基本内容
四大魔獸分别是:饕餮、渾沌、窮奇和梼杌。有說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化,窮奇是共工死後的怨氣所化,梼杌是鲧死後的怨氣所化,饕餮是三苗死後的怨氣所化。
饕餮傳說
饕餮:
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。 <山海經·北山經>有雲:“鈎吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鸮,是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解,這裡說的狍鸮即是指饕餮(軒二中的一個礦坑内,有一隻怪鳥叫匏鸮,會不會就是狍鸮呢?)。
神異經·西荒經中有雲:“饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”對比一下DOMO繪制的饕餮,看看是不是和古書上記載的一樣。
後來,饕餮變成了圖騰,刻于各種祭祀用的器皿之上。 <呂氏春秋·先識覽>有雲:“周鼎着饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也。
”殷周時代鼎彜上常刻的就是饕餮,其腦袋猙獰,雙目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足,其彎曲的方向似無定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大張,利齒如鋸,嘴略彎曲内勾,或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀,身軀拱起,頭着地或水雲氣,兩邊有一對利爪,象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅,形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋
因富貪欲故後世喻貪婪之人為"饕餮"。<左傳·文公十八年>有雲:“缙雲氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,天下謂之饕餮。”
窮奇
《山海經·北山經》有雲:“又西二百六十裡,曰邽山。其上有獸焉,其狀如牛,猬毛,名曰窮奇,音如?brvbar;狗,是食人。”另外一種說法說窮奇是神名,《淮南子·墬形訓》:”窮奇,廣莫風之所生也。”高誘注曰:“窮奇,天神也。在北方道,足乘兩龍,其形如虎也。”在天之痕中,仙山島上全身火紅,狀如牛的怪獸就是窮奇(身上有五色石南葉哦)。
《史記正義》注引《神異經》道:“西北有獸,其狀似虎,有翼能飛,便剿食人,知人言語,聞人鬥辄食直者,聞人忠信辄食其鼻,聞人惡逆不善辄殺獸往饋之,名曰窮奇。”言此為大惡之獸。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人,《左傳·文公十八年》有雲:“少嗥氏,有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。”
梼杌
《 孟子·離婁下》道:“晉之乘,楚之梼杌,魯之春秋,一也。”梼杌,音桃物。此謂梼杌同乘與春秋,為國史名,楚史名《梼杌》。
《神異經·西荒經》中有雲:“西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長兩尺,人面虎足,口牙,尾長一丈八尺,擾亂荒中,名梼杌。”另有一說是神名,《國語·周語上》:“商之興也,梼杌次于丕山。”另外有一本戰國時的書名叫《梼杌》是專門記載楚史的史書。
後來“梼杌”被用來比喻頑固不化态度兇惡之人。之人,《左傳·文公十八年》有雲:“颛顼氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之梼杌。”
渾沌傳說
渾沌
渾沌,即渾敦。其狀如犬,似罴而無爪,有目而不見,有兩耳而不聞,有腹無五髒,行走而足不開。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”,《左傳·文公十八年》有雲:“昔帝鴻氏有不才子,掩義隐賊,好行兇慝,天下謂之渾沌。”
章炳麟在《新方言·釋言》中說,“渾沌”用今天的話來講就是混蛋。(這個酷!)
有說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化,窮奇是共工死後的怨氣所化,梼杌是鲧死後的怨氣所化,,饕餮是三苗死後的怨氣所化。