人物生平
早期經曆
宋仁宗慶曆八年四月十日(1048年5月25日),趙顼在濮安懿王宮邸睦親宅出生。是宋英宗趙曙和宣仁聖烈皇後高氏所生長子。八月,宋仁宗賜名為趙仲針,不久被授為率府副率,後三次升遷至右千牛衛将軍。
宋仁宗嘉佑八年(1063年),趙顼與其父趙曙一起入居慶甯宮,當時他曾經夢到有一位神人捧着他登天。農曆三月,宋仁宗逝世,趙顼父趙曙即位,授趙顼為安州觀察使,封光國公。是年五月,趙顼受經于東宮。據記載,趙顼相貌不凡,舉止皆與常人不一。而且天性好學,每次請教學問都一直到日落而忘記了進膳,宋英宗趙曙見了他如此好學常場派遣内侍去阻止他。趙顼每次正衣冠與行禮都非常注意,即使是最炎熱的時節,也未嘗用扇。侍講王陶進入宮内,趙顼率弟弟趙颢向他參拜,可見對師傅的尊重。九月,又加封忠武軍節度使、同中書門下平章事,封淮陽郡王,改名為趙顼。
宋神宗幼時,便“知祖宗志吞幽,薊、靈武,而數敗兵”,立志“雪數世之恥”,到十多歲時,神宗就“慨然興大有為之志,思欲問西北二境罪”。父親英宗即位時,神宗十六歲,這期間王安石的改革理論在社會上有了更廣泛的影響。加之在颍邸任職的韓維、孫永等人是王安石的崇拜者,在其日常講論之間,神宗也會受到他們的影響,而對王安石更加關注。
治平元年(1064年),趙顼進封颍王。治平三年(1066年)三月,納故相向敏中的孫女為夫人。十月,宋英宗病重,趙顼按照宋仁宗時期的舊制,請求兩日一到迩英閣講讀,以安朝廷百官之心。十二月,趙顼被立為皇太子。宋神宗在東宮讀書時,就十分崇尚法家學說。在法家之中,他尤其喜歡韓非子,對法家“富國強兵”之術頗感興趣;還讀過王安石的《上仁宗皇帝言事書》,對王安石的理财治國思想非常贊賞。法家學說對神宗确有很大的影響。在後來談論治國之道時,宋神宗常常提起一些古代銳意變法的法家人物,“若古之立功名者,管仲之于齊,商鞅之于秦,吳起之于楚,皆使政令必行”。法家學說中改革進取的精神與“法”、“術”、“勢”相結合的加強君主專制的思想,對宋神宗的一生都産生了深遠的影響。
神宗初政
治平四年(1067年)正月,宋英宗駕崩,太子趙顼繼位,次年改元熙甯,宣告大赦天下。并派遣馮行己向遼朝告哀。又尊皇太後為太皇太後,皇後高氏為皇太後,命宰相韓琦為山陵使。同月,以韓琦為司空兼侍中,曾公亮為門下侍郎兼吏部尚書、進封英國公,文彥博為尚書左仆射、檢校司徒兼中書令,富弼改授為武甯軍節度使、進封鄭國公,曹佾改授為昭慶軍節度使、檢校太傅,張昪改授為河陽三城節度使,宗谔授為同中書門下平章事,改授為集慶軍節度使、檢校尚書左仆射,歐陽修、趙概并加尚書左丞,仍為參知政事之職,陳升之為戶部侍郎,呂公弼為刑部侍郎,允弼、允良并加守太保,冊封其弟東陽郡王趙颢為昌王,鄠國公趙頵進封樂安郡王。
趙顼即位時,北宋的統治面臨一系列危機,軍費開支龐大,官僚機構臃腫而政費繁多,加上每年贈送遼和西夏的大量歲币,使北宋财政年年虧空。據《宋史·食貨志》記載,治平二年(1065年)的時候,宋朝财政虧空已達1750餘萬。廣大農民由于豪強兼并、高利貸盤剝和賦稅徭役的加重,屢屢暴動反抗。值此内外憂患、财政困乏之際,趙顼對宋太祖、宋太宗所制定的“祖宗之法”産生了懷疑。年輕的趙顼深信變法是緩解危機的唯一辦法。
