人物生平
1881年3月28日生于貴州，原名施毓黔，祖籍浙江省杭州市蕭山區坎山鎮施家台門。外公為清末大吏李秉衡。
1902年随父到山西，入山西大學堂讀書。
1903年就讀于山西法政學堂。
1906年山西法政學堂畢業，保送京師法政學堂。并開始業醫。
1912年以山西代表身份到南京參加孫中山臨時大總統就職典禮。後留在陸軍部幫助黃興制定陸軍軍法。
1925年孫中山先生病重期間，曾延請施今墨診病。
1929年汪精衛提出《取締中醫案》，施今墨等組織華北中醫請願團，聯合各省中醫到南京請願，獲勝。
1930年應邀赴陝西為楊虎城将軍治病，藥到病除，當時報紙傳為佳話。何香凝、溥儀、載濤、李宗仁、郭德潔都多次延請看病。與蕭龍友、孔伯華等名醫創辦北平國醫學院，任副院長。
1932年中央國醫館成立，任副館長。與魏建宏、劉肇甑、陳公素等人創立華北國醫學院并任院長。
1940年《祝選施今墨醫案》一書出版。
1941年任上海複興中醫專科學校董事長。
1966年“文革”開始後遭受迫害，後得周恩來保護。
1969年春病危，口述關于中醫工作的建議，呈送毛澤東主席和周恩來總理。8月22日病逝于北京，遺囑火化并捐獻遺體作醫學解剖。n
1971年骨灰安放八寶山革命公墓。後在萬安公墓修建衣冠冢。
人物經曆
早年生活
施今墨，祖籍浙江蕭山縣，原名施毓黔。因其祖父在雲南和貴州做過官，施今墨出生在貴州，故取名“毓黔”。
他13歲時從其舅父，河南安陽的李可亭先生學醫，又因政治不定，進入京師法政學堂，接受革命理論。後來追随黃興先生，并參加了辛亥革命。後來漸感時世雖異，許多官員仍不改争權奪利、爾虞我詐的封建官僚作風，便對革命大為失望，慨歎不已。既然“不為良相，則為良醫”，他便從此棄政從醫。
政治生涯
施今墨的父親認為仕途才是正道，曾送他進山西大學堂。在那裡他由于受進步思潮影響而萌生了民主與革新思想。後因反對山西大學堂西齋主持人、傳教士李提摩太的專制，被校方開除，轉而入山西法政學堂，因成績優秀被保送至京師法政學堂。這時經人介紹認識了黃興，并由黃興介紹加入了中國同盟會，從此開始了革命生涯。
他以醫療為掩護，随黃興奔走革命，至1911年辛亥革命成功，推翻了清封建王朝。施今墨作為山西代表，在南京參加了孫中山先生就職大總統的典禮，并以客卿身份協助陸軍總長黃興制定陸軍法典。在《陸軍刑法》、《陸軍懲罰令》、《陸軍審判章程》中都有施今墨的手筆。
後來袁世凱篡權，孫中山出走，黃興病故，施今墨應湖南督軍譚延闿之邀，出任湖南教育廳長。但那時軍閥混戰，無人過問教育，施今墨壯志難酬，于1917年應順直水利督辦熊希齡邀請，出任北京香山慈幼院副院長之職。當時他想在香山慈幼院創造一個與世隔絕的理想境地，讓孤兒們長大成人，自食其力，在自己開辦的工廠、農場中從事各種工作，讓這裡充滿自由、平等、博愛。但社會的腐敗、官場的傾軋、某些官太太的驕橫，使施今墨的理想難以實現。他因此憤而辭職，決心棄政從醫。
1921年他自己更名“今墨”，取義有三：其一，紀念誕生之地，“今墨”同“黔”;其二，崇習墨子，行兼愛之道，治病不論貴與賤，施愛不分富與貧;其三，要在醫術上勇于革新，要成為當代醫學繩墨(今之墨準之意)。施今墨在法政學堂以及後來參加同盟會革命從政時，都經常為人診病，已小有名氣。此時一旦專心醫業，精研醫術，立刻醫名大噪，譽滿京師，門前經常摩肩接踵，車水馬龍。
1925年，孫中山在京卧病，施今墨應邀參加會診，提出中肯建議。1930年，出診西安，為楊虎城将軍診治，藥到病除，載譽而歸。1935年國民黨政府頒布中醫條例，規定了考核辦法及立案手續。北京第一次考核時，當局挑選醫術精湛、民衆信譽好的醫生負責，施今墨和肖龍友、孔伯華、汪逢春被舉為主考官，負責出試題及閱卷，嗣後即有“北京四大名醫”之說。
力挽狂瀾
1928年南京國民政府揚言要取消中醫。1929年餘雲岫首先發難，提出取消中醫議案，南京國民政府拟正式決議。中醫生存，岌岌可危。消息傳出，舉國大嘩。施今墨奔走南北，團結同業，成立中醫工會，組織華北中醫請願團，數次赴南京請願，以求力挽狂瀾。
