圖書信息
出版社: 陝西師範大學出版社; 第1版 (2008年8月1日)
平裝: 181頁
正文語種: 簡體中文
定價：20元
開本: 32
ISBN: 7561344597, 9787561344590
條形碼: 9787561344590
商品尺寸: 18.2 x 12.8 x 1.4 cm
商品重量: 200 g
品牌: 北京泰學新心教育圖書有限公司
ASIN: B001I2OWWG
内容簡介
《如何在36歲以前成功》主要内容：三十六歲怎樣才能夠成功呢？這是大家最為關心的問題。我們依據古今中外賢達的智慧和經驗，詳加說明。我們相信，路是人走出來的。成功之路，也是成功的人，共同走出來的。然而，成功并沒有高速公路，它是多種道路共同組合而成的道路網絡。最有效的方式，是耐心把我們所說的道理，逐步用心去實踐。古聖先賢的道理，是不會錯的。長久以來，是我們做錯了，才搞得亂七八糟。
我們必須正本清源，體會真正的用意，走出合理的途徑，才能夠成功。成功，似乎是一種标志。象征我們努力的成果，表示我們這一輩子沒有白活。成功，又像是一種度量衡。評定我們在社會中的等級，硬生生地把人分隔開來，十分無情。 條條大路都有成功的可能。最主要的因素，在于如何做出适合自己的正确選擇，尋找合理的途徑。想要在三十六歲以前成功，就來看看《如何在36歲以前成功》吧！
作者簡介
曾仕強，英國萊斯特大學管理哲學博士；美國杜魯門州立大學行政管理碩士；台灣興國管理學院首任校長；台灣交通大學教授；台灣師範大學教授。 著有：《中國管理哲學》；《中國式管理》；《如何在36歲以前成功》；《曾仕強剖析胡雪岩商道》等數十種着作。
目錄
前言——為什麼三十六歲就能成功
壹 首先要使自己的頭腦清楚
一、厘清自己的觀念
二、了解自己的性格
三、調整自己的習慣
四、培養自己的興趣
五、判斷自己的能力
六、确立自己的理想
貳 明确地歸納自己的成功目标
一、往日的做法
二、不良的現象
三、現代的方式
四、目标的制訂
五、可行的分析
六、分段的目标
叁 同時兼顧成家和立業
一、做一個完整的人
二、做一個幸福的人
三、做一個美滿的人
四、做一個喜悅的人
五、做一個充實的人
六、做一個智慧的人
肆 設法把相關資源組織起來
一、有組織才有力量
二、學識要靈活運用
三、立業要結合衆人
四、家庭要以和為貴
五、發展要群策群力
六、組織力确保成功
伍 掌握知己知彼的成功秘訣
一、知己知彼則立于不敗
二、知人不易知己更加難
三、知人知己還需要知境
四、知機才能夠掌握良時
五、知機有賴良好分析力
六、最要緊在階段性調整
陸 用自力互動來創造成功的機緣
一、成功靠機緣
二、人人是貴人
三、處處是吉地
四、時時是良時
五、自力勝他力
六、互動有感應
柒 發揮随時調整的調節力
一、預見力必須正确發揮
二、時時要具備改善意識
三、能進即進該退就要退
四、微調整可避免大變動
五、随時要配合原訂目标
六、調節得當樣樣都成功
捌 不怕有過失隻怕不能夠補救
一、養成每天自我反省的好習慣
二、反省的目的主要在預防犯過
三、萬一防止不了就要勇于承認
四、不與自己妥協才能知所悔改
五、過失的根本原因在不良習慣
六、不良習慣要從今起連根拔掉
玖 實踐即知即行的成功途徑
一、一步一步走出成功的道路
二、知之為知之而不知為不知