熙甯元年(1068年)四月,王安石入京受命。趙顼一聽王安石來京,異常興奮,馬上召其進宮。趙顼與王安石晤面,聽取王安石有關政治、财政、經濟以及軍事上的改革謀略之後,深感王安石就是能與自己成就大業的人才。而王安石也被趙顼勵精圖治、富國強兵的遠大抱負所折服,君臣二人為了共同的理想和信念走到了一起。不可否認,趙顼的改革理想之所以在繼位之初就能付諸實施,與王安石的支持有着密切關系。
熙甯新法
熙甯二年(1069年)二月,趙顼任命王安石為參知政事,主要負責變法事宜。同時調整了人事安排,組成新的執政班子。變法措施大概分為三個部分:即富國之法、強兵之法和取士之法。随後新法逐漸出台。
新法剛一出台,便招來朝野間一片指責和謾罵,不僅從内容和效益上對新法進行非難,而且在思想、道德上大肆指責,說王安石“變祖宗法度”,“以富國強兵之術,啟迪上心,欲求近功,忘其舊學”,“尚法令則稱商鞅,言财利則背孟轲,鄙老成為因循,棄公論為流俗”。在朝議紛紛面前,王安石不為所動,喊出了“天變不足懼,人言不足恤,祖宗之法不足守”三不足的口号,趙顼對王安石表示支持,說:“人臣但能言道德,而不以功名之實,亦無補于事。”主張道德與功名并重,反對守舊派空言道德、在政治上無所作為的做法。在兩派争議當中,趙顼先後罷退了一批對變法持否定意見的官員:如禦史中丞呂公著“以請罷新法出颍州”;“禦史劉述、劉琦、錢鑼、孫昌齡、王子韶、程颢、張戬、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯,谏官範純仁、李常、孫覺、楊宗愈皆不得言,相繼去”;“翰林學士範鎮三疏言青苗,奪職緻仕”;歐陽修乞緻仕,“乃聽之”;“富弼以格青苗解使相”;文彥博言市易與下争利,“出彥博守魏”。
熙甯三年(1070年),擢王安石為同中書門下平章事,位同宰相,讓其有了更大的權力,于是農田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田均稅法等新法先後頒行天下,變法進入了高潮。為了及時有效地制定和推行新法,趙顼特命設置了“制置三司條例司”,即制定戶部、度支、鹽鐵三司條例的專門機構,由王安石和知樞密院事陳升之主持;在這個機構中,趙顼聽從王安石的舉薦,起用了呂惠卿、章惇、蔡确、曾布、呂嘉問、沈括、薛向等一批新人。
變法失敗
新法雖得到趙顼的鼎力支持,但實行起來舉步維艱,由于新法在多方面觸犯了享有特權的大官僚、大地主、大商人的利益,因此,這次改革從一開始就遭到激烈的反對。這股反對力量得到太皇太後、皇太後和神宗皇後的支持。同時由于新法本身也存在許多缺點,所以也遭到了一些正直的大臣的反對,蘇轍、韓琦、司馬光都在反對之列。神宗的思想也開始猶疑起來。保守大臣們反對新法,王安石早有思想準備,但是改革派内部分裂,給王安石的打擊是格外沉重的。而這時的神宗也不像前幾年那樣對王安石言聽計從,有時甚至不重視他的意見。王安石對神宗慨歎道:“天下事像煮湯,下一把火,接着又潑一勺水,哪還有燒開的時候呢?”
