概述
哪吒傳奇這部集神話、童話、傳奇于一體的大型動畫連續劇，講述了小英雄哪吒成長的故事。
大魔頭石矶潛伏千年，伺機向正義力量反撲，她幫助殘暴的纣王鎮壓天下的民衆。正義力量期待着一個英雄的誕生，而石矶為了自己的陰謀，開始不斷指使她的爪牙申公豹除掉哪吒。哪吒尚未出生，就不斷遭遇危險，出生後，更是在一種異乎尋常的環境中奇迹般地成長起來。但是，在父母兄弟的身邊，他一直都很快樂。
由于申公豹的挑撥，哪吒離家出走，下海尋找神秘人。他和小龍女結為好友，共同闖蕩海底。東海至寶龍珠被盜，哪吒被龍宮誤會，被認做盜寶人。他一氣之下，大鬧龍宮，打傷龍子，與龍王結下深仇。四海龍王水淹陳塘關，哪吒為不牽累他人，毅然自殺。在女娲、太乙、小龍女的幫助下，哪吒複活，并獲得更強大的神力。他與龍王冰釋前嫌，共同對付大魔頭石矶。但是由于太過急躁，石矶溜了。
石矶和纣王達成秘密協定，她将太陽固定起來，讓纣王作威作福，而纣王則把大地的命脈“龍脈”交給了她。哪吒争取到巨人誇父的幫助，使太陽恢複正常。這時，來自西岐的姜子牙企圖把他們的王子姬發從朝歌救出來。哪吒幫助姬發逃出監牢，還大鬧皇宮，把纣王攪得不得安甯。但是，他自己也遇到了很多危險，落入地下水牢，放出石頭怪獸，還險遭申公豹的毒手。更大的危險是，龍脈已經被石矶吸食很多，天下即将大亂。
就在千鈞一發的時刻，哪吒與石矶拼死相争，保護龍脈。天崩地裂，龍脈分成了兩塊盤古石，哪吒墜入岐山山谷，隻拿到一塊。隻有把兩塊合在一起，天下才可能安定。石矶派楊戬來盜取盤古石，楊戬卻和哪吒、山鬼等人不打不相識，交上了朋友。哪吒到炎山弱水追擊石矶，受傷失去了全部功力。他在朋友們的幫助下，深入神奇山谷，經曆一連串的危險，最終恢複力量，還得到了寶物“風火輪”。
哪吒打敗了四大妖怪魑魅魍魉，結識了不可思議的大神共工，冒生命危險救出小龍女。在一個月食之夜，哪吒終于擊敗了石矶。
此時，西岐姬發率領隊伍讨伐纣王，哪吒作為先行官，一路上降妖除魔，還要對付在暗中作惡的石矶。他既結識了土行孫這樣的朋友，還學到了不少東西。義軍終于攻破朝歌，結束了纣王的殘暴統治，和平與幸福即将來臨。
但是，石矶的毒計也成功了，她把哪吒拖入了一個大圈套……哪吒要憑着無比的毅力和智慧，才能最終赢得勝利。
正面人物
哪吒：生來就擁有神奇的力量，但一直在危險環境中成長。他勇敢，善良，好動，直性子。這是他天生的性格，而更多是他從成長的過程中學到的。母親教給了他善，而姬發帶給了他信仰。他身上有許多孩子身上都有的毛病，也有許多孩子身上都有的優點。正因為如此，他的成長過程才顯得更可親。
太乙：哪吒的師父，一個有點忙忙叨叨的長胡子老頭。善良可敬。
小豬熊：哪吒的貼身小寵物，膽小、懶惰、貪吃，總之是各種人間壞毛病集一身的小怪物。但是，他對哪吒還是非常忠實的。在哪吒遇到危險的時候，小豬熊也會挺身而出的。
小龍女：東海龍王的小女兒。精靈古怪，美麗多情。多次幫助哪吒化解危險，是哪吒鋤魔降妖路上的好幫手。
李靖：哪吒的父親，對哪吒的要求極為嚴格。身為陳塘關的總兵，他愛民如子，身為商纣王的臣子，他過于愚忠。不過，在大是大非面前，李靖最終還是做出了正确的抉擇。
殷氏：哪吒的母親。正直善良明大理，且具有獻身精神。
山鬼：是山的精靈。善良、美麗、純情，她脫下羽毛衣就是人，穿上羽毛衣就可以像鳥一樣在天空飛翔。
姬發：周朝的奠基人。他出身高貴，但很小就被纣王關在朝歌做奴隸，太多磨難成就了他堅毅、穩重的個性。他有信仰，愛民，最終帶領大家推翻了纣王的殘暴統治。他對哪吒的成長有很重要的影響。
雷震子：哪吒的夥伴。他出身平民，熱心、謙和。在經曆多次磨難之後，他成為一個持重、威嚴的大将。他有一雙大翅膀，會飛，能扇火。
龍須虎：這是一隻既有點像虎又有點龍的家夥，體型碩大，沒有什麼本事，總是張着嘴傻笑，樣子看起來十分難看。龍須虎天生快樂，而且是莫名其妙地快樂。他喜歡惡作劇式地吓唬人。
反面人物