三、有計劃的實踐能确保成功
四、要有完成大志的真實本領
五、邊做邊修訂計劃比較可靠
六、成功要靠經年累月的努力
拾 堅毅進取還要十分忍耐才能保證成功
一、要讓好人說好也要讓壞人說壞
二、忍耐能夠使人的白發變成黑發
三、心上一把刀不可求逞一時之快
四、随遇而安并不是盲目随波逐流
五、見小官大視之見大官則小視之
六、不進步就退步要堅持趕上時代
結語——36歲當然能夠成功
一、不要輕言失敗
二、不要輕言成功
三、要有信心走上自己的成功大道
文摘
壹 首先要使自己的頭腦清楚
一、厘清自己的觀念閱讀本篇，有助于了解：
1.為什麼要使頭腦清楚？
2.怎樣才能使頭腦清楚？
3.什麼是正确的成功觀念？
4.如何辨識自己的性格類型？
5.怎樣革除不良習慣？
6.如何培養興趣？
7.怎樣增強能力？
8.如何确立理想？
9.什麼叫做洞識力？
10.洞識力對成功有什麼助益？
頭腦不清楚，就不可能成功。有許多人不能成功，原因在于：頭腦不清楚。現代信息發達，知識的來源豐沛。無論電視、廣播、新聞，乃至形形色色的雜志、書籍，到處都可以獲得知識。說現代人具有更多的知識，是不争的事實；如果因此便認定現代人成功的機率更大，卻未必如此。為什麼呢？因為“頭腦清楚，知識愈多愈好；頭腦不清楚，知識愈多愈壞”。頭腦清楚，才能運用知識。知識好比肥料，用來栽培清楚的頭腦，則肥料下得愈多，頭腦愈清楚。若是拿來栽培不清楚的頭腦，恐怕肥料下得愈多，頭腦愈不清楚。頭腦清楚的人，表現出良好的洞識力，能夠明白地看出，哪些知識是“合乎自己使用”的，而哪些知識，卻顯然“不合乎自己的标準”。
我們常說現代是多元化社會，意思是“什麼話都有人講”而且“什麼事情都有相當的道理”。處在這種“好像沒有什麼是非”的環境中，一切判斷，不得不以自己主觀的标準來衡量。這種相當主觀的衡量标準，若是來自清楚的頭腦，結果應當正确；萬一來自不清楚的頭腦，往往不堪設想。相傳呂洞賓下山，有意尋覓不慕富貴而能夠傳道的弟子。他遇見一位年輕人，随手點石成金，要送給他，這位年輕人不願意接受。再用手指點更大的石頭，變成更大的金塊送給他，年輕人仍舊不要。再點一山，成為大金山，年輕人還是無動于衷。
呂洞賓以為這位年輕人不愛黃金，便問他要什麼，想不到年輕人回答：“我不要點成的金，我要你那個點金的指頭。”要頭腦清楚，必先認識自已。從“指”比金更重要來看，這位年輕人的頭腦十分清楚，知道要點石成金，必須先具備那個能點的指頭。然而，從“不愛黃金愛指頭”顯示他“貪得無限的黃金”來看，這位年輕人貪得無厭，正是“頭腦不清楚”的表現。
可見頭腦清楚不清楚，也具有“層次性”。真正頭腦清楚的人，首先明白“人希望成功，必須逐漸提升自己的層次”，使自己表現出高層次的洞識力，才是頭腦清楚的具體證明。清楚的頭腦，乃是成功的基礎。呂洞賓的指頭十分可貴，然而我們再羨慕，也不可想要他的指頭。要“金”的人，固然頭腦不清楚；求“指”的人，頭腦又何嘗清楚？要頭腦清楚，先切實認識自己。
成功的基礎，在做好下面六件事：
1.厘清自己的觀念。
2.了解自己的性格。
3.調整自己的習慣。
4.培養自己的興趣。
5.判斷自己的能力。
6.确立自己的理想。
一、厘清自己的觀念 定期清理自己的腦袋。