熙甯九年(1076年)春天,王安石因身體有病,屢次要求辭職。到六月間,王安石的兒子壯年而逝,王安石悲痛欲絕,精神受到極大刺激,已無法集中精力過問政事。神宗隻好讓王安石辭去相位,出判江甯府。第二年王安石連江甯府的官銜也辭去了,此後直到1086年去世,王安石再也沒有回朝。
王安石兩次罷相,都是趙顼向守舊勢力妥協的結果。趙顼的目的是為了保住自己的皇位,獲得大臣和後族的支持,但是他希望通過變法富國強兵的政治目标并沒有變。他一邊安撫守舊派的大臣,啟用曾被罷退降職的舊派人物呂公著、馮京、孫固等,一邊堅持改革,以平衡新派、舊派的力量。
元豐改制
王安石第二次罷相後的第二年,趙顼改年号為“元豐”,從幕後走到前台,親自主持變法。然而,變法依舊伴随着反對的聲音。失去了王安石,趙顼本就很傷心,又要獨自面臨巨大的壓力,不免有些惱火。他決定實行更為強硬的手段來推行新法,嚴懲反對變法的官員。趙顼沒有停止改革的進程,經過他的不斷努力,宋朝基本建立起了更有利于君主專制的中央集權制,其基本制度一直實行到宋朝末年未再進行大的變動。
北宋中期冗官成災,不但官僚機構十分龐大,官員急增,而且造成官職不符,大批官僚無所事事卻身居要職;辦事效率低下,得過且過之風盛行。這種官僚體制,當然既無益于朝政,更不能适應改革的需要。因此,宋神宗經過深思熟慮,下決心對官僚體制進行改革。
首先對中央機構進行整改,使“台、省、守、監之官實典職事,領空名者一切罷去,而易之以階,因以制祿”。适當合并機構,裁減官員,使官員名實相符,有職有權。設立中書、門下、尚書三省,統管中央行政。中書省主管宣布皇帝命令,批複臣僚奏議,決定重要官員的任免,下設吏房等八房辦事機構。門下省主管審議中書省所定事宜。尚書省是執行機關,設宰相,分六部,行使實際權力。但兵部隻管保甲、民兵等事,實際兵權仍為皇帝和樞密院掌管。這樣,宋初以來中央機構虛職多而實職少的弊端,得以扭轉,原來“三省長官不預朝政,六曹不厘本務”的怪現象消除了。
其次,宋神宗統一了全國官員的薪金,原來隻領薪金的虛官,改為相應的階,以階級領薪金,以便于對官員的考核和使用,使“卿士大夫涖官居職,知使責任,而不失寵祿之實”,發揮官員的積極性。
宋神宗的元豐改制,雖然有一定的積極作用,但在當時的曆史條件下,他沒有也不可能進行徹底的機構體制改革,精簡官員,因而他徒有良好的願望,卻不可能達到鞏固改革成果的目的。
憂郁而逝
元豐八年(1085年)正月初,雄心大志的宋神宗趙顼由于對西夏戰事的慘敗,精神上受到沉重的打擊,病情惡化。大臣們亂成一團,王珪等人開始勸趙顼早日立儲。趙顼此時已經有不祥的預感,無奈地點頭同意了。神宗六子趙傭,改名為“煦”,被立為太子,國家大事由皇太後暫為處理。趙顼一生都在追尋自己的理想,他希望重建強盛的國家,再造漢唐盛世。當這些夢想破滅之時,趙顼也走到了人生的盡頭。
同年三月,年僅38歲的神宗趙顼帶着深深的遺憾離開了這個世界。他九歲的兒子趙煦繼位,是為宋哲宗。他耗盡一生心血的新法,在他死後不久,就被他的母親高太後暫時廢除,不過,哲宗親政後又陸續恢複,很多措施一直到南宋仍在繼續執行。紹聖二年(1095年)九月,加谥紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝,崇甯三年(1104年)十一月,改谥體天顯道帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝,政和三年(1113年)十一月,加谥體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。
主要影響
政治
