天照大神:日本神話的太陽女神-中文百科頻道

曆史背景

日本最核心的神——太陽女神。被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，在日向國的橘小戶阿波岐原，洗刷污穢時洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，将其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，并命其司理高天原(諸神所居之處)。

神話解析

很久以前,世界剛剛從混沌的泥漿固化為天地.天,叫做“高天原”.有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上.男的叫做伊邪那歧命,女的叫做伊邪那美命.他們站在天浮橋上,用矛把漂浮的國土往回拉.就這樣滴水成河聚少成多,他們用滴落的水漬形成了淤能碁呂島.後來,伊邪那歧命和伊邪那美命就在那裡結婚了,生下了大八州和諸神,這就是最早的日本.

伊邪那歧命和伊邪那美命結合後,生出了海神河神山神雨神風神田神等各路神祇.但是,在最後出生火之迦具土神的時候,伊邪那美命被孩子的火燒死了,她的生命走上了黃泉之路,一去不歸.這就是世界上最早的生者和最早的死者.

伊邪那岐命很想見到他的妻子伊邪那美命,便一直追到黃泉國.

在黃泉國大殿門前,伊邪那美命從殿内開門相迎.這時伊邪那岐命和妻子商量說:“我親愛的妻子啊,我和你創造的國土還沒有完成,請跟我回去吧！”

伊邪那美命回答說:“可惜呀！你沒有早些來,我已經吃了黃泉的飯食.不過,既然是你特意來找我,我也願意回去啊！讓我和黃泉的神商量商量.但是在這期間千萬不要看我呀.”

這樣說過之後,伊邪那美命就回到了殿裡.

時間過了很久,伊邪那岐命實在等待得不耐煩了,就取下左發髻上戴着的多齒木梳,折下一個邊齒,點起火來,到殿裡去看.隻見伊邪那美命滿身蛆蟲蠕動,氣結喉塞,全身纏繞着大雷到伏雷共八個雷神.

伊邪那岐命看到這種景象大吃一驚,十分害怕,轉身便逃.伊邪那美命羞憤交集,立即派黃泉醜女在後面緊緊追趕.

最後,伊邪那美命親自追來.伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良坂.他們隔着千引石面對面地站着,發出夫妻決絕的誓言.伊邪那美命說:“我的夫君呵,你既然這樣待我,我就在你國每天殺死千人.”伊邪那岐命說:“我的妻子呵,你如果那樣做,我呢,就每天建立一千五百個産房.”這樣每天必死千人,每天也必生一千五百人（所以人口越來越多……）因此,伊邪那美命就被稱為黃泉津大神.另有一說:因為她追趕到這裡,所以又叫做道敷大神.堵住黃泉比良坂的千引石,封為道反大神,又名塞坐黃泉戶大神.所謂黃泉比良坂,就是現在出雲國的伊賦夜坂.

從黃泉國回來的伊邪那歧命,在築紫日向的橘小戶阿波岐原進行禊祓,洗臉時左眼生出了天照大神,右眼生出了月讀命,鼻子生出了須佐之男命.

統治領地

天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神将來，令胞弟月夜見尊(一說月讀命是女神)前去迎接。保食神來到後便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給她吃，随即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見面，從此日月相隔出現。

之後天照大神派天熊人去看保食神的屍首，隻見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人将這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給定天邑君管理，從此天下有養蠶與可耕種的谷物。

天照大神與月夜見尊都接受父親的命令，到自己的領地。唯獨素盞嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的素盞嗚尊赴黃泉國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，一到高天原就四處惹事，反而驚動了天照大神。她以為他要侵占高天原，批帶戰甲準備迎戰。素盞嗚尊到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，于是兩人以生子為證；天照大神拿素盞嗚尊的十拳劍折成三段，用河水沖洗後放入口中咬碎，随之吹成霧生出三女神：田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鸠姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）。次，素盞嗚尊拿天照大神的八尺瓊勾玉，以相同方方式生五男神(各神名略)。

