姬發

姬發

西周開國君主
周武王姬發(?―前1043年),姬姓,名發(西周時代青銅器銘文常稱其為珷),祭祀日名為珷帝日丁,是西周的開國君主,青銅器銘文稱其為珷。是周文王姬昌與太姒的嫡次子,岐周(今陝西岐山)人,在位15年。姬發繼承文王為周族首領,正妻為邑姜。約前1050年文王崩,姬發繼位,号為武王,尊其父西伯昌為文王,沿用“受命”年。武王繼位後,繼承父志,重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國家,周國日益強盛。受命十一年(約前1046年),武王聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族,進攻商纣行在朝歌,讨伐暴君纣王統治下的商朝,是為牧野之戰。殷商大敗,纣王自焚于鹿台,殷商滅亡。周王朝建立,定都鎬京(今陝西西安西南)。[1]武王克殷三年後(約前1043年),周武王駕崩,時年四十五歲(一作五十四歲),葬于周陵,為後世尊崇為古代明君。
    本名:姬發 别名:周武王 字: 号: 所處時代:商末周初 民族族群:華夏族 出生地:岐周(今陝西岐山) 主要作品: 主要成就:滅商建周

人物生平

先周崛起

周文王姬昌時期,國力逐漸強大,“天下三分,其二歸周”,為滅商奠定了基礎。姬昌崩逝後,其子姬發繼位,史稱周武王。姬發對内重用賢良,繼續以姜太公(即姜尚)為軍師,并用弟弟周公旦為太宰,召公、畢公、康叔、丹季等良臣均各當其位,人才荟萃,政治蒸蒸日上。對外争取聯合更多諸侯國,壯大力量。武王審時度勢,積極為滅商準備條件,等待時機。為便于進攻商都朝歌,周武王在沣水東岸建立新都鎬京(今西安)。

孟津觀兵

周武王即位後的第二年,率大軍先西行至畢原(今陝西省長安區内)文王陵墓祭奠,然後轉而東行向朝歌前進。在中軍豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌,自己隻稱太子發,意為仍由文王任統帥。大軍抵達黃河南岸的孟津(今河南孟津縣東北),有八百諸侯聞訊趕來參加。人心向周、商纣王孤立無援的形勢已形成,諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜尚則認為時機還不成熟,在軍隊渡過黃河後又下令全軍返回,并以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急。因時機還未完全成熟,還是班師回朝了。這次滅商預演,史稱“孟津之會”或“孟津觀兵”。

武王伐纣

孟津觀兵後,武王一面加緊練兵,一面派人去探聽殷商的動向。他們聽到探子的3次彙報後得知,殷商已是“讒惡進用、忠良遠黜”:王子比幹被剖胸挖心;箕子裝瘋,被罰為奴;微子感覺無望,已經出走,隐居起來;百姓們不敢口出怨言了。武王覺得殷商已是分崩離析,衆叛親離了,征伐纣王的時機已經成熟。

武王即位後第四年春天,發動了空前的滅商戰争。拜姜尚為帥,發兵五萬渡過黃河東進。大軍到了盟津,八百諸侯也率兵前來助戰,武王便在盟津舉行了誓師大會。在莊嚴肅穆的氣氛中,姬發左手執掌象征軍隊指揮權的黃钺,右手握着用以發号施令的牦尾杖,在呂尚和叔旦的左右護衛下登上土壇,向全體将士發表了被後人稱為《牧誓》的著名誓詞:

諸位友邦君長和将士們,殷纣荒廢國政,不敬神道,離棄同胞,肆暴百姓,天怒人怨。現在,上天命令我向殷國行使懲罰。衆将士們,舉起你們的戈,拿起你們的盾,要像虎那樣威武、如熊一般雄壯地去戰鬥。努力啊,将士們!