耕織圖在政治上神宗還是勉力維持新政局面的。在王安石第一次罷相後,守舊勢力以為時事将有大變。神宗卻明确下诏說明新法"間有未安,考察修完,期底至當。士大夫其務奉承之,以稱朕意。無或狃于故常,以戾吾法。敢有弗率,必罰而不赦"。王安石第二次罷相後,終神宗朝,除方田法罷廢及部分新法條文被稍作調整外,新法基本上得以貫徹執行。神宗對在外地任職的王安石也多有關照,如公元1077年(北宋熙甯十年)以王安石為集禧觀使;公元1078年(北宋元豐元年)以王安石為尚書左仆射、舒國公、集禧觀使;公元1080(北宋元豐三年)改制,則以王安石為特進,改封荊國公。
公元1078年(北宋元豐年)間,神宗親自主持改制,希望在保持新法既得成果的基礎上,在某些方面使改革有所推進。他繞開容易引起争論的理财問題,而把注意力放在整頓冗官和強化軍兵保甲問題上。冗官冗費是宋朝官僚政治的毒瘤,宋初,太祖、太宗二朝為了加強皇權,廣授官職以分宰相和省、部、寺、監之權,授官制度複雜,有官、職、差遣之分,造成機構重疊,閑官冗費等弊端。元豐三年八月,神宗正式啟動官制改革,他首先從積弊最深的差遣制度入手,诏令撤銷隻領空名的官職,原作為虛職的省、部、寺、監各官皆實際任事。并采用舊文散官的名稱編成官階,作為官員俸祿及升降的品階标準。公元1082年(北宋元豐五年),以《唐六典》為藍本,頒行三省、樞密、六部新官制。元豐年間中央官制的改革,雖然局限性很大,但表現了神宗維持新政,繼續改革的心願,在一定程度上改變了宋初以來混亂的官僚體制,奠定了北宋後期和南宋中央官制的基本構架。
經濟
熙甯變法使得宋王朝又重新恢複了生機與活力。新法的實行,大大增加了國家的财政收入,社會生産力有了巨大發展,墾田面積大幅度增加,全國高達七億畝耕地,單位面積産量普遍提高,多種礦産品産量為漢代、唐中葉的數倍至數十倍,城鎮商品經濟取得了空前發展。宋朝軍隊的戰鬥力也有明顯提高。
文化
宋代經濟的發展為編纂《通鑒》提供客觀的條件。趙宋王朝建立後,經濟得到迅速發展,伴随着經濟發展的是文化事業的發達,加之宋王朝實行"右文"政策。雕版印刷術的普及,造紙術的進一步改進,對文化的發展起着推波助瀾的作用。北宋初期,先後編成了《太平禦覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊府元龜》四大部書,就是宋代"右文"政策結出的碩果,又是宋代文化發展的标志。龍圖閣和天章閣分别是度藏太宗、真宗著作的地方,也藏有不少典籍。僅崇文院藏書,據仁宗時修成的《崇文總目》記載,就有書籍30669卷,可謂當時全國最大的圖書館。這就從資料上為書局編書提供了保證。書局遷到洛陽後,神宗又以颍邸舊書2400卷賜予司馬光,并為《通鑒》作序。
民族
開發湘西
今湖南西部及其邊臨地區為宋代少數民族聚居地區,原設羁縻州數十,北部稱北江,南部稱南江,合稱兩江,由荊湖北路的辰州(今湖南沅陵)管轄。熙甯五年(1072年)閏七月,王安石派新法主将章惇以察訪荊湖北路常平等事為名開發兩江地區。同年十一月首先開發荊湖南路的梅山地區(今新化、安化、武岡地區),設新化縣,次年又于臨近地區設安化縣(今安化東南)。熙甯七年開發南江,設沅州(今芷江)及盧陽縣(州治,今芷江),後又設黔陽縣(今洪江市西北黔城)。熙甯九年,北江也得到開發,以後又在湘西陸續設置縣、鎮、寨,湘西地區逐漸得到開發。
經略熙河
王韶曾上書稱:“欲取西夏,當先複河湟。”熙甯四年(1071年)八月,設洮河安撫司,以王韶為長官。次年五月又設通遠軍(今甘肅隴西),王韶兼任知軍,經略河湟地區,得到王安石的全力支持。八月,占領武勝軍,改名鎮洮軍。十月,升為熙州(今臨洮),并設熙河路經略安撫使司,王韶為長官兼知熙州,本路所轄州、軍,其時河、岷、洮三州尚未占有。次年三月占河州(今臨夏市),軍行近兩月,千八百裡,又占宕(今宕昌)、岷(今岷縣)、疊(今叠部)、洮(今臨潭)等州,宋複設河、岷、洮州,其餘改為城、寨。熙河路轄區終于全部占有,對西夏起到了抑制作用。
軍事
