角色形象

名号

角色

名由董事長親自賜下天之佛這個稱号，并由董事長拟定諸多主幹設定：第一，其與天之厲、魔皇之間的因緣關系，包含魔皇誕生真相；第二，代表天佛原鄉主戰的領導者，并統籌五劍對抗天之厲；第三，分顯五相臨世，各曆修途；第四，其與中陰界的盟約，以及因魔皇之事所衍生的後續事件；第五，建造忏罪之牆的逆天舉動，同時引來紅潮，達成封印天之厲的目的。

天之佛的本名，是編劇以賢劫千佛的最後一位樓至佛，合其原身韋馱菩薩而成，賦予守護天佛原鄉三千法門的護法本質，并取其守護賢劫九百九十九佛的願力加以變化，參考樓至佛、韋馱菩薩傳說設計出負業法門，拟出背負蒼生萬罪為修行法門的罪身佛屬性，同時串聯建造忏罪之牆的原理，正是樓至韋馱逆轉法門施術所為。

樓至韋馱運用了很多印度教的元素，包括色身照看塵寰第一眼，化用了濕婆第三眼的能力展現，樓至韋馱的個性與形象，則混用了濕婆與其子戰神塞犍陀（鸠摩羅，即韋馱天原形），使用了樓至佛與韋馱天所融合成的名号。

詩号

七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。負業諸塵賢劫渡，無邊水月大千存。

四重恩，即父母、師長、國家、衆生之恩德；八筏即八正道，十界即為四聖六凡合稱。前兩句意即四大重恩不被世俗之情所昧，十界神魂常得八筏引渡而歸。後兩句詩号，緊扣罪身佛設定，表達發下負業大願、以渡賢劫（現在劫）的決心，期望佛法如同千江水月無邊無際，永存大千世界。

造型

天之佛的造型特色為高聳的發髻，頗有敦煌風格，而裝飾力求簡單，編劇希望天之佛身上不要有過多華麗的裝飾，莊嚴、簡單。不失領導人物風格即可。以特殊的毛邊及大立領，來強調天之佛尊貴的地位。所選衣料都很簡單，不需要複雜的裁剪，主要以黃白二色搭配。

評價

止戰之印蓋下，洗卻天之佛千年來透析世情的沉着，惡意的構陷，更讓樓至韋馱為證自身清白而陷入執着，不容他人一絲質疑，也因此迷失守護蒼生的初衷。最終的路途上，樓至韋馱澈悟一切，回首大千開，天罰之刑，化生胎藏五封蓮，莊嚴至潔的象征，證明樓至韋馱最終仍是歸返初衷，未堕惡道，而衆生議論褒貶與奪，亦不再動搖佛者初心。

天之佛的偉大之處就在于，他負業修行的同時還要強調自己必須從内而外的至高至潔。天意的執行往往殘酷，天意無法揣度，無悲憫無正邪。天之佛負業修行的真髓就是替天背負罪業，手段往往帶有天道無情的色彩，以達到挽救蒼生的目的。他接管天佛原鄉，肩負鏟除天之厲的重責，又造罪牆，這些過往，是他選擇的最佳執行方案，即使重新來過，天之佛也不改初心。

天之佛負業修行最後所加在身上的凄厲懲罰，讓他自剖以報蒼生，他内心的高潔結出了胎藏蓮花，不僅讓世人加諸的非議蕩然一空，更是表明上天對他的肯定。

角色能力

武器

奧義吠陀

由于樓至韋馱的極端形象，與破壞神濕婆略有相合之處，因此其專屬佩劍名稱，亦取自與婆羅門教相關的經典——奧義書與吠陀經。奧義書為古印度哲學文獻的總成，宣揚梵我合一這個最高真理；吠陀經原指婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典，意即知識、啟示。

