背景介紹
‘家風是什麼’是2014年中央電視台推出的“新春走基層·《家風是什麼》”系列報道欄目。伴随着記者的一個個采
訪鏡頭，一個個活靈活現、形式各異的大衆人物，栩栩如生的向央視記者紛紛述說、紛紛吐槽自己各自的獨特家風。這個系列報道活動在一定程度上弘揚了社會主義核心價值觀，傳播了正能量，也引起了人們對美好家風内涵的進一步理解。
概念
家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公衆行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。
分解
家的解釋家ā共同生活的眷屬和他們所住的地方：家庭。家眷。家長（僴）。家園。家譜。家塾。家鄉。家風。家訓。家規。家喻戶曉。如數家珍。家庭所在的地方：回家。老家。安家。居住：“可以家焉”。對人稱自己的風的解釋
風（風）ē空氣流動的現象。氣象學特指空氣在水平方向的流動：風向。風速。風級。風險。風波（喻糾紛或亂子）。風雨如磐（ａ．指風雨不斷，天色黑暗，給人以重壓的感覺；ｂ．喻*或境地艱難）。風花雪月
例句
實事求是。
吃虧是福。
樂學苦幹。
百善孝為先
尊老愛幼，勤儉持家。
誠實做人，誠信待人。
吃得苦中苦，方為人上人。
家是最小國，國是千萬家。
老老實實做人，本本分分做事。
安分做人，勤勞為本，寬以待人。
頂天立地體善良，自立自強不忘本。
做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些。
人要臉，樹要皮，做人要做最好的人，别叫人家看不起。
相關評論
中央電視台2014年春節期間搞了一次關于“你家的家風是什麼”的調查。公衆普遍感覺很有意義。
家庭是社會的細胞。一方面，任何一個人都在一個具體的家庭裡成長和成熟，一個人的人格形成與他（她）所處的家庭環境密切相關。另一方面，凡事要有“風”和“規”，一個家庭，如果沒有正确的良好的風氣和規矩，如果長幼無序，吊兒郎當，任意随便，既不守國法，又不重道德，甚至人際關系很緊張，怄氣打架，家庭暴力，不一而足。那麼。也就談不上家庭關系的和諧與正常維持。
家風問題有兩個要點：
一是風要正，要有檔次；
二要堅持幾十年如一日，幾代人共同遵守。成為一種習慣動作，而不需要任何外來的強制。
“栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花。”“窮人的孩子早當家”。——這是《紅燈記》裡的唱詞，包含了人的成長與家庭環境、家風、家規的關系。我們分析成功人士的經驗之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁義、助人、涵養：常常可以從他們的家庭環境中尋求到基本來源、基本點。
中國豐富的傳統文化中有許多關于治家的内容，比如“積善之家必有餘慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材。當然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風”讨論仍然有積極的啟示意義。比如：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“勿貪意外之财，勿飲過量之酒。”
“與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。”“重資财，薄父母，不成人子。”“見富貴而生谄容者，最可恥；遇貧窮而作驕态者，賤莫甚。”“勿恃勢力而淩逼孤寡”；“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。”“家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡”……
《朱子治家格言》還涉及了家與國的關系：“讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”
今天的時代當然遠非明代所能夠比拟，包括家庭關系在内的許多“老規矩”也必然地被曆史所淘汰了，比如“父母在不遠遊”，比如“父為子綱，夫為妻綱”之類，都應當被抛棄了，但是，這決不意味着不應該從傳統文化中去認真借鑒“好東西”。
說到“家風”問題，有一點值得強調：道德與法律這樣兩條杠杠到什麼時代、什麼情況下都必須堅持遵守。
家庭關系中通常涉及的是道德問題，比如尊老愛幼，團結互助，謙虛禮讓，設身處地，善解人意，甘願吃虧，等等，注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱。
當然家庭關系中也有法律問題，比如個人隐私，财産繼承等等，這樣的問題完全依靠道德自律往往就解決不周全，而且弄不好還會“顯失公平”，于是就需要用法律來規範和約束相關的方方面面。比如财産的婚前公證，家人（包括父母與子女，兄弟姐妹）之間的借貸必須有書面的字據，等等。這看起來有失人情之常，實質才是真正體現了“法律面前人人平等”的相互尊重，
中國随着改革開放、經濟建設的大發展，許多新東西出來了，比如“官二代”、“富二代”近年又出來“拆二代”。從家庭關系這個視角看問題，所謂“官二代”、“富二代”、“拆二代”，相當程度上都不是年輕人自己人生努力的結果，而是對祖宗、父母的“天然繼承”。正因為“财富和幸福來得太過容易”，這些年輕人最容易堕入驕奢淫逸，無所作為，他們中的一部分，也最容易失去道德榮譽感和奮鬥精神，如果加上有的家庭的“家風”、“家規”本來就存在這樣那樣的問題，這樣的年輕人們就很可能成為類似舊時代的“纨绔子弟”和“惡少”類人物。
家庭連着地方、社會和國家，所謂“家門不幸出孽子”，必然禍害社會，成為家庭、地方、社會的破壞因素。這是我們今天讨論“家風”、“家規”的現實和長久意義之一。
一個人在家庭中尊老愛幼，謙虛謹慎，克勤克儉，嚴格自律，講原則，重正氣，他（她）在單位裡、社會上也必然能夠表現良好；反之，一個人在家庭中我行我素，沒規沒矩，無法無天，無情無義，耍奸使壞，損人利己，既不把道德要求放在眼裡，也不把法律規矩放在眼裡，比如在家庭财産問題上，根本不懂得什麼叫尊重人，甚至在與父母的關系中信奉“我的就是我的，你的還是我的！”視“吃父母”、“啃老”為天經地義，理所當然；而當涉及贍養父母、幫助有困難的家庭成員，則就是另外一付惡劣的态度——“拔一毛而不為”。這樣的人，久而久之，就不免成為家庭的孽子，社會的敗類。
好的“家風”不是一天兩天就能夠養成的，它需要長期的“潤物細無聲”。對于青少年來講，要經過長期的耳濡目染，自我修煉。
從這個意義上講，上一代、老一輩，就應當起到一個正面影響的、潛移默化的引領作用。
身教重于言教，為人父母、長輩，對于養成好的“家風”其作用舉足重輕。
可是我們痛心地看到：近些年來一個又一個被揭露出來的貪污腐敗分子、“裸官”之類，以及那些尚未被揭露出來的有這樣那樣經濟犯罪問題的幹部人等——他們往往都是各自家庭的主要成員，那麼他們的這些危險表現，隻能說明這樣家庭的“家風”教育一定成問題！這些人一定會因為自己的違反黨紀國法而身敗名裂，而且必然禍及他們的家庭成員，請問：當他們罪責加身，锒铛入獄，何以面對自己的父母長輩、妻兒老小？如何侈談對自己的下一輩去進行“家風”教育？
從這個意義上講，“家風、家規”，不僅是一家一戶的事情，而且事關黨風和社會風氣，是時代的事情、國家的事情。