五男神為天照大神之子，三女神為素戋嗚尊之子，但三女神不屬天照大神之正統子女。

配偶

神話中并沒有指出天照大神有丈夫，日本人一般認為天照大神沒有配偶。即使與素盞嗚尊進行過誓約儀式，但在那之後，神話也沒有明确承認素盞嗚尊

為夫君，誓約儀式也沒有當成是結婚儀式，而且從天照大神那邊誕生的三女神未算入為子女之一。面對之後素盞嗚尊的胡鬧，天照隻是将他當作“惹麻煩的弟弟”來看待。

另外，據傳天照大神的原型是邪馬台國的女王卑彌呼，而卑彌呼被指出沒有成過婚。

古書記載

記紀，即《古事記》與《日本書紀》，是記載古代日本史的最早曆史書籍，《古事記》奉于元明天皇，《日本書紀》奉于元正天皇，雖然《古事記》比《日本書紀》獻給天皇的時間要早一些，在曆史書有文學性的價值及很高的評價，但《古事記》存在問題而被認為是僞書，也因此有認為《日本書紀》才是官方史記。

《古事記》前半部分幾乎是不斷描述各種神降生，然而降生方式與中國的神相差甚遠，而且名字十分難記，用假名看起來更是不知所雲。在《古事記》，第一代：别天神(共五位，均無實際形體)，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地萬物的創造)，其最後兩位是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。

太陽神

天照大神也被視作太陽神，掌管天上和葦原中國的光明。

須佐之男是伊耶那岐在洗臉時從鼻子生出來的，伊耶那岐讓他掌管滄海之原。《古事記》記載，分封領地後，須佐不停哭泣想到黃泉國見母親。他的哭鬧造成大地震動不已，所以伊耶那岐将他放逐。須佐去找母親之前，想再見姐姐一面，就去高天原找天照大神。

然而他所到之處天地震動，萬物不安，甚至連高天原上的天照大神也感到不安。擔心須佐強奪高天原，于是天照大神身着弓箭铠甲，全副武裝迎接須佐到來。

須佐到高天原後，天照大神詢問其前來目的，須佐說他隻想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，經過一番對談後，最後兩神決定合生子女以為互不侵犯盟約。于是天照大神拿須佐之十握劍，折成三段後放入天之真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生三女神（即宗像三女神），同樣的，須佐求取天照大神左發髻上的八尺瓊勾玉的玉串振響，放入天之真名井洗滌後咬碎，最後吹出霧氣生五男神。

不過證明了自己清白的須佐就呆在高天原不走了。他到處破壞天照大神的田地，填平灌溉用的水溝，甚至趁天照大神于神宮中到處撒糞，然後把天斑馬馬皮自屋頂上丢入紡織房，一名織女因驚吓不慎被梭刺入而死。天照大神賭氣躲進天岩戶裡，天地陷入黑暗，惡鬼群集，災禍繼發。

為了重現光明，八百萬諸神于天安河邊商議引出天照大神，并命天钿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞。因為跳得太賣力，衣服松開半裸着身體，衆神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在為何衆生還能如此快樂，衆神表示來了一位比天照大神還要美麗還要強大的神，天照好奇這位新來的神的樣子，從打開的岩縫向外窺視，這時衆神擡出神鏡，天照大神看到的是自己的儀态，頓時心生歡喜，從天岩戶出來，大地才重現光明。因此，天钿女命被認為是日本舞蹈的起源，發展成祭祀活動用的“神樂”舞。

八岐大蛇

闖了禍的須佐又被放逐，流落至出雲，當他行經肥河上遊時聽到哭聲，找尋後發現有對老夫婦在安慰一名少女。詢問之下才知老夫婦是出雲國守護神腳摩乳與手摩乳，他們原有八位子女，但八岐大蛇年年來犯，因此他們的七名子女全被當成獻給大蛇的犧牲。今天八岐大蛇即将到來，因此老夫婦正準備将麼女奇稻田姬獻給大蛇食用。

聽完故事後，須佐答應為其除害，條件是須将奇稻田姬許配給他，而兩夫婦也爽快答應。于是他佯裝成奇稻田姬的模樣，并請腳摩乳與手摩乳準備八醞酒，分别放在八個大酒桶。不久，八岐大蛇聞到酒香後果真出現，并很快将八個頭伸入各酒桶中喝酒。不久八個頭皆醉，紛紛睡着，須佐趁機将各蛇頭一一斬殺。由于斬殺八岐大蛇時他手持的十拳劍居然有些許磨損，因此懷疑大蛇身上帶有奇物，于是将大蛇八條尾巴全剖開，并發現一把銳利的神劍，須佐将其命名作天叢雲劍。從此，須佐娶奇稻田姬為妻，定居于出雲國。

