人物生平
依附武氏
崔湜年輕時便以文辭著稱，後考中進士，累遷至左補阙，又參與編撰《三教珠英》，改任殿中侍禦史。
神龍元年（705年），崔湜改任考功員外郎。當時，桓彥範執掌朝政，害怕武三思向皇帝進讒，便将崔湜派到武三思身邊，讓他暗中探聽消息。崔湜見唐中宗猜忌功臣，武三思日漸受寵，便出賣桓彥範，依附武三思，升任中書舍人。
神龍二年（706年），桓彥範、敬晖等人被流放嶺南。崔湜勸武三思道：“敬晖等人日後肯定會回來，到時必成後患，不如矯诏将他們殺死。”并推薦表兄周利貞。周利貞将桓彥範、敬晖等人殘害緻死，被擢升為禦史中丞。
擔任宰相
景龍二年（708年），崔湜改任兵部侍郎，與擔任禮部侍郎的父親崔挹同時擔任尚書省副職，開唐朝之先例。當時，昭容上官婉兒專秉内政，崔湜便依附于她，因此深受唐中宗的寵信，改任吏部侍郎、中書侍郎、同中書門下平章事。
景龍三年（709年），崔湜與鄭愔一同執掌典選。他收受賄賂，賣官鬻爵，大肆破壞選官制度，遭到禦史李尚隐的彈劾，被貶為江州司馬。後來，上官婉兒與安樂公主多次在皇帝面前進言，崔湜得以改授襄州刺史，不久又任尚書左丞。
景雲元年（710年），唐中宗駕崩。韋皇後立李重茂為帝，臨朝聽制，再次任命崔湜為吏部侍郎、同中書門下三品。不久，李重茂禅位于相王李旦，是為唐睿宗。崔湜則被貶為華州刺史，後又擔任太子詹事。
起初，崔湜曾建議開通南山新路，以連接商州水陸交通，役使數萬役丁，開出一條新道，并嚴禁舊道通行。景雲二年（711年），崔湜被追論開辟山路之功，加封銀青光祿大夫，不久又在太平公主的引薦下擔任同中書門下三品。
先天元年（712年），唐玄宗登基，任命崔湜為中書令。他誣陷劉幽求，緻使劉幽求被貶嶺南，又命周利貞将其殺死，卻沒有成功。當時，崔挹年老緻仕，因受人請托，多次幹涉崔湜公務。崔湜大都加以拒絕，因此父子失和，受到輿論的鄙薄。
流放賜死
此前，唐玄宗還是皇太子的時候，多次到崔湜家中做客，将他視為心腹，但是崔湜卻依附于太平公主。門客陳振鹭進獻《海鷗賦》，以此勸谏崔湜，崔湜雖然稱善但心中很不高興。
713年（開元元年），太平公主與宰相崔湜、窦懷貞、岑羲、蕭至忠以及太子少保薛稷等人密謀，欲廢除唐玄宗，另立皇帝。崔湜還與宮人元氏密謀，要在玄宗使用的赤箭粉中下毒。
同年七月，唐玄宗欲誅殺蕭至忠等人，還将崔湜召去，托以腹心。弟弟崔滌對崔湜道：“皇帝不管問你什麼，你都不要隐瞞。”崔湜沒有采納。蕭至忠等人被殺後，崔湜也被流放嶺南。
當時，新興郡王李晉也獲罪伏誅，臨死前歎道：“本來謀劃這件事的是崔湜，現在我被斬首崔湜卻隻被流放，多麼冤枉啊！”不久，崔湜密謀進毒之事被查出，被唐玄宗追命賜死，時年四十三歲。
主要影響
進士及第，曾參與編纂《三教珠英》，先後依附于武三思、上官婉兒，由考功員外郎累遷至中書侍郎、同平章事。後因典選受賄被貶為江州司馬，不久又起複為尚書左丞。唐中宗駕崩後，崔湜依附韋皇後，改任吏部侍郎。
轶事典故
自比王謝
崔湜與兄弟崔液、崔滌、崔莅都因才學而擔任要職。每次兄弟們飲宴之時，崔湜都自比東晉時的王謝貴族，常道：“我們崔家出身高貴，官職顯要，都屬一流。大丈夫應該掌權治人，豈能默默地受制于人。”
詩服張說
崔湜擔任宰相時，年僅三十八歲。他曾在傍晚出端午門，下天津橋，賦詩道：“春還上林苑，花滿洛陽城。”張說歎道：“這般文采地位，我還可以追得上他，可是像他這般年紀便有如此成就，我就比不上了。”
杖則遭憂
崔湜的父親崔挹曾接受他人的賄賂，為他謀取官職。崔湜不知此事，沒有錄用這個人。這人便對崔湜道：“您的親人收了我的錢，為什麼沒有給我官職？”崔湜大怒：“我哪個親人收了你的錢？我要将他杖斃。”不料，這個行賄人竟然道：“您可千萬不能将他杖斃，不然您就要丁憂了。”崔湜這才知道是自己的父親受賄，不禁大慚。
死前夢兆
崔湜被流放嶺南時，途經荊州，他夢到自己坐在地上一邊聽法一邊照鏡子，便問善于占夢的張猷。張猷道：“這是大兇之兆啊。坐在地上聽法，法是從上而來的。鏡字是金旁加個竟子，難道要終于今日？”不久，禦史傳來敕命，令崔湜自盡。
人際關系
祖父：崔仁師，官至中書侍郎。
父親：崔挹，官至戶部尚書。
兄弟：崔泌，官至刑部員外郎。
兄弟：崔滌，官至秘書監，
兄弟：崔莅，官至吏部員外郎。
史料索引
《舊唐書·卷七十四·列傳第二十四》
《新唐書·卷九十九·列傳第二十四》
《資治通鑒·卷二百八·唐紀二十四》
《資治通鑒·卷二百九·唐紀二十五》
《資治通鑒·卷二百一十·唐紀二十六》
藝術形象
影視形象
1986年《一代公主》，劉長鳴飾演崔湜；
1990年《唐明皇》，車曉彤飾演崔湜；
1999年《大明宮詞》，李愛軍飾演崔湜（劇中名崔缇，與薛崇簡合并為一人）。
人物評價
張鷟：唐太子少保薛稷、雍州長史李晉、中書令崔湜、蕭至忠、岑羲等，皆外飾忠鲠，内藏谄媚。
劉昫：崔湜之德，去祖逾遠，謂勢可恃，謂進無傷，及位極人臣，而心無止足。覽《海鷗賦》，知而不誡，及荊州之夢，人知不免。《易》曰：“不節之嗟，又誰咎也！”