任何人從出生到現在，不斷地把各色各樣的觀念，堆積在自己的腦袋裡，如果從來沒有整理過，怎麼能夠期盼有一個清楚的頭腦呢？請看一看自己所使用的抽屜，
若是過一段時間，不加以整理，會不會産生下面這幾種現象？
1.堆得亂七八糟，每次想拿什麼東西，都要花費許多時間，翻來翻去，有時候還找不到。
2.有一些好東西，被長久壓在底下，壓壞了，變得不能用。
3.新的、舊的堆在一起，有時候拿到舊的，反而不會去找新的。有時候拿到新的，卻不見得合用。反看我們自己的頭腦，像不像一個長期沒有整理過的抽屜，裡面什麼東西都有，隻是亂七八糟.根本沒有頭緒？抽屜需要定期整理，倉庫需要定期清理，難道人的腦袋，就不必花費一番心思，來加以整理？
樹立正确的成功觀念。整理腦袋，主要在厘清自己的觀念。我們提供一些正确的成功觀念，供大家參考。
1.成功固然是必要的，但是現代社會盲目鼓勵大家從事無情的競争，顯然是促使社會道德敗壞的主要原因。如果再以金錢為衡量成功的唯一标準，那就更加令人憂慮。追求成功，務必注意手段的合理合法。任何不擇手段以求取成功的念頭，都應該毫不猶豫地予以揚棄。衡量成功的标準，不能限于金錢或其他物質或财富，應該兼顧精神和健康等方面，以免過分看重某一種因素，而迷失了自己。
2.人無志不立，但是志向必須深長遠大，不為少數人的利益着想，去我去私，不為個人打算，更不可害及别人。關于立志的最高原則，孫中山先生認為“要立志做大事，不可做大官”。凡事多問應該不應該，凡是認定應該做的，就要擇善固執，不屈不撓，不成功誓不罷休。立志做第一等人，第一等事。大家秉承所學，立志為社會人群做一番事業，這才無愧于心，心安理得。
3.人應該知命，卻絕對不可以認命。我們之所以不能成功，并非由于上天的安排，而是因為我們自己不想成功。隻要不違背老天的旨意和社會的法則，我們都有權利選擇成功的目标，憑着我們的努力，也必然能夠成功。失敗的人常常埋怨命運不濟，成功的人才知道一點一滴都是努力的成果。可見努力能夠改變命運，甚至創造命運。
4.真正的成功，乃是一種綜合内心的滿足、快樂和自我實現的感覺。但是，中國人“在人群中成就個人”的理想，絕對不可以隻顧自己不顧别人，所以不能采取西方那種躍進的征服态度，最好以中國人漸進的感悟态度來獲取成功，比較圓滿。時下的風氣，人們逐漸傾向于淩厲而帶有侵略性的作風，動不動就令人下不了台，或者沒有面子。這種作風，并不能以德服人，僅能得到表面上的成功，殊不足取。為什麼龜兔競走的故事，中國人主張以龜為師？用意在提醒我們，勤勤懇懇，一步一步循序漸進，隻要不間斷，自然有成功的一天。現代人希望速食式的成功，經常引起“聰明反被聰明誤”的悲劇，實在得不償失。
5.财富和地位，隻是成功的副産品，卻不是成功。自已有成就感，而且也讓周遭的人，自發地覺得十分快樂，這種能夠共同分享的成功，才值得追求。成功與良好的人際關系同等重要，缺一不可。良好的人際關系不能帶給我們成功，真正的成功卻必須包含良好的人際關系。因為人際關系失調，成功就帶有嚴重的缺陷。
6.三十六歲以前，與其早成功不如晚成功，與其晚失敗不如早失敗。不要盲目要求盡早成功，以免過早的成功使自己驕狂，種下日後失敗的惡因。不要害怕失敗而不敢嘗試，以免過度緊張而失去成功的機會。
