基本信息
簡介：夜郎谷位于貴州省最東部的萬山特區，是雲貴高原苗嶺山脈東延末端、雪峰山脈以西、武陵山脈以南的結合部。這裡氣侯溫和，景色迷人。喀斯特地貌奇形異狀，三步有景，百步藏險，蔚為奇觀。n
星級：AAAAn
門票信息：景區免費，漂流收費：158元/人。n
遊玩時長：建議3-4小時n
到達方式：公交：夜郎谷位于湘黔鐵路、320國道、銅(仁)玉(屏)高等級公路之間，從湖南懷化、芷江、新晃、貴州銅仁、萬山、玉屏等地乘車可直達。其他交通：夜郎谷位于湘黔鐵路、320國道、銅(仁)玉(屏)高等級公路之間，從湖南懷化、芷江、新晃、貴州銅仁、萬山、玉屏等地乘車可直達。
地理位置
夜郎谷位于湖南省最西部的新晃侗族自治縣與貴州省最東部的萬山特區接壤的風景區内，是近年在景區内發現的諸多奇峰異水中獨領取騷的神秘之谷，它西起我國第一個特區--萬山特區的高樓坪鄉，西止“湘西明珠”新晃侗族自治縣屬方家屯鄉，谷長15公裡，山谷直接切割深度200—650米，谷底展寬平均不足30米。
從高處往下看，似人在重霄，雲漢低矮，狹長的幽谷，好像是被巨人撕開的一道深不可測的裂縫。從下往上看，一線天空白雲空遠，危崖聳立，雲飛山動，令人驚心動魄。且高崖之上，懸洞之中，吐出20多條瀑布，恰似竟相抛珠撒玉。
夜郎谷由于長年封存，谷内草木自然繁衍，青秀無比。元古界上震旦系億萬年的運動，又造就了此谷峰崖壁立、奇形怪狀的喀斯特地形。峽谷的水來自地底，清爽潔淨，遠視有若乳玉，加上沿途落差逐步遞增，造成了漂流的絕佳去處。遊過猛洞河的人說：“在夜郎谷的漂流，刺激！”
曆史
夜郎古國的貴州，是一個多山、多林、多雨的地區，其古國構造的傳說，民族文化的淵源及典型的喀斯特地貌、蔥綠的原始綠色植被，吸引着衆多的海内外遊客。近日在貴陽召開的“夜郎古國研讨會上”，來自海内外的諸多專家、學者，就如何打造夜郎國這張旅遊品牌，提出了許多寶貴的意見。
“夜郎”曾引得多少文人折腰膜拜，而藝術工作者宋培倫則把自己對夜郎的夢境演化為黔山秀水間的一件傑作。生性倔強的宋培倫，自幼喜歡作畫，特别酷愛用大自然的天然造型來作畫。他在美國生活時所創作的“夜郎古堡、夜郎圖騰、夜郎臉譜”及在國内所創作的大型夜郎國傑作“魔鬼城、夜郎谷”等藝術作品，深得海内外人士的贊賞，引來衆多遊客的朝拜。其作品從不同的角度，反映出這位夜郎漢子對夜郎古國的鐘情。
夜郎谷是宋培倫為貴州貴陽花溪黨武鬥篷鄉境内一條小峽谷命名的。夜郎谷生态園位于鬥篷山腳，思丫河由北向南貫穿全景，全長2．5公裡。景區北靠思丫民族村寨，西臨鬥篷山苗寨，南接上闆橋布依村村寨，距花溪南大街約3公裡。據史料載：鬥篷山就是古夜郎國道府夜郎邑的轄地。夜郎王後裔金築府所在地。鬥篷山頂至今還保留着古夜郎城牆屯堡的殘垣斷壁。鬥篷山不僅有豐富的古夜郎國曆史文化内涵，而且有風光绮麗的生态旅遊資源。
夜郎谷既是夜郎古國的一種濃縮再現，又是石林藝術文化融為一體的自然生态的幽雅融合。青石堆就的城門在陽光下散發出冷靜的光芒，青藤爬滿其上，猶如為時空畫下一個大大的句号，城門内樹木層層疊疊，近處尚能分辨出樹與樹之間與青天渾然一體，令人分不清究竟是天染亮了這片綠色，還是蒼林染碧了青天。
景區景色
夜郎谷的石柱、石闆畫、石茅屋、石古堡、石橋、石路、石長城等等，都能淋漓盡緻地展示出古夜郎國時期的文化藝術。小橋、流水、人家、弧形狀的石簾門融入了貴州夜郎古國苗、布依、水、侗、仡佬等民族，以石為居、取石創藝、依山築屋、依林為生、傍水為樂的勤勞生活方式。透過石築長城的垛口，卻發現在另一個山頭上，屹立着古舊的城堡，據說那裡曾是夜郎人的古戰場，金戈鐵馬，狼煙遍地的日子仿佛就在身旁……
夜郎谷的城堡、長城、小橋、房屋、通往各地的路階都由石頭堆砌而成，不過也各有特色。孔明（諸葛亮）的亂石陣、石碾、水車等一件件古國作品，都是宋培倫自己設計并參與建築的。在花溪山清水秀的自然生态中，創建一個與古夜郎國傳說有關的濃縮生态園，既是為景區增添了美麗，也是從事藝術作品的創新及打造夜郎園的旅遊品牌，這就是宋培倫夢中的夜郎，它依舊透出那種原始貧窮藝術文化的魅力。夏秋到此，在2．5公裡長的思丫河水中遊泳、嬉戲、漂流、觀品夜郎古國藝術文化，一切是那麼的自然、舒暢。