神宗在治内的同時,也非常關注宋朝的邊事。他一反宋朝自真宗以來對遼與西夏的妥協退讓,以強硬的态度對付虎視眈眈的鄰邦,并立志要統一中國。他在位期間,親自主持了兩次大的軍事行動,一次是對交趾的反擊戰,一次是對西夏的讨伐。
交趾位于今越南北方地區,自仁宗末期以來,就時時侵擾宋朝邊境。公元1075年(北宋熙甯八年)九月,交趾進攻廣西路的古萬寨(今廣西扶綏)。十一月,交趾出動6萬大軍,分水陸兩路大舉進攻廣西路(今廣西)。1076年二月,神宗派郭逵領兵抗擊交趾軍。宋軍連連取勝,收複了不少失地,于十二月攻入了交趾國内,迫使交趾國王李乾德奉表投降。此後,交趾再也不敢侵擾宋境。
神宗對西夏用兵,卻很不順利。公元1082年(北宋元豐五年),神宗在銀、夏交界修築永樂城來屯軍,想要困住興州的西夏軍。不料西夏出動了30多萬大軍圍城,永樂城失陷,宋軍将校傷亡200多人,損失民夫工匠20多萬。戰報傳至汴京,神宗臨朝恸哭。他從此也失去了鬥志,繼續維持着原來對西夏的納貢和議。
社會
在一系列變法中,教育方面的改革異議較少,州縣建立小學,朝廷直接領導太學,分外舍生、内舍生、上舍生三等,由定期的考試選拔。外舍生兩千人,考試優秀的升内舍生;内舍生三百人,考試好的升上舍生;上舍生一百人.優秀者可以直接選拔為官。
轶事典故
不信讒言
蘇東坡曾寫過一首《吟桧(樹)》的詩,其中有這樣兩旬:“根到九泉無處曲,世間惟有蟄龍知。”就這樣兩句詩,卻惹起一場事端。同平章事王珪,便向宋神宗奏道:“臣下的看法,蘇轼對聖上有不臣之意,應從重量刑,給以處罰”神宗說:“朕一直待蘇轼不薄,所以,盡管蘇轼有錯,但還不至于達到謀反的地步。不知愛卿是如何知道蘇轼要謀反的?”王珪說:“他作詠桧詩,内有“根到九錄無曲處,世間惟有蟄龍知”一句。陛下飛龍在天,蘇轼以為不是他的知己,卻把地下蟄龍作為自己的知音,這不充分說明他确有不臣之意嗎?非嚴遣不足示懲。”神宗聽後說道:“詩人作詩,本為詠桧,與朕有什麼相幹?請你們不要再妄加牽強附會了。後來,又有人誣告司馬光、張方平、範缜、陳襄、劉摯等人,都與蘇轼有相類似的舉動.并且經常私下聯絡,都應該受到嚴厲懲罰!對此,宋神宗堅決不允許,最後,隻将蘇轼貶為黃州團練副使,免于追究刑事責任。
嚴懲誣告
趙顼即位後的時候,有一天,禦史蔣之奇上書彈劾尚書左丞歐陽修,說其作風不正,與外甥女有亂倫之醜聞。神宗看後,轉問故宮臣孫思恭。孫思恭答道:“這是根本不可能的事。”并指出此事關系到大臣名節,應謹慎從事。神宗下诏蔣之奇,讓他拿出證據,蔣之奇的上谏本來就是道聽途說,哪來的證據,見神宗令他出證,一時便慌了手腳,隻好說出此事是從中丞彭思永處聽來的。神宗又問彭思永,結果,彭思永又說他是聽來的,并無證據。這彭思永又如何聽來的?經進一步查證,神宗終于弄清了說歐陽修亂倫之事純屬誣告。這是怎麼回事呢?原來,歐陽修的内弟薛宗孺,平時因與歐陽修有矛盾,便捏造流言蜚語,說歐陽修有淫亂行為。這流言蜚語不知怎麼傳到了中丞彭思永耳中,彭思永又告訴了蔣之奇。而蔣之奇未分真僞,竟然以此為由上奏彈劾。宋神宗弄清之後,怒責蔣之奇誣告行為,遂後連同彭思永一并貶職,調出京城。神宗嚴懲誣告,朝廷震動,天下服其明鑒。
史料記載
《宋史·卷十四·本紀第十四》
《宋史·卷十五·本紀第十五》
《宋史·卷十六·本紀第十六》
藝術形象
影視形象
年份 | 影視類型 | 劇名 | 飾演者 |
2001 | 電視劇 | 騷東坡 | 袁文傑 |
2008 | 電視劇 | 大宋才子黃庭堅 | 萬思維 |
2010 | 電視劇 | 刁蠻嬌妻蘇小妹 | 劉志剛 |
2012 | 電視劇 | 蘇東坡 | 趙超 |
2015 | 電視劇 | 東坡家事 | 張穎康 |
2018 | 電視劇 | 知否知否應是綠肥紅瘦 | 霍亞明 |
人際關系
關系 | 姓名 | 備注 |
