孟姜女傳說:中國古代四大愛情傳奇之一-中文百科頻道

故事演變

著名曆史學家顧颉剛将孟姜女傳說的原初形态一直上溯到《左傳》上的一個故事。《左傳》記述這個故事是想褒揚杞粱妻（也就是後世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。

《左傳》上沒有哭聲的杞粱妻，到戰國時就沾染了當時音樂界的風氣，增加了哀哭的一段故事。這是個很重要的轉變，後世關于杞粱妻故事的變異就是順着這“哭之哀”生發出來的。

杞梁妻的故事最早記載在信史《左傳》襄公二十三年裡。周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衛、晉，奪取朝歌。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒有回齊都臨淄便突襲莒國。在襲莒的戰鬥中，齊國将領杞梁（名殖）、華周英勇戰死，為國捐軀。後來齊莒講和罷戰，齊人載杞梁屍回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。後來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區齊都鎮郎家村東）。這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實事。雖無後來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節，主要是表現杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但已呈現反對戰争、熱愛丈夫的主體框架。

“哭夫”情節的增加，是在《禮記》“檀弓”裡曾子的話。曾子說杞梁妻“哭之哀”；到了戰國時期的《孟子》，又引淳于髡的話說“華周杞梁之妻哭其夫而變了國俗”；使《左傳》中的史實“杞梁妻拒齊莊公郊外吊唁”變成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心發生偏移。

“崩城”情節的增加，是在西漢劉向的《說苑》；在《列女傳》中，又平添了“投淄水”的情節。他在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞粱妻的故事，然後他繼續寫到：杞粱妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。杞粱妻“就其夫之屍于城下而哭之”，哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以後，“城為之崩”杞梁妻的故事到了漢代，哭夫、崩城、投水已成系列。

到了東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進一步演義，說杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。西晉時期崔豹的《古今注》繼續誇大，說整個杞城“感之而頹”。到西晉時，杞梁妻的故事已經走出了史實的範圍，演變成“三分實七分虛”的文學作品了。

唐代有關記載，使杞粱妻的故事大變了模樣。杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築于城牆之内，所以其妻要向城而哭；而築于城牆之内的死屍實在太多了，隻有滴血認骨才能辨别。杞粱妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯系在了一起，這是一個不小的創造。杞梁妻在《琱玉集》所引《同賢記》中名仲姿，在敦煌曲子詞中被直呼為“孟姜女”。

元代，中國的民間劇種十分發達，出現了很多雜劇大家和脍炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創作空間的故事，自然也成為戲曲創作的源泉。陶宗儀《南村辍耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。範郎的名字從範希郎、範四郎、範士郎、範喜郎到範杞良、範紀良、萬喜良，出現很多種變異，故事的情節被鋪陳得一波三折，與他們有關的其他人物，如範郎的母親也出戲曲之中，使故事日漸豐滿。

到了明代，明政府為了防止瓦剌入侵，大修長城，招緻民怨沸騰。老百姓為了發洩對封建統治者的不滿，又改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或範喜梁），加了諸如招親、夫妻恩愛、千裡送寒衣等情節，創造出全新的“孟姜女哭長城”傳說。

古代戰争頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。明清以來，故事在民間仍繼續發展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說成是葫蘆所生，由于葫蘆（或瓜）牽連到隔壁而居的孟姜兩家。因稱“孟姜女”。此時秦始皇也直接成為故事中的重要人物，增加了新情節。孟姜女哭倒長城後，秦始皇見孟姜女美貌，欲納為妃，并接受孟姜女提出的三個條件，披麻戴孝，手執喪杖，為杞梁發喪。最後孟姜女投海而死。此外，尚有秦始皇用趕山鞭，驅石填海，砸孟姜女等說法，幻想成分和傳奇色彩有所增加。