武學

禅天九定

在編劇的設定中，樓至韋馱的修為，與佛門色界天所描述仍有色身、男女無所差别的形象相合，因此樓至韋馱的招式，亦取自色界天的四禅定，将第四禅天的五不還天扣除，再加上二禅天、三禅天所列各天名稱，合編九式絕學，突顯樓至韋馱的禅修境界。招式分為：少光辟晦、無量光寂、極光淨土遍法音、少淨破障、無量淨樂、遍淨昙華釋大千、無雲諸相、福生歸往、廣果殊勝向塵寰。

咒術

須彌藏唯識萬象訣

天佛五相

五相不隻是五種化身，更代表不同的修行曆練。他們是天之佛的五大法門修體，靈識五分，各修曆練，再一舉統合，成就無上法。五相分别為：對治貪的喜舍念（慧甯師）、對治嗔的忍辱觀（欲明王）、對治癡的因緣法（招提僧）、對治慢的内省思（砗磲佛母）、對治疑的具信願（恒沙普賢）。

天佛像

天佛五相各曆修途，遇事各有不同的想法，五相在商議事情後，其中會有一人戴上面具外出執行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中陰界時，總戴着面具，欲明王與宙王所談之事就等于以天之佛的思想當面與宙王談。這是董事長的構思，雖然天佛五相是天之佛化身，但借着面具讓天佛五相與天之佛之間做出各自決策行事的區分。

角色經曆

首次佛厲大戰

樓至韋馱在天佛原鄉為捍衛蒼生與厲族的漫長征戰中，雖然成功以四劍封印天之厲，但天之厲亦動念魔化天之佛，一毀佛家清譽。為污佛體，天之厲屠戮萬魔，取魔元煉為魔晶，與魔族結下生死血仇。天之厲落敗後，在被封印前夕一掌将魔晶貫入天佛之體，天之佛煉化邪氛無功，更使魔氣在佛厲雙元催動下，蘊生自我意識，在青蕪堤脫胎孕化成魔。雖有胎字，實則與胎生無關，但佛身誕魔的罪責，讓樓至韋馱選擇與中陰界交易的動機，除了徹底斷絕厲族卷土重來的機會，也有為了斬斷佛者凡心，滅去至佛誕子的污點想法。

築造忏罪之牆

樓至韋馱為阻擋來自中陰界的紅潮災禍蔓延苦境，選擇逆天建造忏罪之牆。罪牆是融合衆多男丁血肉所砌成的，并以怨力維持不壞，而這股怨力，正是天之佛用自身能力不斷放大衆多神魂累世罪業而成。隻有天之佛親往告忏，罪牆才能崩解解放受縛的靈魂，樓至韋馱用這作為苦境對紅潮的防線。

第二次佛厲大戰

沉寂的佛厲大戰在漫長歲月後再度喧騰，天之厲封印瓦解，帶領厲族浩大戰力攻滅神花郡，天之佛使用太素之劍奧義吠陀，領五劍齊聚強勢應戰，聖魔之仆鬼覺神知用止戰之印的威力改寫武林局勢，時空凝結中衆人與聖魔大戰有關的記憶盡數遭到掩蓋，種種血淚前程恍若雲煙消散無蹤。而鬼覺神知蛻變為玄玄血傀師，為收集五劍的先天五太之氣操弄局勢，引動武林未知變數。

地藏身亡

樓至韋馱忘卻前塵重回善惡歸原修行。擁有天佛原鄉地藏稱号的蘊果谛魂，與樓至韋馱同為天佛原鄉天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。蘊果谛魂為阻血刹如來罪業，命喪滌罪犀角，佛友未盡的遺願，樓至韋馱一肩承擔，但樓至韋馱忘卻的前愆，卻成為血傀師利用的籌碼，血傀師找上樓至韋馱的師弟野胡禅，用天之佛罪業的說辭，揭開佛鄉劇變的序幕，佛身誕魔不容辯駁的真相震撼了樓至韋馱，對過往毫無記憶讓樓至韋馱認定自身遭到誣陷，積極尋找幕後造謠真兇，渡如何雖勸谏樓至韋馱，但聽信血傀師謊言的樓至韋馱一時誤判，苦境唯一存有過往記憶的克災孽主命喪奧義吠陀劍下，樓至韋馱也親手抹殺改變未來的契機。