父親 | 趙曙 | 宋英宗 |
母親 | 高太後 | 宣仁聖烈皇後高氏 |
皇後 | 向皇後 | 即欽聖憲肅皇後向氏 |
朱皇後 | 即欽成皇後朱氏 | |
陳皇後 | 即欽慈皇後陳氏 | |
妃嫔 | 宋貴妃 | |
林賢妃 | 生燕王俣、越王偲、邢國公主 | |
武賢妃 | 谥号惠穆 | |
兒女 | 長子趙佾 | 早殇,封成王,母宋夫人 |
次子趙僅 | 早殇,封惠王,母邢賢妃 | |
三子趙俊 | 早殇,封唐哀獻王,母宋婕妤 | |
四子趙伸 | 早殇,封褒王,母向夫人 | |
五子趙僩 | 早殇,封冀王,母邢賢妃。 | |
六子趙煦 | 宋哲宗,母欽成皇後朱氏 | |
七子趙價 | 早殇,封豫悼惠王,母邢婉儀 | |
八子趙倜 | 早殇,封徐沖惠王,母邢賢妃 | |
九子趙佖 | 吳榮穆王,母惠穆賢妃武氏 | |
十子趙偉 | 早殇,封儀王,母郭夫人 | |
十一子趙佶 | 宋徽宗,母欽慈皇後陳氏 | |
十二子趙俣 | 封燕王,母賢妃林氏 | |
十三子趙似 | 封楚榮憲王,母欽成皇後朱氏 | |
十四子趙偲 | 封越王,母賢妃林氏 | |
周國長公主 | 長女公元1078年二月壬戌薨,母向皇後封延禧公主,追贈燕國公主。改封周國公主 | |
楚國公主 | 次女初封寶慶公主,公元1072年秋七月甲申薨,才三歲,母張婕妤 | |
唐國長公主 | 三女封淑壽公主追封唐國長公主 | |
潭國賢孝長公主 | 四女母宋貴妃下嫁王遇。始封康國公主 | |
郓國公主 | 五女公元1085年二月薨,年才七歲,母欽成皇後朱氏 | |
潞國公主 | 六女公元1084年夏四月薨,年才五歲,母欽成皇後朱氏 | |
邢國公主 | 七女公元1084年正月薨,生才五歲,母林賢妃 | |
邠國公主 | 八女公元1085年冬十月薨,年才四歲,母欽成皇後朱氏 | |
衮國公主 | 九女早薨 | |
徐國長公主 | 十女母欽成皇後朱氏,下嫁鄭王潘美之曾孫潘意。始封徐國公主。公元1113年,改稱柔惠帝姬。公元1115年薨,年三十一,追封賢靜長帝姬。 |
曆史評價
正面評價
《宋史》:趙顼自幼"好學請問,至日晏忘食"。
《臨漢隐居詩話》載:神宗皇帝以天縱聖智,旁工文章。其於詩,雖穆王《黃竹》、漢武《秋風》之詞,皆莫可拟其彷佛也。秦國大長公主薨,帝賜挽詩三首曰:"海闊三山路,香輪定不歸。帳深空翡翠,佩冷失珠玑。明月留歌扇,殘霓散舞衣。"霓"一作"霞"。都門送車返,宿草自春菲。""曉發西城道,"西城"一作"城西"。靈車望更遙。春風空魯館,明月斷秦箫。塵入羅帏暗,"帏"一作"衣"。香随玉篆消。芳魂飛北渚,那複一為招。"一作"可為招"。"慶自天源發,恩從國愛申。歌鐘雖在館,桃李不成春。水折空環沁,"環"一作"還"。樓高已隔秦。區區會稽市,無複獻珠人。"噫,豈特帝王,蓋古今詞人無此作也。
《宋史·神宗紀贊》:"其即位也,小心謙抑,敬畏輔相,求直言,察民隐,恤孤獨,養耆老,振匮乏;不治宮室,不事遊覽,勵圖治,将大有為。"
漆俠認為:趙顼主持的熙甯變法是地主階級的一個自救運動,在根本上是對抗農民的階級鬥争的;但它又在階級鬥争影響、推動之下,在一定程度上适應了經濟發展的前景和勞動人民的要求。
翦伯贊主編的《中國史綱要》認為:宋神宗的熙甯變法是以"去疾苦,抑兼并、便趣農為急"。
反面評價
王夫之:"夷考宋政之亂,自神宗始。神宗之以興怨于天下,贻譏于後世者,非有奢淫暴虐之行,唯上之求治也亟,下之言治者已煩爾。"《宋論》
王才忠認為:宋神宗是變法派的靠山,但他氣魄不夠宏大,思想不夠深刻,性格不夠剛毅。《宋神宗與王安石變法》
華業認為:趙顼在推行新法的過程中,其富國強兵的總目的與王安石是一緻的。但在抑制兼并這一點上,他卻沒有王安石堅定,趙顼既想增加财政收入,又不願損害上層既得利益者,最終,負擔隻有轉嫁到下層人民身上。