原文介紹

魏武将見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

注釋

床(古時一種坐具，指坐榻。古代的"床“并不單指卧具，也指凳椅坐榻。)

魏武（即曹操（155~220），沛國谯（今安徽亳州）人。東漢末年著名政治家，軍事家，文學家。）

捉(握、拿）

捉刀人（指執刀的衛士。站在坐榻邊的衛士。後來成為固定用語，比喻替别人代筆作文的人，俗稱“槍手”。)

不足雄 (夠得上，足以）

雄(稱雄，威懾)遠國：威震遠國

雅望（氣質高雅）

望 （儀容風采）

使(使者)

自以（認為）

使崔季珪代 （讓）

既畢（完畢）

令間諜問曰（讓）

魏王何如（怎麼樣）

然床頭捉刀人 （但是）

此乃英雄也 （是）

自以形陋 （自己認為）

畢：完畢

足：滿足

何如：怎麼樣

将： （将要）

原文翻譯

曹操将要接見匈奴的使臣，他自認為形貌醜陋，不足以威懾遠方的國家，就讓崔季珪代替他接見，他自己則握刀站在崔季珪的坐榻邊做侍從。接待完畢，（曹操命令）間諜問匈奴使者：“魏王這人怎麼樣？”匈奴使者評價說：“魏王風雅高尚、儀容風采，但是坐榻邊上握刀的那個人才是真英雄。”曹操聽後，就派人追去殺了這個使者。

編者

劉義慶，（403-444），南北朝時期文學家，彭城人，（今江蘇徐州人）。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兖州刺史。愛好文學，招納文士。他組織一批文人編寫了《世說新語》，梁代劉峻作注。

人物平生

（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書着作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左仆射（相當于副宰相），位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因

此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。

（二）荊州時期（30-36歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上遊的重鎮，在此過了8年安定的生活。

（三）江南時期（37-41歲）劉義慶擔任江州刺史與南兖州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖曆任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不願意卷入劉宋皇室的權力鬥争。

《世說新語》

世說新語由魏晉時期劉義慶和他門下文士所寫文學作品構成，著名有“割席絕交”、“周處除三害”等。

注：劉義慶是這本書的編者，并不為作者。《世說新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。依内容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類，每類收有

若幹則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“随手而記”的訴求及特性。

《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明确的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述東漢末年至晉代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、祢衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多脍炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事迹，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後來筆記影響尤其大。

《世說新語》内容簡介

《世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的。 義慶秉性簡素，寡嗜欲，愛好文義。招聚文學之士，遠近必至。當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。《世說新語》共八卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門。《世說新語》可能就是他和門下文人雜采衆書編纂潤色而成，是志人小說集。這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞轶事。所記雖是片言數語，但内容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣。這部書對後世筆記小說的發展有着深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為後世戲曲小說的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為“名士底（的）教科書”。