内容簡介
五百年的小狸貓修行初下山,描金扇白衣衫,少年翩翩模樣。懵懂之初情懷如詩,滿心躊躇着待要演一段江南水畔才子佳人人間佳話,即便是遇到降魔道士,也必要促成蜀山論劍舍生忘死仙妖奇談。豈知那些個讀過的傳奇話本子裡什麼狐女遇書生喜結良緣正邪不兩立百煉鋼化作繞指柔全是騙人的。不說人,但是妖,也教着書人給騙了個死慘。
文獻
廣西南甯府永淳縣，在城有個寶蓮寺。這寺還是元時所建，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。錢糧廣盛，衣食豐富，是個有名的古刹。本寺住持，法名佛顯，以下僧衆，約有百餘，一個個都分派得有職掌。凡到寺中遊玩的，便有個僧人來相迎，先請至淨室中獻茶，然後陪侍遍寺随喜一過，又擺設茶食果品，相待十分盡禮。雖則來者必留，其中原分等則，若遇官宦富豪，另有一般延款，這也不必細說。
大凡僧家的東西，賽過呂太後的筵宴，不是輕易吃得的。
卻是為何？那和尚們名雖出家，利心比俗人更狠。這幾瓯清茶，幾碟果品，便是釣魚的香餌，不管貧富，就送過一個疏簿，募化錢糧。不是托言塑佛妝金，定是說重修殿宇，再沒話講，便把佛前香燈油為名。若遇着肯舍的，便道是可擾之家，面前千般谄谀，不時去說騙；設遇着不肯舍的，就道是鄙吝之徒，背後百樣诋毀，走過去還要唾幾口誕沫。所以僧家再無個餍足之期。又有一等人，自己親族貧乏，尚不肯周濟分文，到得此輩募緣，偏肯整幾兩價布施，豈不是舍本從未的癡漢！有詩為證：人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲分緩急，不如濟苦與憐貧。
惟有寶蓮寺與他處不同，時常建造殿宇樓閣，并不啟口向人募化。為此遠近士庶都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施舍，比募緣的倒勝數倍。況兼本寺相傳有個子孫堂，極是靈應，若去燒香求嗣的，真個祈男得男，祈女得女。你道是怎地樣這般靈感？元來子孫堂兩旁，各設下淨室十數間，中設床帳，凡祈嗣的，須要壯年無病的婦女，齋戒七日，親到寺中拜禱，向佛讨笤。如讨得聖笤，就宿于淨室中一宵，每房隻宿一人。若讨不得聖笤，便是舉念不誠，和尚替他忏悔一番，又齋戒七日，再來祈禱。那淨室中四面嚴密，無一毫隙縫，先教其家夫男仆從，周遭點檢一過。任憑揀擇停當，至晚送婦女進房安歇，親人仆從睡在門外看守。為此并無疑惑。
那婦女回去，果然便能懷孕，生下男女，且又魁偉肥大，疾病不生。因有這些效驗，不論士宦民庶眷屬，無有不到子孫堂求嗣，就是鄰邦隔縣聞知，也都來祈禱。這寺中每日人山人海，好不熱鬧，布施的财物不計其數。
有人問那婦女，當夜菩薩有甚顯應。也有說夢佛送子的，也有說夢羅漢來睡的，也有推托沒有夢的，也有羞澀不肯說的，也有祈後再不往的，也有四時不常去的。你且想：佛菩薩昔日自己修行，尚然割恩斷愛，怎肯管民間情欲之事，夜夜到這寺裡，托夢送子？可不是個亂話！隻為這地方元是信巫不信醫的，故此因邪入邪，認以為真，迷而不悟，白白裡送妻女到寺，與這班賊秃受用。正是：分明斷腸草，錯認活人丹。
元來這寺中僧人，外貌假作謙恭之态，卻到十分貪淫奸惡。那淨室雖然緊密，俱有暗道可入，俟至鐘聲定後，婦女睡熟，便來奸宿。那婦女醒覺時，已被輕薄，欲待聲張，又恐反壞名頭，隻有忍羞而就。一則婦女身無疾病，且又齋戒神清；二則僧人少年精壯，又重價修合種子丸藥，送與本婦吞服，故此多有胎孕，十發九中。那婦女中識廉恥的，好似啞子吃黃連，苦在心頭，不敢告訴丈夫。有那一等無恥淫蕩的，倒借此為繇，不時取樂。如此浸淫，不知年代。