誓師典禮結束後,盟誓後,武王便率大軍浩浩蕩蕩地殺奔商都朝歌,一路上勢如破竹,很快便打到了離朝歌隻有70裡的牧野,雙方軍隊就在牧野附近擺開了陣勢進行決戰。

纣王認為自己有軍馬70萬,可周軍隻有5萬,這簡直是以卵擊石、飛蛾撲火。可他哪知武王的軍隊是經過嚴格訓練的精銳之師,作戰勇敢頑強,而他那70萬大軍中,一多半是臨時武裝起來的奴隸和從東夷捉來的俘虜,他們平日受盡了纣王的壓迫和虐待,對纣王恨之入骨,又有誰肯為他賣命。所以兩軍剛一交鋒,奴隸們就掉轉矛頭,紛紛倒戈投降,配合周軍攻打商軍,纣王所謂的70萬大軍頃刻間土崩瓦解。姜尚便指揮周軍,乘勝追去,一直追到朝歌。

牧野戰敗之後,纣王逃回朝歌,感到已沒有回天之力,就命人将宮裡珍寶都搬到鹿台,然後放起火來,自焚而亡。朝歌的百姓聞聽纣王已死,便列隊歡迎周軍入城。武王入城來到鹿台,看到纣王的屍體便連射三箭,并砍下纣王與妲己的腦袋,懸挂在宮廷外的白旗下示衆。纣王的兩個寵臣惡來、費仲也被斬首。群兇斬除,人心大快。從此延續了600多年的殷商王朝,随着惡貫滿盈的纣王的自焚而徹底滅亡,史稱武王克殷。

關于武王伐商的史實,首批禁止出國(境)展覽文物的利簋可以證明。利簋又名武王征商簋,為周武王時期有司(官名)利所作的祭器,1976年出土于陝西臨潼,是已發現的時代最早的西周青銅器。利簋腹内底部鑄有銘文4行32字,大意為:武王伐商,甲子日淩晨歲星正當其位,宜于征伐;戰勝商朝八天後的辛未日,武王在當地的軍隊駐地賞“有司”利以銅,利覺得很榮耀,就用銅來鑄造寶器以紀念這件事。利簋記載的史實證實了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻的記載。

《詩經》中對牧野之役歌詠道:“維師尚父,時維鷹揚。”牧野之役,以武王為統帥,太公望為總指揮,可能是持着繪有鷹徽的軍旗,随風飄揚,士氣高昂,故曰“牧野鷹揚”。

滅商建周

周王朝建立,定都鎬京(今陝西西安西南)。周武王追封父親姬昌為文王,并分封諸侯。

由于過度的辛勞,姬發在滅商後的第二年就病倒了。當時,天下尚未安甯,周室大臣們都擔心姬發的逝世将會帶來動亂。姬發的病情一度稍有好轉之後,很快又惡化了。彌留之際,還念念不忘尚未安甯的天下,他擔心自己的兒子姬誦年紀尚幼,缺乏政治經驗,不足以擔起管理天下的重任,便把輔政的大事全部委托給了叔旦。不久駕崩。

主要影響

周文王十五歲時生武王,武王即位後,繼續用姜子牙為國相,以兄弟周公旦、召公奭為助手,進一步整頓内政,增強軍力,國力日益強盛。受命九年(約前1048年)姬發在盟津(孟津)大會諸侯,前來會盟的諸侯有800個,一起舉行伐商演習。受命十一年(約前1046年),商纣王窮兵黩武,持續發動征讨東南夷的戰争,已把商朝弄得國困民乏。武王見時機己到,便聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族,親率戰車300輛,虎贲3000、甲士45000人,進攻朝歌,在牧野大敗商軍後攻入朝歌。商朝因為軍人不足,故武裝奴隸兵,奴隸對商厭倦,陣前倒戈,殷商大敗,纣王自焚于鹿台,周武王以钺砍纣王遺體,代表誅殺商纣,殷商正式滅亡,史稱武王克殷。王朝建立,定都鎬京(今陝西西安西南)。周武王追封父親為文王,并分封諸侯。