無端罪名

太易之劍持有者殢無傷在血傀師嫁禍之下，誤認樓至韋馱為殺友仇人，墨劍尋仇而來，樓至韋馱無端被攻擊，怒然斷去殢無傷一臂為懲戒，但此事實為一個連環計，血傀師乘機滅神花郡，靈花緣兩部，嫁禍樓至韋馱。血晶胎烙的鐵證，渡如何與衆人的存疑，不斷累加的無妄罪名讓樓至韋馱心緒煩亂，在大道修途上漸趨極端，也逐漸迷失本心初衷。

如來之巅

鬼如來用斬盡世間僞佛的名義，約戰樓至韋馱于如來之巅，樓至韋馱慨然應戰，如來之巅魔氛缭繞，局勢對樓至韋馱不利，但樓至韋馱負罪斷業的心不曾稍退。與神花郡，靈花緣同為奇花八部的妖繪天華索命而來，天墨雀膽紅至極的毒，讓樓至韋馱傷勢更重，樓至韋馱雖得到友人蔘不斷的協助，但忏罪之牆的表相，卻将一切罪業盡皆指向樓至韋馱，本是深信不疑的摯友，一朝丕變，樓至韋馱錯手之下誤殺蔘不斷，不由分說的沖突，讓樓至韋馱再也不信任任何人。

告忏忏罪之牆

緞君衡自中陰界而來的，以完整的記憶與承諾公布真相為由，令樓至韋馱同意配合解除中陰界危機，随後在衆人注目之下，樓至韋馱巍然邁向忏罪之牆，但宙王的臨場反口，讓樓至韋馱陷入百口莫辯的境地，就此陷入被佛鄉追殺。野胡禅及時介入，助天之佛脫困，路途上樓至韋馱再見紅潮肆虐，苦境生靈遭受無端災殃，心中更添自責，野胡禅拼死相護，卻難敵佛鄉嚴刑峻法，血路迢迢，更見證同門情誼。

天罰自戮

樓至韋馱在野胡禅的相助下，兩人且戰且退，最後被逼至共命栖，魔皇也挺身相救，眼見周遭衆人被自己連累，加上自責自己過往所造的罪業，樓至韋馱決意自戮，希望世間因自己而受罪者，還諸自身，在樓至韋馱身亡後，其軀體最終化為至潔莊嚴胎藏五封蓮，證明了樓至韋馱的聖潔。

其他記錄

1.樓至韋馱：蘊果谛魂，還記得天佛原鄉所代表的意義嗎？

蘊果谛魂：不存于世之境，眼前所見，乃由大千衆生之修佛意念所砌，虛幻、真實并存也。

樓至韋馱：正因如此，佛鄉景貌更叠，等同見證了佛法傳世三大時期的變遷。正法時期，佛鄉金碧輝煌，七寶燦然。像法時期，佛鄉洗盡鉛華，雖不複往日光采，仍有莊嚴氣态，而現今，這就是吾等所身處的時代。