當時國民黨少壯派汪精衛隻相信西醫，又主持行政院工作，大有非取消中醫不可之勢。适值汪精衛的嶽母患痢，遍請西醫，未見少效，行将不起。有人建議請施今墨診治，汪精衛無奈，同意試試。施今墨憑脈，每言必中，使汪精衛的嶽母心服口服，頻頻點頭稱是。處方時施今墨說：“安心服藥，一診可愈，不必複診”。病危至此，一診可愈?衆人皆疑。據此處方僅服數劑，果如施今墨所言。汪精衛這才相信中醫之神驗，題字送匾《美意延年》(莊子語)，自此再不提取消中醫之辭了。後來在全國輿論壓力下，國民政府隻得收回成命，批準成立中央國醫館，任命施今墨為副館長。中醫終于以妙手回春的療效，赢得了生存的權利。
人物成就
用藥方法
施今墨遣方用藥自成一格，其處方配伍精當，藥品繁多，前後搭配無不相合，博得了“雍容華貴”的美譽。他擅用大方，藥品的搭配極有法度，與一般醫生之随意堆砌藥物，斷不可同日而語。中醫遣方用藥，每藥的使用，都必須與其他藥物相互為用，七情和合。因此，藥味越多，就越容易出現不和、不當的搭配，影響全方的整體性和治療效果。然而施老用藥，常見二、三十味之多，但即使藥味再多，也配合得體，法度嚴謹，毫無繁瑣冗贅之感，反倒彰顯其華貴大方，非常人能及之氣度，其處方之華美常令中醫藥界的行家矢口贊歎。他還十分善于将《傷寒》、《金匮》的方劑參合應用，可以說對于經方的使用已然達到了收放自如的境界，這也是他學識淵博、辨證翔實的見證。
施老十分擅用“對藥”，所謂對藥，就是在二、三味藥組合使用時，有些藥物搭配起來使用，可以發揮出意想不到的功效。他創制了許多對藥的使用方法，對于中藥的藥性藥理極有研究。大量對藥的使用，更加突顯了其方的華貴之氣，是醫學殿堂中難得一見的藝術珍品。
他不僅善用大方，其使用單方、小方也得心應手，效如桴鼓。他在治學方面極為嚴謹，認為：“不可執一藥以論方，不可執一方以論病，不可循一家之好而有失，不可肆一派之專以緻誤。”另外，施今墨在處方上的風格，後人十分難以模仿，“其有厭學而圖其便者，略習其大方以求相似，鮮有成功者。”因其方大而不亂，繁而不雜，因此，沒有足夠的理論儲備和深厚的醫學功底，徒然模仿他的處方風格，必不得其要領，漏洞百出，不僅令人恥笑，療效上亦無建樹，絕難成功。
在學術上，他也有獨到的見解，他認為氣血為人身的物質基礎，實屬重要，因此，提出了“以陰陽為總綱，表、裡、虛、實、寒、熱、氣、血為八綱”的理論，這是對八綱辯證法的又一發展。在治療外感溫熱病上，他提出凡内有蘊熱，便易招緻外邪，表證不可隻知發汗，還應注意“清裡熱”，在“解”與“清”二字上仔細推敲，創立了“七解三清”、“五解五清”、“三解七清”等法，使用得當，便效果極佳。
中醫成就
施老在中醫學上取得了極高的成就，但他為人嚴謹、謙恭，授徒嚴格、認真，為中醫事業的發展和人才培養做出了不可磨滅的貢獻，并尊重西醫，接納新知，是近代中醫的領袖人物之一。
為繼承其寶貴經驗，經門人整理，已出版《施今墨臨床經驗集》，《施今墨對藥臨床經驗集》等書。
振興中醫
為了振興中醫，施今墨開過醫院，辦過藥廠，但都失敗了。最終施今墨認識到：振興中醫在于人，要有高質量的中醫人才，必須辦學，使自己的學術思想最終為更多的中醫所掌握，中醫事業就會有長足的發展。
1931年，施今墨籌辦了華北國醫學院。他熱愛祖國醫學，但不諱中醫之短，不嫉西醫之長，大力提倡革新中醫。他明确指出：“吾以為中醫之改進方法，舍借用西醫之生理、病理以互相佐證，實無别途”。他把這一思想也貫徹到辦學方針之中。在華北國醫學院的課程設置上，以中醫理論為主，設立《内經》、《傷寒論》、《金匮要略》、《難經》、《溫病條辨》等課程;以西醫理論為輔，設立了生理、病理、解剖、藥理等課程。
施今墨注重實踐，在帶學生實習時，吸收了西醫的檢查和化驗手段。還經常和西醫專家姜泗長等人共磋醫療方法，不斷探索中西醫結合的治療新途徑。他善采百家之長，總結經驗，不斷充實自己。他聽說上海名醫丁甘仁的醫學造詣很深，曾喬裝病人，多次前往求醫，仔細觀察丁診病過程，很得啟發，認為丁甘仁的理、法、方、藥運用規範，臨床醫案經過整理後頗有參考價值。為利于學生學習，他在華北國醫學院以丁甘仁醫案為教材，親自講授。