石矶：石矶是一個邪惡的大魔頭，一個十分妖氣的女人，目光中透着陰森和詭異。因為作亂天下，被女娲娘娘鎮壓傷了元氣，一直躲在骷髅山恢複功力，以圖反撲。她是哪吒最大的敵人。
纣王：他是個殘暴的君王，高大，威猛，儀表堂堂，有一種英武的氣概。
狂妄是他作為一個君王的最大的特征，為了實現自己的政治野心和權力夢想，他出手狠毒，不擇手段。
申公豹：商朝的國師，大魔頭石矶的徒弟。也是石矶的出氣筒。
申公豹是一個有野心的家夥，從石矶那裡學的了一點三腳貓的工夫便開始想入非非，惦記起了纣王的位子。是一個可悲可憐有可恨的家夥。
妲己：妲己本是深山裡的九尾狐狸精，等到千年之後自然會修成人形。因為時令突然發生變化，正在冬眠的妲己蘇醒了過來，正好看見了纣王，并且深深地愛上了他。
參考文獻
中央電視台制作的大型電視動畫片《哪吒傳奇》取材于中國古代神話傳說。從目前國内動畫片創作的實際情況來看，中國古代文化傳統一直是當代動畫片創作的資源寶庫。許多創作者都希望，這些傳統文化資源能夠使他們獲得一些新的靈感和想像。這種選擇最直接的動機，也許就在於，傳統文化資源所提供的藝術形象更容易被觀衆接受和認同。它們所具有的潛在的傳播優勢是顯而易見的。
但随之而來的問題是，我們的動畫片評價系統，越來越多地依賴於外來标準。而且，這種标準更為絕大多數動畫片的觀衆所接受。日本的、美國的、歐洲的動畫片往往成為人們要求國産動畫片的重要參照物。這或者正是多年來國内動畫片市場主要為這些國家的産品所占有造成的一種結果，也是我們不得不接受的事實。這就在實際上為國産動畫片的創作設置了一道難題：如果你不想放棄市場，你就得按照市場的要求去生産，而市場的要求正是人們普遍接受的現代審美和時尚風格。也就是說，來自古老神話的《哪吒傳奇》隻有經過現代審美風尚的沐浴和洗禮，才能獲得新的生命，它的潛在的傳播優勢才能轉化為事實上的傳播優勢。
任何一個國家的動畫片都和神話或童話結有親緣關系。而利用日新月異的動畫制作技術，将古老的神話或童話改造為以現代審美風尚為特征的叙事作品，對西方國家的動畫片制作者來說，也許不是太難的事。但《哪吒傳奇》遇到的問題卻要複雜得多。因為所謂現代的标準是别人确定的，這種标準和我們自身的傳統又具有很大的差異，在這裡，創作者既要創新，将國際流行時尚拿來為我所用，又要兼顧審美傳統的慣性，能否在這個方面把握得當，成為這部作品确立自身風格的關鍵。
相關信息
拍攝技巧
《哪吒傳奇》的現代性努力主要表現在兩個方面：表層的，比較直接的，是它借鑒和移植了西方科幻片或動畫片的某些手法和技巧，比如第三集，纣王向九尾狐射出一箭，在表現上，就頗像科幻片中的“子彈時間”；而第五集《痛打大國師》，哪吒在家裡與國師申公豹較量，也借鑒了“小鬼當家”的幽默方式；尤其是第七集直到第十三集，故事基本元素是傳統的哪吒鬧海，但表現上完全不同。它所展現的海底世界的神奇和美麗，水族的多樣性和似與不似的适度誇張，靈動的姿态和生動的表情，色彩的明麗與畫面運動的簡潔，最終造成動畫片清新舒朗的藝術風格。總之，無論造型設計還是動作設計，《哪吒傳奇》都顯示著創作者的聰慧和想像力，又很容易使人聯想到以前放映的美國影片《海底總動員》。
收視佳績
2003年《哪吒傳奇》在中央一套時，曾創下收視奇迹：據央視收視率調查顯示，“六一”《哪吒傳奇》首播收視率達到1.29%，比1999年《西遊記》首播高出0.1個百分點，比當日同時段的電視劇高出1個百分點，取得了動畫片戰勝熱播劇的收視奇迹！
中央一套 動畫城欄目播出時收視情況：
①2003年6月1日-7日收視率：1.50%，在cctv-1排名12，觀衆17509000人
②6月8日-14日：收視率1.57%，cctv-1排名12，觀衆18326000人。
圖書銷量
2004年春節期間，根據《哪吒傳奇》改編的同名書籍上市，位居暢銷書銷售榜之首。