二、了解自己的性格從了解自己的性格着手。人的命運，其實就是自己的性格。有什麼樣的性格，就會造成什麼樣的命運。性格決定一個人适應環境的方式，包括怎樣了解自己？怎樣影響他人？對自己有怎樣的看法？以及具有哪些特質？人的性格，受到遺傳、環境和情境三方面的影響。一個人的身高、容貌、性情、性格、肌肉成分、體能狀況，接受父母的遺傳。而早期的家庭狀況、居住地的文化、所需的環境以及各種經驗，都是塑造性格的重要因素。至于情境，則可增強遺傳和環境對性格的影響力，不同的情境，會使相同的遺傳和環境産生不一樣的性格。檢讨自己的性格，屬于哪一類型。有一種“工作匹配理論”，将人的性格，分成六種類型。
每一種類型的性格，都有其合适的職業。茲将性格與工作的匹配，列舉如下：
1.實際型——攻擊行為，多需要技巧、力量和協調的身體活動。選擇職業以農業、林業、建築業為宜。
2.探究型——除了感覺和情緒以外，需要思考、組織和了解的活動。選擇職業以數學、生物學、新聞報導為宜。
3.社會型 重視人際關系。選擇職業以社會工作、僑民服務、臨床心理學為宜。
4.傳統型——依循有規則的活動，把個人需求提升到組織或權力以及地位。選擇職業以會計、财政、法人團體的管理為宜。
5.企業型——重視以語言影響他人，獲取權力和地位。選擇職業以公共關系、法律、中小企業管理為宜。
6.藝術型——重視自我表達，藝術創作，或情緒活動。
選擇職業以音樂、藝術、寫作為宜。人與人之間确實有性格的差異，如何了解自己的性格，據以選擇适合自己的職業，對于成功的影響相當大。藝術型的人，從事音樂、藝術或寫作，成功的機率最大。選擇探究型、社會型所匹配的職業，比較相近。從事實際型、企業型所匹配的工作，并不合适。而選擇傳統型所匹配的職業，最不适當。實際型的人，從事農業、林業或建築業，最容易獲得成功。選擇探究型、傳統型所匹配的職業，比較相近。
從事藝術型、企業型所匹配的工作，并不合适。而選擇社會型所匹配的職業，顯然最不恰當。企業型的人，從事公共關系、法律、中小企業管理，成功的機率最大。選擇傳統型、社會型所匹配的職業，也比較相近。從事藝術型、實際型所匹配的工作，很不合适。而選擇探究型所匹配的職業，很難獲得成功。探究型與實際型、藝術型相近，與傳統型、社會型較遠，而與企業型最不相似。社會型與藝術型、企業型相近，與探究型、傳統型較遠，而與實際型最不相配。
傳統型與實際型、企業型相近，與探究型、社會型較遠，而與藝術型最難匹配。然而要确定自己屬于哪一型的性格，卻不是一件容易的事。自古以來，就有人主張“從面相來了解人的性格”。通常我們把臉部分成上、中、下三部分，上部包括眼睛和額頭；中部包括頰骨和鼻梁；下部包括鼻梁下端和整個下颚。上部為知性部分，表現出一個人對事物的理解能力；中部為感情部分，代表對家人的親情和對子女的喜愛；下部則為适應部分，表現出一個人與本能欲望的關系以及自然的活動性。我們可以從臉部的上、中、下哪一部分特别突出，來判斷自己的性格。
有人則認為，臉部分為左、右兩半，左半部代表社會性格而右半部表現内心性格。從臉的左右不相稱，可以看出自己的性格。有人主張從手相看性格，也有人認為筆迹是精神的表現，可以從筆相當中，看出性格。這些都有待進一步的證明，隻能參考而已!比較妥當的做法，是請教高明。最方便而可靠的方法，莫過于請教父母、師長或親朋好友，或者到各地的心理輔導中心做一些職業性向測驗。因為父母、師長對我們的性格，多半十分清楚，而性向測驗這類科學方法，當然比算命或道聽途說更能夠幫助我們了解自己的性格。