孟姜女的故事不僅流傳的時間漫長，受其影響的地域也十分廣泛。不同的地方根據當地的民俗和民衆的不同興趣取向，對這個故事做了各種改造，使孟姜女的傳說呈現出極其強烈的地域色彩。

如果說從春秋到西晉，杞梁妻的故事還是在史實的基礎上添枝加葉的話，到了唐代詩僧貫休的詩《杞梁妻》那裡，就變得面目全非了。貫休在這首詩裡，把春秋時期的事挪到了秦代，把臨淄的事搬到了長城内外，把“城”嫁接到“長城”，再把“長城”直接定義為“秦長城”。經過貫休的大幅度調整，杞梁妻的故事開始向“孟姜女哭長城”的傳說靠近。

從開始的杞梁妻故事到最後的孟姜女傳說，其間有兩千餘年。一個故事能長時間為人民群衆所喜愛，并不斷的被改造、加工，并不是偶然的。其主要原因是因為這個故事代表了整個人類的共同願望，抒發了勞動人民最真實的心聲。那就是：向往和平，追求穩定，渴望家庭生活的幸福和安甯。

傳說内容

孟姜女哭長城

相傳秦朝時有個孟老漢和姜老漢一牆之隔互為鄰居，孟老漢一年春天在院子的牆邊種了一顆葫蘆籽，經過細心澆水、施肥培育，後來結了一個幾十斤重的葫蘆瓜，姜老漢眼看葫蘆瓜成熟，一刀切開了後，卻看見一個白白胖胖的女娃娃躺在裡面。于是孟、姜兩老漢為争奪女娃娃吵鬧不休，最後隻好協商兩家共同養育這個女娃娃，取名“孟姜女”。

秦始皇統一中國後，在全國各地征集數十萬民夫，将秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一，修築萬裡長城。有個叫萬喜良的書生公子，因為逃避衙役的追拿，翻牆逃進孟家院子，躲在絲瓜架下，正好被遊園的孟姜女發現，萬喜良連忙起身作揖哀告。孟姜女一看是個俊俏書生，便回報給孟老漢，孟老漢見萬喜良一表人才，又知書達禮，于是提出把孟姜女許配給他。

良辰吉日時，正當二人即将拜堂成親，不料闖進幾個衙役，一擁而上把新郎萬喜良抓了去做民夫。孟姜女日日哭、夜夜哭，轉眼已是一載，萬喜良一去後杳無音信，眼看天寒地凍，孟姜女萬分不放心，夜趕寒衣，辭别二老，風餐露宿、饑寒交迫，一路打探着萬裡跋涉尋到長城腳底，卻聽得修長城的民夫說丈夫早已累死，屍體不知埋于何處。孟姜女頓時痛哭失聲，隻哭得日月無光、天昏地暗，隻哭得秋風悲号，海水蕩波，長城一段段倒塌，足有八百裡，一堆堆死人骨露出來。孟姜女為了辨認出丈夫的骨骸，咬破中指，把血滴在一堆堆白骨上，滴到萬喜良的骨頭之上時，血珠凝住不動。

正在這時，秦始皇巡察長城而來，看見眉清目秀、如花似玉的孟姜女，遂起心霸占。

孟姜女将計就計，要秦始皇答應她三個條件：一要秦始皇搭起三十裡長的孝棚；二要秦始皇披麻戴孝，領文武百官到祭台上吊祀萬喜良；三要在成親之前，與秦始皇遊海為萬喜良舉行葬禮。三個條件缺一不可，否則甯死不從。秦始皇此時色心難耐，為了讨得孟姜女歡心，竟然一一答應。但在祭祀那天，孟姜女哭完丈夫，哭得血淚模糊時，一縱跳入了海裡。秦始皇大發雷霆，命令士兵趕忙打撈，即時大海咆哮，狂風四起，秦始皇不得而歸。原來是海龍王和公主可憐孟姜女的遭遇，命令了蟹兵蟹将前去把孟姜女接進了龍宮。