張耀傑

社會任職

張耀傑[農工民主黨北京市委文化工作委員會委員]

人物經曆

1964年出生于河南省禹州農村。曾任中學教師，1989年考入中國藝術研究院研究生部，1992年獲文學碩士學位。

主要成就

著作出版

已經出版的主要著作有《誰殺了宋教仁：政壇懸案背後的黨派之争》、《懸案百年：宋教仁案與國民黨》、《曆史背後：政學兩界的人和事》、《民國底色：政學兩界人和事》、《北大教授：政學兩界人和事》、《民國背影：政學兩界人和事》、《魯迅與周作人》、《中國話劇史》、《戲劇大師曹禺：嘔心瀝血的人間悲劇》、《影劇之王田漢：愛國唯美的浪漫人生》、《曹禺：戲裡戲外》、《民國紅粉》、《胡适評議》^{[1]、《伊斯蘭與基督教的大同神話》[2]、《民初命案:陳其美的黑道傳奇》[3]、《喋血枭雄：改變曆史的民國大案》[4]等十多部。寫作之餘還參與過《小關一家人》、《山河作證》、《農電之光》等數十部長短電視片的拍攝與編導。編著《私人記憶》[5]、《中國憲政運動史讀本》。[6]}

學術論文

[1]張耀傑.《三葉集》中的“詩人人格”（下）[J].名作欣賞,2021,(22):93-100.

[2]張耀傑.郭沫若禮贊成仿吾（上）[J].傳記文學,2021,(08):140-147.

[3]張耀傑.丁文江“全種萬世”的家國情懷[J].民主與科學,2021,(01):76-80.

[4]張耀傑.曹禺晚年的文藝思想[J].名作欣賞,2020,(28):124-129.

[5]張耀傑.胡适助力《魯迅全集》的事實及其訛傳[J].關東學刊,2020,(04):101-111.

[6]張耀傑.胡适與辜鴻銘的君子之交[J].名作欣賞,2019,(31):136-140.

[7]張耀傑.洪深的父親洪述祖[J].民主與科學,2019,(02):63-66.

[8]張耀傑,陳雪.《母親的話》中的田漢家史(下)[J].名作欣賞,2019,(10):132-136.

[9]張耀傑.《新青年》編輯部的曆史還原[J].關東學刊,2019,(02):44-51.

[10]張耀傑,陳雪.《母親的話》中的田漢家史(上)[J].名作欣賞,2019,(07):132-134.

[11]撤回張耀傑.宋教仁案中的洪述祖——兼論尚小明的《宋案重審》[J].北京科技大學學報(社會科學版),2019,35(01):56-65.

[12]張耀傑.胡适與中國公學的易長風波[J].社會科學論壇,2018,(05):4-29.

[13]張耀傑.梁志斌的文人詩畫[J].藝海,2018,(04):67-70.

[14]張耀傑.胡适與丁文江的科學救國[J].關東學刊,2018,(02):15-26.

[15]張耀傑.李利宏的堅守與河南戲劇的提升[J].文化産業,2018,(03):1-9.

[16]張耀傑.胡适與蔡元培的良性合作[J].北京科技大學學報(社會科學版),2018,34(01):58-67.

[17]張耀傑.曹禺戲劇的本能人欲與罰罪天理——關于“原始的情緒”和“蠻性的遺留”的重新解析[J].名作欣賞,2017,(22):119-127.

[18]張耀傑.現代戲劇史上的胡适與魯迅[J].關東學刊,2017,(01):83-92.

[19]張耀傑.胡鐘生與秋瑾案[J].江淮文史,2017,(01):148-150.

[20]張耀傑.附葬中山陵的第一人——韓恢[J].文存閱刊,2016,(04):51-53.

[21]張耀傑.《新青年》雜志與文藝複興[J].民主與科學,2016,(03):19-24.

[22]張耀傑.《新青年》雜志與文藝複興[J].粵海風,2016,(03):18-22.

[23]張耀傑.被貼身保镖出賣的革命家範鴻仙[J].文存閱刊,2016,(03):50-52.

[24]張耀傑.蔣介石槍殺陶成章的真假叙述[J].江淮文史,2016,(01):147-156+168.

[25]張耀傑.圍繞《新青年》的連環訛誤[J].江淮文史,2014,(06):150-156.

[26]張耀傑.關于《新青年》編輯部的連環訛誤[J].社會科學論壇,2014,(06):104-116.

[27]張耀傑.黃興所遭遇的财産清算[J].江淮文史,2013,(06):155-162.

[28]張耀傑.黃興的保皇與革命[J].社會科學論壇,2013,(03):146-166.

