基本字義
巳,象形字。甲骨文中的“巳”字有兩種字形,其第一種甲骨文字形(圖1)是嬰兒形狀,演變出其第一種金文字形(圖3),與其像尚未成形嬰兒的第二種甲骨文字形(圖2)演變出其第二種金文字形(圖4),由此演變出戰國文字中的“巳”字(圖5)和小篆中的“巳”字(圖6),其小篆字形經過隸書字形(圖7)後楷書寫作“巳”。在字義上,“巳”字的本義是“胎兒”,也可能是“一種求子之祭,今作‘祀’”,引申指“後嗣”,後借作“十二地支的第六位,與天幹搭配來紀年、月、日、時”,還可以表示“十二生肖中的‘蛇’”和“終止”等。
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
【第十四下】【巳部】
巳,巳也。四月,陽氣巳出,陰氣巳藏,萬物見。成文章,故巳為蛇,象形。凡巳之屬皆從巳。詳裡切。
說文解字注
【卷十四】【巳部】
巳,巳也。
段玉裁注:《律書》曰:“巳者,言萬物之巳盡也。”《律曆志》曰:“巳盛于巳。”《淮南·天文訓》曰:“巳則生巳定也。”《釋名》曰:“巳畢布巳也。”“辰巳”之“巳”既久用為“巳然”、“巳止”之“巳”,故即以“巳然”之“巳”釋之。《序卦》傳:“蒙者,蒙也;比者,比也;剝者,剝也。”《毛詩》傳曰:“”虛,虛也。”自古訓故有此例,即用本字,不叚(假)異字也。《小雅·斯幹》箋雲:“‘似’讀為‘巳午’之‘巳’。巳續妣祖者,謂巳成其宮廟也。”此可見漢人“巳午”與“巳然”無二音,其義則異而同也。《廣雅·釋言》:“巳,㠯也。”乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣《說文》改為“己也”,殊誤。
四月,昜(陽)氣巳出,陰氣巳臧,
段玉裁注:今藏字。
萬物見。
段玉裁注:句。
成彣(文)彰。
段玉裁注:故曰巳也。
故巳為它(蛇),象形。
段玉裁注:巳不可像也,故以蛇象之。蛇長而冤曲垂尾,其字像蛇,則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。巳者,蛇象也;?者,古文豕也。此近十二屬之說而與《論衡·物勢篇》義各不同。
祥裡切。
段玉裁注:一部。
凡巳之屬皆從巳。
康熙字典
【寅集中】【己部】巳
《唐韻》:詳裡切,《集韻》、《韻會》:象齒切,《正韻》:詳子切,并音似。《說文》:巳也。四月,陽氣巳出,陰氣巳藏,萬物見,成文章,故巳為蛇,象形。《史記·律書》:巳者,言陽氣之已盡也。《前漢·律曆志》:振美于辰,已盛于巳。《釋名》:已也,如出有所為,畢已複還而入也。《玉篇》:嗣也,起也。《爾雅·釋天》:太歲在巳曰“大荒落”。
又《韻會》:上巳,節名。《韓詩章句》:鄭國之俗,三月上巳,之溱洧兩水之上,執蘭招魂續魄,祓除不祥。《宋書·禮志》:自魏以後,但用三日,不以巳也。
又《韻補》:古巳午之巳,亦讀如已矣之已。《增韻》:陽氣生于子,終于巳。巳者,終巳也,象陽氣既極回複之形,故又為終巳字。今俗以有鈎挑者為終已字,無鈎挑者為辰巳字,是蓋未知其義也。
音韻彙集