施今墨在臨床上，不分中醫、西醫，不分經方、時方，隻要利于治病，均随手拈來。他曾對學生說：“全面精查、苦心探索、靈活運用、謹密掌握，選方準病，選藥準方，不可執一方以論病，不可執一藥以論方，不可循一家之好而有失，不可肆一派之專而緻誤，其有厭學圖便者，隻敦用少數之成方、單方以統治萬病，非吾之徒也”。在他的影響下，學生對經方、時方無門戶之見，能靈活運用，臨床上都有較好的療效。華北國醫學院學生的畢業論文也具有較高水平，獲得中醫界贊許。在施今墨辦學的十幾年中，共辦16期，畢業學生600餘人，現分布在全國，都是中醫的骨幹。
施今墨認為，療效是檢驗醫生理論是否正确的标準。學習、繼承祖國醫學理論，必須與臨床實際相結合，要敢于突破，推陳出新。
對于外感熱性病，曆來醫家都強調其病因是外邪所緻。施今墨說：“餘意不論其為外感風寒或溫熱，不論其為傳染性或非傳染性，必須外因内因結合起來看。六淫，疫病之邪皆為外因，若單純外因亦不均能緻病，例如流行性感冒病毒，其傳染性頗高，傳播最為廣泛，然而流行區域亦非百分之百均染是病。又如夏日酷暑，溫熱蘊郁，但中暑者究竟不是多數，‘邪之所湊，其氣必虛’，外因通過内因始生作用，确為至理名言”;又說：“外感熱性病，多屬内有蓄熱，外感風邪，治療時應既解表寒又清裡熱，用藥時表裡比重必須恰當”。
于是施今墨創出“按比例清解表裡之說”，寓西醫之定量、定性，又寓張錫鈍之清熱、解表于其中，謂之“七清三解(清裡藥味與解表藥味的比例為七比三，餘此類推)，六清四解、五清五解、三清七解諸法”。在臨床中示明表裡關系，非常實用。運用他的這個理論遣方用方，感冒發熱，往往隻兩三劑藥，應手而愈。施今墨所創制的“感冒丹”，因作用在于調攝陰陽，增強人體抵禦疾病能力，療效顯著，所以行銷東南亞乃至西歐，為廣大華僑所喜愛。
醫德高尚
施今墨醫德高尚，對病人充滿愛心。有時他自己病了躺在床上，還對學生們說：“不要将遠來的病人拒之門外，實在病重領進來我給看看”。他對同道非常敬重寬厚，從不貶谪他人。有患者拿前醫處方請其評論，他則說：“方開得不錯，各人有各人的路數，你也可以服我的藥試一試……”。他常對學生們說：“人家說我是名醫，其實我這一輩子還是沒見過的病多，看不好的病多”。還說：“我的經驗都是從為病人治病中得來的，我要還給病人才對得起他們，才覺心安”。當他79歲高齡時還寫下：“我老而未死，還能在醫務工作崗位上為人民服務，便是我的幸福，亦不虛度餘年”。
施今墨熱愛祖國醫學，對中醫事業的發展非常關心。1954年4月周恩來總理接見他時，他向周恩來提出建議：成立中醫科學研究院、中醫醫院、中醫醫學院，開展中西醫結合事業，提高中醫地位……在一次中醫中藥展覽會上，施今墨獻出了治胃潰瘍、十二指腸潰瘍、高血壓、神經衰弱、肝硬變、肝脾腫大、氣管炎等十大驗方。以後十大經方中的“高血壓速降丸”、“神經衰弱丸”、“感冒丹”、“氣管炎丸”被制做成藥，暢銷海内外。後來，他又獻出了上百個驗方，均被國家收藏。
1969年施今墨病重時，還一再叮囑：“我雖今後不能再看病，而我的這些經驗，對人民是有用的，一定要整理出來，讓它繼續為人民服務”。1982年由祝谌予、翟濟生、施如瑜(施今墨之女)、施小墨(原名施如雪、施今墨之子)修編的《施今墨臨床經驗集》終于出版，實現了施今墨“繼續為人民服務”的遺願。
人物評價
施今墨先生的一大貢獻是，既學西醫的科學優長，又弘揚中醫的優良傳統。先生強調：‘中醫之生命，不在外人，不在官府，而在學術’的睿見，砥砺廣大中醫大夫，内求諸己，日新日進。他以仁善的醫德，高超的醫術，精心的診治，卓絕的療效，創新的著述，靈驗的方劑，熱心的教育，普世的胸懷，博得患者的尊敬，赢得社會的贊揚，被譽為當世的‘四大名醫’之一。尤其是身處于上述那個新舊交替的時代，先生能以正心笃行，堅持中醫之根本，便顯得更為可貴。(曆史學家闫崇年先生評價施今墨)