《哪吒傳奇》圖書僅一年就賣出80萬套，累計銷量800餘萬冊！ 另外，圖書策劃随書贈送一張人物炫卡，此舉開創了國内童書出版附贈品的先河。
獲獎殊榮
2004年 第22屆電視金鷹獎電視美術片作品獎——最佳作品獎
2005年 首屆北京亞太青少年電視節最佳兒童故事類節目獎（近年來唯一一部獲得國際獎項的國産動畫片）
2009年 入選第一批國産《重點動漫産品保護名錄》（共七個）
中外對比
在以往國産動畫片創作中，造型設計呆闆、陳舊一直是大家經常議論的話題。《哪吒傳奇》的設計者則明顯利用了許多新的、時尚的元素，上面提到的水族造型是一例，而幾個主要角色，像哪吒、小龍女、李靖、李靖妻子、女娲、太乙真人、龍子、龍王、九尾狐狸、妲己、纣王、申公豹、石叽等，他們的造型也有一種“精緻時髦”的唯美傾向，盡管有外來的因素，卻也符合目前所盛行的動畫片風格。
在叙事層面，《哪吒傳奇》改寫了這個源遠流長的神話故事，使之更适合今天觀衆的口味。據《三教搜神大全》卷七記載：“哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世間多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖母（妻）素知夫人。生下長子軍（金）吒，次木吒，師（帥）三胎。哪吒生五日，化身浴于東海，腳踏水晶殿，飛身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰，師（帥）時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈而哀帝，帥知之，截于天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵，西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之，惹諸魔之兵也，帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔，故遂折荷菱為骨，藕為肉，絲為胫，葉為衣而生之。”後來的《西遊記》、《封神演義》都節寫或改寫了這個故事，而哪吒的形象也因此家喻戶曉。
動畫片《哪吒傳奇》綜合了神話以及《西遊記》、《封神演義》的故事元素而加以改造，突出了哪吒所代表的人間正義與石叽、纣王、申公豹所代表的邪惡勢力的鬥争。作者的改寫主要集中在這樣幾個方面：首先是剔除了故事中的宗教背景，而代之以曆史背景，不僅将故事的發生選在殷商時期，而且将玉皇改為女娲，這一點改動是有《封神演義》作前提的，但也可以感到，作者不希望宗教因素影響到這部作品的“本土化”，将如來箭改為軒轅箭，将安置軒轅箭的帝壇改為李靖的官邸，都包含了這樣的意思；其二，石叽娘娘和哪吒沖突的起因，不再是哪吒射死了她的兒子，他那一箭射到纣王那裡去了，而是希望占有哪吒身上的力量，使人聯想到當今美國的某些做法；第三，哪吒這個形象被刻意美化了，不僅為“哪吒鬧海”找到了新的理由，而且寫了他的被冤枉以及不願連累百姓而舍生取義，這比傳統的“割肉還母，剔骨還父”要高明得多，也文明得多，更容易引起觀衆的同情心。另外還有很重要的一點就是，動畫片恢複了哪吒的兒童身份，他的行為基本上是以兒童心理作為支援的，在經曆了種種磨難，闖過一道道艱險難關之後，最終由一個不谙世事的頑童成長為一個充滿童趣的小英雄。
總之，《哪吒傳奇》的現代性過程，表現為創作者以現代審美時尚對傳統神話故事的改寫，是打通傳統與現實之間的聯系所做的必要努力，或許能為傳統文化的現代轉變提供一點有益的經驗。
香港版本
香港無線電視翡翠台于2005年7月7日起播放
OP
粵語主題曲
歌詞
飛過山 闖半彎 打個空翻
通處玩 東海關 動搖大海叫喊
我要照照照玩
不怕苦 不怕貪 讨厭魔間
多腦筋 急轉彎 善良但偷懶
要要要你驚歎
縱有惡鬥試煉 實力并未動搖
賜我變法寶殿 自命道行高超