夜郎谷的山有别于泰山、峨眉山之類高出“地表”的山。因為受地殼運動的影響，這裡山的形成敷衍在山谷兩壁的石崖上了，從谷底抑視兩岸，隻見它們挨挨擠擠地往山谷探身，仿佛要撲身下來，所以就不好用挺拔、高聳之類的詞語去形容。也有人用張家界之“奇”、“峻”去描寫夜郎谷的山，因為它們不拘一格，也不守規矩，别處的山從南到北連綿起伏，有頭有尾，群峰湧動。而這裡的山有如從地底下冒出的一堆石頭，這裡挺直一下腰闆，形成了一面大絕壁；那裡蹲下身去，做成了蟾蜍望月的姿式；要麼兩岸一齊向對方邁步，像是久别重逢。總而言之，夜郎谷的山不是一般的石頭、泥巴，而是人的石頭、泥土；它有感情，好動，而且調皮，如自由放曠地放松了的身子骨，由此而成就了“三十裡畫廊”。
跟峽谷中的山互為應和的是夜郎谷中的崖。這些山崖是山的骨骼和表情，山有什麼想法、感情、理想，全被這些奇形怪狀的崖給注釋了。來到夜郎谷之前，筆者以為是人常常主宰自然，用了甲骨文、金文、隸文、篆文乃至方格子楷體“賜”予自然山川許多“名字”。到了夜郎谷，這種觀念自覺地颠倒過來。山崖做出的許多動作告訴我們這該叫“萬佛聽經”，那該叫“夜郎王印”，那該叫“秦猿吼日”，還有“夜郎王峰”、“母子相抱”、“一腳登天”等等，在夜郎谷裡邊走邊看邊數，眼睛看不快，數目要數錯，脖子要轉酸。别處的山崖可能要麼一律是黑的，是灰的、是紅的，
而這裡的山崖顔色雜陳，比如“夜郎王印”一塊四四方方略有殘破的石壁潔白如玉，稍有凹進。“萬佛聽經”呢，衆多沙彌的面前擺着一本巨書，翻開一半的書本遠望去，在頁碼之間或白或竭，仿佛這本佛經被釋加老佛祖翻看過一樣，有些地方還作了注釋。有些地方，纏絡的老藤延伸或者倒挂下來，或有水瀑傾瀉，山崖平增了幾分靈氣。
水是靈動的處子，是山的血液，是崖的毛細血管。滿峽谷就算有絕好的山與崖，如沒有一條水蜿轉其中，這山崖就枯了，硬硬地，失去了生機。夜郎谷偏偏有這麼一條好水。新晃縣地處雲貴高原餘脈，一年有半多日子雲蒸霞尉，而夜郎谷地勢又高許多，所以一年四季雲霧缭繞，就不足為奇了，何況谷底有若大的一條河水。夜郎谷的水大部分來自地底，這和喀斯特地貌有關。幾年前，當地人在源頭用大石塊草草攔了一道堤壩，用于乘橡皮劃子漂流，每天居然有上百人趁興一漂30裡，其浪漫、潇灑不亞于當年李白乘舟出三峽“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”由地底和岸間滲湧出來的水浸人的涼，在峽谷的開端堆積成湖，遠視如乳玉，近看是碧水，然後沿着峽谷向東而去，窄處滔滔喧響，寬處鱗鱗展波，這樣，夜郎谷的水就如山如崖一樣有名了。
夜郎谷少有人來，水邊長滿了一人多高的芭毛草，燈籠樹以及諸多不知名的灌木，有些鋤把粗的老藤居然在水上打個轉身再回到岩上，人踩上去，居然穩穩當當，在這個開放的市場經濟時代，就有與世隔絕的味道了。一些植物的根須成簇地飄佛在水中，随着水波一漾一漾地，煞是好看。至于從山頂或山間飛下來的水，那就是瀑布了。“古棧道”上有一股大水，常年不斷，它三次于岸間停留，瀑布分分合合，不但有“一唱三歎”之妙，而且蘊含着“分久必合，合久必分”的道理，真是妙景。有些水瀑兀地從圓月大的石窟中飛瀉下來，有如長練，待落到樹木叢生的山間，那應該有的訇然響聲，居然消失了，等你再傾身細聽，飛瀑擊蕩的水聲又隐隐傳來，這正好印證了一句佛理：“有道無時無亦有，無道有時有是無”，妙哉！
夜郎谷對夜郎文化的積澱和神秘，千百年來，吸引了無數文人墨客，李白、王昌齡、陸遊、林則徐、沈從文等均在夜郎縣境留下了許多奇文佳句。夜郎谷位于湘黔鐵路、320國道、銅(仁)玉(屏)高等級公路之間，從湖南懷化、芷江、新晃、貴州銅仁、萬山、玉屏等地乘車可直達，與湖南張家界、芙蓉樓、受降城、貴州焚淨山、青龍洞等著名風景區和紀念地招聯，交通和旅遊條件得天獨厚。
至于夜郎谷的險道、細竹、鳥鳴等諸物，這裡就不一一道來了。但最值得提醒您的是，夜郎谷山、水、崖、瀑的幽、險、奇、秀!
