分布範圍
客家民歌主要分布于有客家群體分布的地區。主要包括廣東東北部、福建西南部以及江西東南部三省交界地帶。粵東、閩西、贛南等三省交界地帶是客家大本營，是客家的密集區，客家文化在這個地區比較深厚，客家民歌也比較豐富，富有特色。同時，客家民歌也随着客家群體的遷移而流傳到全國乃至世界各地。湖南浏陽、四川成都東山、廣西貴港、台灣新竹、苗栗、東南亞客家分布地等地方都有客家民歌的流傳。
分類
客家民歌可以分為兩大類：山歌和兒歌。
客家山歌的内容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興,韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反複演唱。她曲調豐富，大緻有号子山歌、正闆山歌、四句八節山歌、快闆山歌、疊闆山歌、五句闆山歌等。客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹闆歌等。
兒歌在客家地區很受歡迎，幾乎所有客家聚集地區都有兒歌的分布。各地客家的兒歌既有共有曲目，又有本地特色曲目。如《月光光》：月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘；蓮塘背，割韭菜；韭菜花，結親家；親家面前一口塘，打條鲩魚八尺長；大頭拿來熬湯食，尾巴拿來入學堂；入個學堂四方方，搬條凳子讀文章……
采茶歌
采茶歌是最典型、也是傳唱最廣的客家山歌。采茶歌，流行于江西﹑湖南﹑湖北﹑廣西﹑安徽、福建等地，尤以贛南地區為盛，采茶歌還被發展成“采茶戲”。
采茶歌發展曆史
采茶歌在贛南山區十分盛行，其演唱形式比較簡單，先是一人幹唱，無伴奏，後來發展成為以竹擊節，一唱衆和的“十二月采茶歌”的聯唱形式，便是将采茶歌引入庭院戶室演唱的開始。明萬曆年間已有民間進入豪紳官吏府第演唱（見石城縣崖嶺熊氏六修宗譜《熊體甫先生傳》）。明中葉以後，“十二月采茶歌”聯唱在贛南民間燈彩及其他藝術形式的影響下，進一步發展成有紙紮茶籃，扇子，手帕等道具，邊唱邊舞的采茶燈，又叫“茶籃燈”。
采茶歌的流傳
贛州地區戲曲志載：“采茶戲在贛南老家誕生後，除在江西省廣為流傳外，還分數支先後向閩，粵，湘，桂等省流動。其路線為：1.自贛南傳入閩西後分為2支：一支沿武夷山流傳導贛東，贛中和贛北，甚而過長江，傳入湖北黃梅；另一支流行到漳州一帶，并傳到台灣，成為歌仔戲形成的基本因數。2.自貢水流域進贛江中下遊的萬安，遂川一帶，然後沿羅霄山脈向贛西及湘中流動。3.經粵東粵北傳入湘南及桂南。”
采茶歌歌詞
歌詞一
天頂哪哩落雨仔呀彈呀雷啰公伊呀
溪仔底哪哩無水仔呀魚啰這個亂呀撞啰啊
愛着哪哩阿娘仔呀不呀敢啰講伊呀
找仔無哪哩媒人仔呀鬥啰這哩牽呀空啰啊
大隻哪哩水牛仔呀細呀條啰索伊呀
大仔漢哪哩阿娘仔呀細啰這個漢呀哥啰啊
大漢哪哩阿娘仔呀不呀識啰寶伊呀
細仔粒哪哩幹樂仔呀較啰這哩賢呀翔啰啊
歌詞二
衆姐妹：
三月鹧鸪滿山遊，四月江水到處流，
采茶姑娘茶山走，茶歌飛上白雲頭。
草中野兔竄過坡，樹頭畫眉離了窩，
江心鯉魚跳出水，要聽姐妹采茶歌。
采茶姐妹上茶山，一層白雲一層天，
滿山茶樹親手種，辛苦換得茶滿園。
春天采茶抽茶芽，快趁時光掐細茶。
風吹茶樹香千裡，蓋過園中茉莉花，
采茶姑娘時時忙，早起采茶晚插秧，
早起采茶頂露水，晚插秧苗伴月亮。
劉三姐：
采茶采到茶花開，漫山接嶺一片白，
蜜蜂忘記回窠去，神仙聽歌下凡來。
歌詞三
百花開放好春光，
采茶姑娘滿山崗。
手提着籃兒将茶采，
片片采來片片香，
采到東來采到西，
采茶姑娘笑眯眯。
過去采茶為别人，
如今采茶為自己。
茶樹發芽青又青，
一棵嫩芽一顆心。
輕輕摘來輕輕采，
片片采來片片新。
采滿一筐又一筐，
山前山後歌聲響。
今年茶山好收成，
家家戶戶喜洋洋
歌詞四
太陽出山樂悠悠，
鳥兒叫連天，
拿起鋤來上南山，
草上的露水還沒幹。
風和日麗好天氣，
白雲似柳絮，
茶園滿山嫩又綠，
采茶的姑娘心歡喜。
十送紅軍
簡介