邪氣卷魔山 踏破了坊間
神奇哪吒槍法準确無花假
率領蝦兵天将降魔山
擦亮了天地聖火無限
自此再沒有紛争 再沒危難
一對火一對風 早已失蹤
山裡沖 千裡通 賣相放縱
我要照照照沖 一瞬間 将惡貪 打上天山
不退縮 不失足 共同如魔法
要要要你失策
縱有惡鬥試煉 實力并未動搖
賜我變法寶殿 自命道行高超
邪氣卷魔山 踏破了坊間
神奇哪吒槍法準确無花假
率領蝦兵天将降魔山
擦亮了天地聖火無限
自此再沒有紛争 再沒危難
網絡評價
從《哪吒傳奇》看中國動畫美術風格的發展
作者：曉 歐
随着我國國民經濟不斷地穩步向前發展，文化娛樂産品随之越來越豐富多彩，人們的審美情趣發生了很大變化，對藝術品位的要求也越來越高。特别是動漫業受到了國家的高度重視，并從政策到資金都給予了相當大的支持，使動漫逐漸向産業化方向發展。當這種熱度節節升高的時候，人們不禁要問 ：我們國家原創的動畫片應該怎樣發展？中國動畫在美術上應該形成怎樣一種風格？是否回到20世紀五六十年代中國學派的動畫風格是最好的一條路？民族動畫之路是否就意味着回到走20世紀五六十年代中國學派的路子上來？這些問題看似平常，卻孕育着一場動漫業的激烈震蕩。提及中國動畫片，人們自然會聯想到20世紀那個令人驕傲的輝煌年代，從五六十年代生産的《大鬧天宮》、《驕傲的将軍》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》開始，一直到70年代末、80年代初的《哪吒鬧海》、《天書奇譚》、《三個和尚》、《黑貓警長》、《山水情》等一大批脍炙人口的動畫片，我國動畫片的先行者們以極大的工作熱情和辛勤的汗水，憑借着對動畫藝術的熱愛和堅忍不拔的執著，創作出了一批具有鮮明中華民族特色、内容豐富多彩、形式多種多樣、個性化極強、抒發時代氣息的動畫精品，而且聲震五湖四海、飲譽全球。那麼，我們到底是堅持走我們曾經輝煌過的道路，還是跟着美日韓的潮流浪遊其後呢？事實上，20世紀五六十年代被世人稱為“中國學派”的國産動畫的美術風格，也是在不斷探索、不斷變革的過程中産生和發展起來的，中國的動畫是随着新中國一道成長起來的朝陽産業，同我們的祖國一樣，是逐漸發展壯大起來的。每個曆史時期，都有相應的動畫片出現，代表着這個時代新的氣息和新的風貌。前兩年，中央電視台推出的一部大型系列動畫片《哪吒傳奇》，像一股強勁的春風，伴随着迅猛向前推進的社會大潮，以一種嶄新的面貌，橫空出現在觀衆面前，令人振奮、令人鼓舞。她的創作完成，标志着我國電視大型動畫系列片的創作已經進入了一個新的曆史階段。
《哪吒傳奇》這部動畫片，無論是創作設計水平、加工制作能力，還是制片籌劃和發行，比較前些年出品的動畫片來說，都是一個質的飛躍，特别是在美術風格上的突破和探索，更使人為之一振，沉寂多年的中國電視系列動畫片的創作，綻放出了一朵耀眼而閃亮的花蕾。
一、該如何繼承發揚優秀的傳統文化？
看一個國家是否昌盛，一個民族是否文明，一個國家的國民是否富有，綜合起來說，關鍵要看她的文化素質是否上升到了一定的高度。所以，提高國民的文化素質，應該是首要問題。
一種全新風格樣式的動畫片出現時，總是會有人對她進行各種各樣的評價，無論是從繼承傳統文化方面，還是從借鑒外來先進的創作手法方面，而其中議論最多的就是 ：該如何繼承和發揚我國優秀的傳統文化？
《哪吒傳奇》一經播出，就受到了來自社會各界人士的普遍關注，衆說紛纭。然而，孩子們卻不關心這些動畫片創作方面的是是非非，隻是到了播放的時間，就趕緊坐在電視機前，屏住呼吸，看得過瘾，此時你再問他動畫片以外的問題，都無濟于事了。是什麼原因、什麼魔力，會使孩子們對頗具時代特征和流行趨勢鮮明的動畫作品，有着如此興趣呢？這種現象，是民族文化發展了呢，還是民族文化被丢棄了呢？
對于民族文化如何傳承的問題，在這裡，我們不妨也進行一次初步的探讨，或許能從中找到共識。
