殄行，當嚴毅之威，命縣漏刻，禍急危機，不雷同以害人，不苟免以傷義，可謂忠勇公正之士，雖祁奚之免叔向，慶忌之濟朱雲，何以尚之？忠不谄君，勇不懾聳，公不存私，正不黨邪，資此四德，加之以文敏，崇之以謙約，履之以和順，保傅二宮，存身愛名，不亦宜乎！”^[1]}