三、調整自己的習慣從習慣來判斷自己的性格。
性格比較不容易判斷，習慣卻能明顯地看出來。當我們經常重複同一經驗時，我們便知道：自己有這種習慣。把過去所經驗的反應方法和行動方式，表現在眼前，就叫做習慣。想改變自己的命運，從改變自己的性格着手。而要改變自己的性格，最好調整自己的習慣。習慣有好的，也有壞的。我們所要調整的，乃是不良的習慣。破除壞習慣。一方面可以擺脫自己不喜歡的事情，一方面可以給自己減少成功的阻礙，有利于如期獲得成功。抓出自己的不良習慣。什麼是不良習慣呢？
下面六種形态。都是不良的習慣：
1.對身體有害的習慣：吸煙、暴飲暴食、吸毒、酗酒，明顯地傷害自己的身體。長期壓抑憤怒，也會造成生理上的傷害。
2.會激怒别人的習慣：喜歡敲打桌子；經常發出嗯嗯哼哼的聲音；講話之前用力清喉嚨；總是希望受到别人的恭維；随便用手推扯别人。
3.自己不喜歡的習慣：咬指甲、抓頭發、打哈欠、挖鼻孔、扯衣服、捏手指以及一些影響觀瞻的動作，如果自己并不喜歡，最好改掉。
4.自己不贊成的習慣：洩露别人的秘密、背後議論他人的是非、随手拿取别人的東西、浪費公物、踐踏草地、随手丢棄廢物、扯謊等等抵觸自己道德标準的行為。
5.對自己不利的習慣：到時間一定要吃飯，吃不到就亂發脾氣；不停地問人家現在幾點鐘；不管大家在做什麼，堅持按自己既定的生活規律，以緻無法享受某些經驗，例如除夕守歲、中秋賞月等等。
6.會影響效率的習慣：浪費時間說一些口頭禅；花費精力做一些毫無益處的動作；說一些沒有意義的話；做一些無聊的事，不僅浪費，而且可能惹麻煩，最好趕快加以破除。
下決心革除自己的不良習慣。習慣是重複出現的行為，如果不下決心改掉壞習慣，就會不斷地繼續下去。
破除不良習慣的方法，溫伯（Ceorge Weinberg）博士提出三大步驟，簡單說明如下：
1.分析自己的習慣。依據上面所列舉的六種範圍，把自己的壞習慣找出來，并且花一個星期，好好觀察這些不良習慣是怎麼運作的？
2.了解自己的習慣。觀察自己在什麼時候出現這些壞習慣，包括大概是因為什麼原因引起的？在這個時候，通常和哪些人在一起？他們給自己怎樣的感覺？
3.調整自己的習慣。在觀察和了解壞習慣的那一個星期中，繼續原來習慣的沖動會逐漸增強，這是許多惡習無法革除的主要原因。切實調整自己的習慣，必須把握下面三大法則：（1）當決心根除一個習慣的時候，要馬上全部停止這種行為，不要逐漸減少次數。（2）嘗試革除一個習慣時，任何湧現在心頭的自我反省，都應該仔細加以斟酌。（3）一旦感覺到這個習慣發出的沖動，就要勇敢地承認，并且不要苛責自己。這時候可以想象自己變成一個嶄新的人，這種沖動不過是暫時的反應而已，很快就會有所改進。最要緊的是立即行動。
調整習慣的時候，如果覺得舊有習慣的沖動十分強烈，可以自己問一些下面的問題：
1.為什麼還想做這個不好的習慣呢？
2.不做這個習慣，會失去什麼呢？
3.放棄這個習慣，有什麼傷害？
4.别人會怎麼說我呢？
5.可能會發生哪些可怕的事情呢？
6.目前的狀态使我想起過去的什麼？
溫伯博士告訴我們，同時消除五個習慣，比一個一個消除來得容易。要求成功，最好把自己的不良習慣，一齊找出來，下決心一次把它們調整過來。