江西紅色民歌《十送紅軍》源于客家山歌。他取材于第二次國内革命戰争時期，井岡山人民送紅軍上前線時唱的送别曲（也有說是以第五次反圍剿失敗後，離開蘇區時，贛南民衆鼓舞士氣或表達離别之情的送别曲為原型的）。盡管，對于《十送紅軍》的真正編曲者（《送同志哥上北京》曲作者王庸和朱正本之間有争議）還沒有定論，但可以肯定的是，《十送紅軍》的曲子原型是贛南采茶調《長歌》。《十送紅軍》是一首取材于客家地區、以客家山歌為曲調的紅色歌曲。
歌詞
一送（裡格）紅軍（介支個）下了山
秋雨（裡格）綿綿（介支個）秋風寒
樹樹（裡格）梧桐葉落盡
紅軍（裡格）團結挂在心間
問一聲親人紅軍呀
幾時（裡格）人馬（介支個）再回山
三送（裡格）紅軍（介支個）到拿山
山上（裡格）包谷（介支個）金燦燦
包谷種子（介支個）紅軍種
包谷棒棒咱們窮人掰
緊緊拉着紅軍手紅軍啊
撒下的種子（介支個）紅了天
五送（裡格）紅軍（介支個）過了坡
鴻雁（裡格）陣陣（介支個）空中過
鴻雁（裡格）能夠捎書信
鴻雁（裡格）飛到天涯海角
囑咐咱親人紅軍啊
捎信（裡格）多把（介支個）革命說
七送（裡格）紅軍（介支個）五鬥江
江上（裡格）船兒（介支個）穿梭忙
千軍萬馬（介支個）江畔站
十萬百姓淚汪汪恩情似海不能忘紅軍啊
革命成功（介支個）早回鄉
九送紅軍上大道鑼兒無聲鼓不敲
鼓不敲雙雙（裡格）拉着
長繭的手心像（裡格）黃蓮臉在笑
血肉之情怎能忘紅軍啊
盼望裡個早歸（介支個）傳捷報
十送（裡格）紅軍（介支個）望月亭
望月（裡格）亮相（介支個）搭高台
高台（裡格）十丈白玉柱
雕龍（裡格）畫鳳放呀放光彩
朝也盼來晚也想紅軍啊
這台（裡格）台名叫（介支個）望紅台
各地歌曲
浏陽客家民歌
浏陽有18個講客家語的山鄉，廣泛流傳着一種客家民歌。浏陽客家民歌已流傳700餘年了，在客家聚居的山區，男女老少都愛唱，都會唱民歌。正如有首歌所唱：“三山九嶺十八坡，座座山上都有歌，那年白軍來血洗，血染青山歌不落。”
客家民歌，有引人行正的勸歌，有談情說愛的情歌，有歌頌山鄉風貌的贊歌，有測驗智慧的考歌，也有揭露鞭撻舊社會的罵歌。其形式又分為賽歌、對歌、盤歌和兒歌。例如，惹人和歌的歌頭有：“日頭不出天不晴，月亮不出夜不明，畫眉不叫山不旺，歌子不唱冷冰冰。”又如，描繪山區客家人生活艱難的，有用口代替鑼鼓的客家鑼鼓民歌：“擔子好擔且當且背難駝，大字好寫叮當且當哐，且，冬羅墨難磨。布鞋好穿且當且底難打，白米好吃叮當且當哐，且，冬冬羅禾難作。
”浏陽客家人能唱100首至500首民歌的，到處可以找到。例如中和鄉雅山村73歲的婦女杜桂英，一字不識，筆者在搜集客家民歌時，她3天唱了530餘首客家民歌。她13歲開始在本村與人對歌，17歲後遠離村寨外出賽歌，曾在橫山、雙沖尾等地多次賽歌獲勝。
梅州客家民歌
梅州客家山歌是梅州市境内6縣1市1區近500萬人口用客家語演唱的民歌，它流傳于廣東省東北部客家地區并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌于宋、明期間伴随着客家民系的形成而傳播繁衍，是中原文化與梅州土著文化融合的産物。它的歌詞詩味很濃，類似竹枝詞，有“國風”和“吳歌”的餘韻。
梅州客家山歌共有腔調近百種，音調高揚綿長，平穩流暢，起伏不大；音區較高，音域較窄；級進較多，跳進較少；節奏自由，節拍多樣，常有多種節拍混合而歌。梅州客家山歌有數萬首歌詞流傳于民間，内容包括勞動歌、時政歌、儀式歌、禮俗歌、情歌、其他生活歌和兒歌等，涵蓋了客家人生活的方方面面，其中以情歌的數量最多，内容最精彩，文學價值也最高。
贛南客家民歌
贛南客家山歌，最具地方風格的是“興國山歌”有固定的“過山溜"。興國山歌，有固定的歌頭格式：“哎呀嘞——哎”，音調既高且長，回蕩山谷，意在引人注意。中間是字多腔少的數闆性音調，然後又經過一個固定的句式：“心肝格”或“心肝哥（妹）”（蘇區時期改為“同志哥”），預示着歌唱将要結束。
如：“哎呀嘞哎！打隻山歌過橫排，橫排路上石崖崖；行了幾多石子路，心肝格，着爛幾多禾草鞋。”過山溜，産生于龍南縣揚村鄉。過去這裡山高林密，人煙稀少，常有虎豹出沒，人們走山路時，便唱起過山溜：“喔喂，打嗒——啊喂......"聲音激越高亢，可傳數裡，以此一則邀集同伴，二則驚散猛獸，故一般都用假嗓高腔或真假嗓結合唱,技巧性很高，難度較大。