[29]張耀傑.蔡寄鷗《鄂州血史》的虛拟代言[J].粵海風,2012,(04):50-55.

[30]張耀傑.為藝術而藝術的誤讀與正名[J].理論視野,2012,(05):58-61.

[31]張耀傑.滿清王朝的曆史教訓[J].理論視野,2011,(10):18-20.

[32]張耀傑.我所知道的民國範兒[J].中國新聞周刊,2011,(33):83.

[33]張耀傑.宋教仁案的法理碰撞[J].名作欣賞,2011,(22):64-68.

[34]張耀傑.宋教仁的“英而不雄”[J].中國圖書評論,2011,(07):91-93.

[35]張耀傑.官僚制度正傳[J].中國新聞周刊,2011,(08):87.

[36]張耀傑.錢端升的“國體攸關”[J].中國新聞周刊,2011,(07):86.

[37]張耀傑.耄耋老人的呐喊——評江平《沉浮與枯榮——八十自述》[J].社會科學論壇,2011,(01):252-256.

[38]張耀傑.百年曹禺:天堂天譴的文化密碼[J].民族藝術,2010,(04):72-77+82.

[39]張耀傑.抗争性政治的化解之道——評于建嵘《抗争性政治:中國政治社會學基本問題》[J].社會科學論壇,2010,(22):196-199.

[40]張耀傑.曹禺《日出》中的“有餘”與“不足”[J].藝術百家,2010,26(06):47-56+98.

[41]張耀傑.百年曹禺:中國社會的“有餘”與“不足”[J].名作欣賞,2010,(31):6-16+1.

[42]張耀傑.《北京人》的男權夢想及其破滅[J].藝術百家,2009,25(03):143-148+154.

[43]張耀傑.評《魯迅愛過的人》[J].中國政法大學學報,2008,(05):152-154.

[44]張耀傑.制度教育與道德啟蒙[J].中國改革,2008,(05):77.

[45]張耀傑.蔣夢麟與陶曾榖的情愛傳奇[J].時代教育(先鋒國家曆史),2007,(20):81.

[46]張耀傑.北大教授高仁山的革命傳奇[J].社會科學論壇(學術評論卷),2007,(10):108-120.

[47]張耀傑.古今中外的曆史裂縫[J].社會科學論壇(學術評論卷),2007,(09):106-109.

[48]張耀傑.學者說書人易中天[J].同舟共進,2007,(08):61.

[49]張耀傑,曉曦.早期話劇的世紀反思[J].藝術百家,2007,(04):4-10+17.

[50]張耀傑.張宏傑筆下的曆史記憶[J].社會科學論壇,2006,(09):156-160.

[51]張耀傑,曉曦.曹禺戲劇中的宗教文化[J].藝術百家,2005,(04):1-5.

[52]張耀傑.田漢戲曲中的宗教神道[J].戲曲研究,2003,(03):95-108.

[53]張耀傑.田漢戲曲中的宗教神道[J].戲曲研究,2003,(03):95-108.

[54]張耀傑.我看“堅守”與“受難”[J].粵海風,2003,(02):31-34.

[55]張耀傑.魯迅的神思新宗與曹禺的蠻性遺留[J].民族藝術,2002,(04):165-175.

[56]張耀傑.曹禺戲劇中的新舊“迷信”[J].上海文學,2002,(12):64-68.

[57]張耀傑.《日出》讀文本的重新解[J].民族藝術,2002,(03):136-144.

[58]張耀傑.《日出》中陳白露的生活原型[J].世紀,2002,(05):9.

[59]張耀傑.北大講義風潮與魯迅的不稱職[J].粵海風,2002,(03):6-9.

[60]張耀傑.對“傳人”與“懶人”的異議——關于《粵海風》上期的兩篇文章[J].粵海風,2002,(01):28-30.

[61]張耀傑.曹禺劇作與傳統戲曲[J].藝術百家,2000,(04):85-93.

[62]張耀傑.《窦娥冤》與《還魂記》的宗教觀念[J].民族藝術,1998,(01):134-143.

[63]張耀傑.《原野》中的宗教觀念[J].民族藝術,1997,(03):114-122.^[7]

參考資料

[1] 胡適評議 卷二 (豆瓣) · 豆瓣讀書[引用日期2021-12-27]

[2] 伊斯蘭與基督教的大同神話 · 中國數字圖書館[引用日期2021-12-27]

[3] 民初命案 (豆瓣) · 豆瓣讀書[引用日期2021-12-27]

[4] 喋血枭雄：改變曆史的民國大案 (豆瓣) · 豆瓣讀書[引用日期2021-12-27]

[5] 私人記憶 · 豆瓣讀書[引用日期2021-12-27]

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