四、培養自己的興趣有興趣就容易成功。梁啟超先生說他是一位興趣主義者，主張“凡人必常生活于趣味之中，生活才有價值”。他覺得天下萬事萬物都有趣味，隻嫌二十四小時不能擴充到四十八小時，不夠享用。他一年到頭不肯歇息，問他忙些什麼？忙的是他的趣味。他以為這便是人生最合理的生活，常常想勸别人也過同樣的生活。
凡屬趣味，梁先生一概都承認它是好的。然而，什麼是趣味呢？他說：“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的，便屬趣味的主體。”賭錢有趣味嗎？輸了怎麼樣？喝酒有趣味嗎？病了怎麼樣？做官有趣味嗎？沒有官做的時候怎麼樣？跳舞有趣味嗎？不跳的時候呢？諸如此類，雖然在短暫的時問内好像有趣味，結果，卻經常鬧得很沒趣。梁先生認為這些事情，都不能算是趣味。
序言
為什麼三十六歲就能成功
成功的基礎，在确立人生的目的。
人生的目的，究竟是什麼？
有人說：人生的目的，在死後榮登天國，到天堂過着美滿的生活。
這種想法，偏重死後的未來世界。具有這種念頭的人，比較有宗教家的傾向。
但是，死後要進入天堂，有賴于生時的自我努力。生的時候要達到什麼樣的目的，仍然需要自己去探索。
有人說：人生的目的，在求取快樂。
人的感覺，一般說起來，有“痛苦”，有“快樂”，也有“不苦不樂”。人生的目的，即在避開痛苦，求取快樂。對于不苦不樂的部分，采取不關心的态度。
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”隻要能夠快樂，不可輕易放過。
然而，什麼才是真正的快樂呢？一般人所追求的身安、厚味、美服、好色、音聲，莊子就不以為樂。他認為真正的快樂，應該是精神上的甯靜。
于是有人說：人生的目的，在以公衆的快樂取代個人的快樂。己所不欲，勿施于人。大家快樂的事情，可以多做；利己害人的事，絕對不能做。
英國哲學家邊沁(Jeremy Bentham)，主張以最大多數的最大快樂，作為人生的目的。他認為快樂是可以計量的，他分别從強弱、久暫、遲速、衆寡、連續與否、确否實在以及有無痛苦的成分在内等七種因素來衡量。不過他所能計算的快樂，實際上大多偏重在物質方面。
這種計量快樂的做法，好像功利的味道十分濃厚。一個人如果處處盤算自己所能獲得的快樂，他果真能夠真正的快樂嗎？
有人主張苦修才是人生的目的，從禁欲、苦行當中，求得精神上的解脫。
也有人認為一切憑良心，擇善固執，無論所言所行，都合乎道德标準，才是人生的最終目的。
有人熱心改造自然，有人倡導改善社會，也有人緻力發揚文化，認為這些才是人生的目的。
中國人的觀點，認為人生在求心安理得。
關于人生的目的，中國人讨論得十分熱烈，也各有不同的看法。但是，一般說來，中國人普遍認為：“人生的目的，在求心安理得。”不知道大家看了以後，有什麼樣的感想？心安理得，是不是人生的目的呢？
孔子一輩子辛苦，說的道理未必為當權者所接受，死後不斷遭受無情的批判，但他心安理得，堪稱為大聖人。
文天祥、史可法、嶽飛的成功，并不在他們的事功，實在是他們求得心安理得。
鄭成功可以說在事業上沒有成功，我們肯定他的成功，事實上也是看到他已經心安理得了。
我們追求成功，最好以心安理得為先決條件。在無所愧怍的大前提下，來求取成功，才具有價值。