史書中記載，須佐是斬了八岐大蛇，從其尾部得到了天叢雲劍。所以，博雅在看兩幅畫時産生疑問。因為按這個故事說起來，天叢雲劍是在須佐被流放後，那時候天照大神早已經從天岩戶出來了。而另一幅畫上，據晴明說，在八百萬衆神開啟天岩戶的時候，須佐手中就握着天叢雲劍了，确實矛盾。

天岩戶

天照大神發怒後躲進了天岩戶，閉門不出。因為她是掌管光明的神，高天原和葦原中國都陷入和黑暗，禍害橫流。所以八百萬神聚集到天的安河原，來商量該怎麼辦

。他們做了很多儀式，還有準備了道具，想把天照大神“請”出來，或者說“引”出來。其中有一個就是天钿女命，她把桶倒過來，踩的嘣嘣響，敞開胸部，把衣服的鈕子一路解到，然後開始跳舞。見此八百萬神一齊哄笑起來，震動了高天原。

躲在天岩戶裡的天照大神于是開始覺的好奇，她想，我躲起來了，天地應該陷入一片黑暗，怎麼天钿女命還跳的那麼興高采烈，八百萬神還笑的這麼開心？于是她把門開一條小縫，問是怎麼回事。天钿女命就騙她說：“那是因為有比你更尊貴的神降臨了，大家正高興呢”。

說着伸出一面鏡子給天照大神瞧“你看，就是這位尊神”。天照大神為了看清楚，不覺又将門開大一些，又走出來一些，于是一直埋伏在旁邊的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出來。另有其他神立刻在洞口拉一根繩子，道：“這個裡面不可以再進去了。”（一說天照大神看到鏡子裡是自己的儀态，頓時心生歡喜，從天岩戶出來）就這樣，由于天钿女命的舞蹈，天岩戶開啟了，天照大神重新出現，天地也恢複了光明。

天照誕生溯源

很久以前，世界剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做“高天原”。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的水漬形成了淤能碁呂島。後來，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那裡結婚了，生下了大八州和諸神，這就是最早的日本。

伊邪那歧命和伊邪那美命結合後，生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神祇。但是，在最後出生火之迦具土神的時候，伊邪那美命被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那岐命很想見到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黃泉國。

在黃泉國大殿門前，伊邪那美命從殿内開門相迎。這時伊邪那岐命和妻子商量說：“我親愛的妻子啊，我和你創造的國土還沒有完成，請跟我回去吧！”

伊邪那美命回答說：“可惜呀！你沒有早些來，我已經吃了黃泉的飯食。不過，既然是你特意來找我，我也願意回去啊！讓我和黃泉的神商量商量。但是在這期間千萬不要看我呀。”

這樣說過之後，伊邪那美命就回到了殿裡。

時間過了很久，伊邪那岐命實在等待得不耐煩了，就取下左發髻上戴着的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來，到殿裡去看。隻見伊邪那美命滿身蛆蟲蠕動，氣結喉塞，全身纏繞着大雷到伏雷共八個雷神。

伊邪那岐命看到這種景象大吃一驚，十分害怕，轉身便逃。伊邪那美命羞憤交集，立即派黃泉醜女在後面緊緊追趕。

最後，伊邪那美命親自追來。伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良坂。他們隔着千引石面對面地站着，發出夫妻決絕的誓言。伊邪那美命說：“我的夫君呵，你既然這樣待我，我就在你國每天殺死千人。”伊邪那岐命說：“我的妻子呵，你如果那樣做，我呢，就每天建立一千五百個産房。”這樣每天必死千人，每天也必生一千五百人（所以人口越來越多……）因此，伊邪那美命就被稱為黃泉津大神。另有一說：因為她追趕到這裡，所以又叫做道敷大神。堵住黃泉比良坂的千引石，封為道反大神，又名塞坐黃泉戶大神。所謂黃泉比良坂，就是現在出雲國的伊賦夜坂。

從黃泉國回來的伊邪那歧命，在築紫日向的橘小戶阿波岐原進行禊祓，洗臉時左眼生出了天照大神，右眼生出了月讀命，鼻子生出了須佐之男命。