曆史評價

《詩經·雅·文王之什·大明》:時維鷹揚,涼彼武王。

《易·革》:湯武革命,順乎天而應乎人。

《尚書·泰誓》:天視自我民視,天聽自我民聽。百姓有過,在予一人,今朕必往。

《尚書·君牙》:丕顯哉,文王谟!丕承哉,武王烈!啟佑我後人,鹹以正罔缺。

《議兵》:“故湯之放桀也,非其逐之鳴條之時也,武王之誅纣也,非以甲子之朝而後勝之也,皆前行素修也,此所謂仁義之兵也。”

商鞅:湯武不循古而王。夏殷不易禮而亡。

孟子:曾聞武王誅獨夫纣,未聞弑君者也。

劉禅:是以湯、武脩德而王,桀、纣極暴而亡。

虞世南:四時平分,冬夏有暄寒之辯;五常遞運,水火有剛柔之殊。至于利物成務,其道同矣。文王夷明,晦迹藏用,所以顯仁;武王果毅,發揚龔行,所以靜亂。然則,濟世庇民,其揆一也。奚必修文為是而允武為非乎?期于至公而已矣。

人際關系

父母

父親:周文王姬昌

母親:太姒

同母兄弟

長兄:伯邑考,早卒。

三弟:管叔鮮,與蔡叔度、霍叔處并稱周初三監,監護殷商的頑軍遺民,後發動三監之亂,聲讨周公。兵敗被殺。封國被廢。

四弟:周公旦。

五弟:蔡叔度,與管叔鮮、霍叔處、武庚發動了著名的三監之亂,聲讨周公。兵敗後被流放于郭鄰,卒于遷所。周公命蔡叔度子仲繼位于蔡。

六弟:曹叔振铎。

七弟:郕叔武。

八弟:霍叔處,與管叔鮮、蔡叔度、武庚發動了著名的三監之亂,聲讨周公。兵敗後被貶為庶人,周公旦命霍叔處的兒子繼任霍國君主。

九弟:衛康叔,平定三監之亂後,于前商朝故墟朝歌建立衛國,徙封康叔于衛。

十弟:冉季載,由四兄封季載在聃國,在今河南省颍州西,為周司空以輔佐周成王。

異母弟弟

十一弟:郜叔。

十二弟:雍伯。

十三弟:毛叔鄭。

十四弟:錯叔繡。

十五弟:畢公高。

十六弟:原伯。

十七弟:酆侯。

十八弟:郇伯。

十九弟:賴叔穎。

妻子

王後:邑姜,姜姓,齊太公呂尚之女。

子女

長子:周成王姬誦,母邑姜。

次子:邘叔,母不詳。

三子:唐叔虞,母邑姜。

四子:應侯,母不詳。

五子:韓侯,母不詳。

女兒:大姬(大音太),母不詳,為陳國君主陳胡公之妻。

轶事典故

骈齒望羊

史載周武王“骈齒,望羊(陽)”。即有雙重牙齒,視野廣闊。後人解釋是武王滅商需要武力,多長出一重牙齒,以示剛強,望陽表示能高瞻遠矚。

武王封貔貅

姜子牙助武王伐纣時,一次行軍途中偶遇一隻貔貅,但當時卻無人認識,姜子牙覺得它長相威猛非凡,就想方設法将它收服并當做自己的坐騎,帶着它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此骁勇神奇,就給他封了一個官,官号為“雲”。

武王與臊子面

臊子面起源于周朝。相傳周武王伐商時在岐山遇到像“龍”的怪獸。殺了怪獸,為了鼓舞士氣,決定每人分吃怪獸肉。但是人太多,不夠分,就煮湯每人分喝一碗,感到很好喝。這也是岐山臊子面的雛形。

巨橋發粟

巨橋,古橋名,位于今河北省廣宗縣張葛集村。周武王滅纣後,遣南宮括散發巨橋倉的糧食,赈濟饑民,史稱巨橋發粟。巨橋發粟表明了周王朝與殷商王朝截然不同的施政方式,即由“敬神賤民”變為“敬天保民”,是周武王實施仁政的具體體現,為周初穩定民心起到了表率作用。

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