蘊果谛魂：昔時你尚未承接天之佛這個名号，現世便已進入末法時期，而三時更叠再歸滅，然後重啟新世，本是天運定則。

樓至韋馱：但經由非天道之外力而壞滅，吾又豈能坐視。天之佛這三字的意義，乃是守護天佛原鄉三千法門的責任。

2.恢弘寶光現莊嚴，随之便是曆劫千年，回歸本相以來，色身照看塵寰第一眼！

3.吾，天之佛，吾劍，便是天決！

4.天佛降世，一劍為呼，雲瑞如怒浪翻卷，象征天道之鳴嘯，吹落遍眼祥氛！

5.善惡本為一體兩面，适當之惡，當如地獄變相，以為警惕己心，進而确立善之存在。但超限之惡，将危及善之存滅，屆時就算行大解脫，自該無所猶豫。

6.面對該除之惡，若耽于旁人瑣言，進而對自身産生懷疑，最後行事手段反而遠離初衷，此等愚行，樓至韋馱不願為之。

7.連日來接受的訊息，導緻樓至韋馱已感疲累，黯然重回青蕪堤，欲尋不曾存在的記憶，然而不管怎樣回想，始終不存的記憶，仍無法憑空編織，但流言與證據，又是從何而生？

8.吾修途至今，為蒼生而哀歎，為傾頹的佛法而悲歎，現竟要為自己的遭遇而歎嗎？

9.吾選擇負業法門，發下守護蒼生大願，竟是換得今日一身污名難洗。這又是哪樁因果？芸芸衆生，又有誰能解吾惑？誰能解吾惑？

10.惑不能解，因果何來？天地雖有大千闊，今無容身方寸地。難道此後，唯叛天逆地一途？

11磨磚作鏡不為難，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。

12.萬裡牆垣，千年罪咒，随着韋馱告忏，一朝盡毀。

13.解脫的數千亡魂，直沖九霄，霎時，玄風急摧，黑雲蔽日，如血的傾訴，遍灑大地，如雷的咒怨，震響天地！

14.潰亂的功體，反映着潰亂的心，奔馳在傾頹的牆垣，象征傾頹的命運，滿是荒唐。

15.負罪初願逐漸動搖，不禁使人感慨，空有一身至高修為的樓至韋馱，如今，還剩下多少初衷。

16.眼前熟悉不過的筆迹，卻是書寫着全無記憶的過往，一字一句，讓樓至韋馱的内心，漸漸有了答案。

17.吾到底在做什麼？吾建造罪牆，本為守護蒼生，現吾竟為證清白而執着，這是天之佛該有的行為嗎？不是，不是！

18.眼前，同門豁命相護，卻惹江湖塵埃，樓至韋馱恍然有恸，為何一己沾罪，竟是累得旁人浴血同命。

19.夜，籠蓋四野，塵，如引戰聲，風，不知何向，人，天地渺茫。

20.迢迢血途，同門相護，到頭來，終歸天罰刑罪身，樓至韋馱放眼極望，唯有絕境綿延無窮。

21.一是捍格的同門，一是背離的親緣，在這一刻，卻為相同的目标，或傷或戰，帶罪的人不忍，覺悟，油然而生。

22.今日，信吾者護吾生路，行至此處，足矣，吾隻望怨吾之人，從今以後，不再因吾生怨，為此本心，吾堕入煉獄，無悔！

23.吾以此招證吾空明，願此天罰自戮，讓世間因吾受罪者，還諸吾身！

24.吾欠衆生已經太多，罪牆血淚，起造由吾，無論緣由，已是愧對負業法門，萬死難償。

25.縱吾蘊化魔胎，既吾所出，為何選擇因緣背離，你之惡緣，肇因在吾，此生，是吾欠你。

26.樓至韋馱當以守護諸佛三千法門為責。吾身，歸還，天地。

27.遺言盡，在五髒離體的奪身痛楚之下，果報自承。

28.最初的弘願，在忏悔刹那，劃過夜空，一瞬驚鴻，最後的願力，在雲煙過處，回向蒼生，鋪展歸程。

29.色身落塵，韋馱飄渺，在殒命刹那，竟現殊勝異象。

30.

鴻蒙劫起洗悲歡，往昔如煙依舊殘，

末法鋪行誰凜冽，初心曲折幾蹒跚，

千秋更叠紅塵累，一瞬滄桑世路寒，

血淚交痕因果在，終途回首罪愆觀。