民族文化的傳承和發展，絕不是孤立和片面地把傳統的風格樣式完全照搬地繼承下來的，傳統是随着社會的進步、知識的更新、文明程度的提高，人們的世界觀和價值觀的改變，再加上各種宗教的影響和介入以及道德倫理、風土人情等諸多因素綜合發展而成的。所以，包括動畫片在内的各種藝術表現形式，在傳承和發展的同時，必須要對傳統的某些方面進行必要的揚棄，經過恰當的改進和取舍，這樣才能适應快速多變的社會需要。任何一種藝術形式的更新和求變，都是民族文化傳承和發展的必然，要想發展我國優秀的民族文化，必須站在世界文化的高度上，全方位地審視人類的現代文明，了解它的起因脈絡，總結優劣、擇優繼承，并發展壯大。《哪吒傳奇》能以今天的風格樣式出現在廣大觀衆面前，說起來也絕非偶然。因為，孩子們的審美習慣，早已經被鎖定在美、日、韓等代表當今世界商業文化發展趨勢的動畫作品上了，無論你承認與否，這是無可争辯的事實。我們這些國産動畫片的創作者，在創作過程中也是備受煎熬，也曾有過許多的迷惘無奈和困惑。倘若完全按照過去的傳統模式和手段去搞動畫片創作，筆者可以毫無忌諱地說：首先從收視率上就會大打折扣。國産動畫片之所以能拍成當今比較流行的風格樣式，很大程度上是考慮到孩子們的欣賞習慣。那些影響孩子欣賞習慣的美、日、韓動畫潮流，如今已經占有着相當大的市場播出比率。我們要使自己的動畫片作品在今後的市場上占有的播出比率也能增大，不光是在創作數量上的增加，孩子們的欣賞口味也一定要考慮進去。改革開放以來，國外動畫片蜂擁而來，特别是日本動畫片對廣大青少年的影響之大，令人觸目驚心。一些青少年幾乎如醉如癡，動畫片中主人公的服飾、發型和整個造型，成了他們模仿的對象，如潮水一般，一浪高過一浪。這對我國的動畫片創作産生了極大的沖擊，所以，我們的創作階段，就要把這些要素考慮進去，考慮孩子們的接受習慣，在影片創作中，融入一些流行的時尚要素，創作出的作品也就自然而然地帶有世界流行趨勢，易于被廣大兒童接受了。
在美術風格的設計上，中國動畫是有着獨特藝術魅力的，她的美術風格也是随着不同時期發展變化的，隻要我們堅持走發揚和繼承我國優秀傳統文化的正确道路，她的美術風格也就自然而然地形成了，而無須回到上世紀五六十年代中國學派的動畫風格。走民族動畫之路，并不是意味着要回到中國學派的路子上去。因為，即使是回到了那個時代的風格上去，也絕不是原來的樣子，也是要發展變化的。關鍵是我們如何看待和把握形成美術風格的重要因素 ：優秀的民族傳統文化。隻要把握住了優秀的民族傳統文化精髓，作為形式語言的美術風格，也就迎刃而解了。
二、國外先進的創作方法該如何借鑒融合？|||
動畫片首先是一個精神産品，其次才是物質商品，她會讓孩子們在自覺不自覺中，接受其生活方式和思想觀念。我們要認清是非曲直，從根本上弄清楚什麼是應該借鑒的，什麼是應該融合的，這是借鑒融合的首要問題。
時代的變革步伐，社會的進步速度，往往是讓人始料不及的，其迅猛的态勢讓人感到驚訝。一些國外最新式的生活産品早已經湧進我們的現實生活了，從電腦到芯片，從手機到飛機，方方面面，确實給我們的生活帶來了很多便利。魯迅先生曾經說過，對于一些西方先進的東西，可以采取“拿來主義”的方法。這個“拿來”是有針對性的，對國家将來發展有益處的要拿來，但不是泛泛的。不能隻要是國外的，就不分青紅皂白地一律“拿來”。
動畫片的創作，有着其它媒體無法替代的特殊功效，在廣大青少年中所産生的影響是非常大的，一些國産動畫片的創作者，他們所關心的是孩子本身，關心中國兒童文化，加上把身心全部撲在國産動畫片事業上的創作者，從策劃、編劇、制片、導演、造型設計、美術設計、原畫設計等多道工序，一直到制作加工完成，這樣全方位的通力合作，是完全能夠在中國兒童文化的發展道路上留下鮮明足迹的，因為，這是一個造福子孫後代的千秋大業。《哪吒傳奇》的成功播出，并在觀衆收視率上占有可喜的7%，就說明了我們的創作理念是正确的。
在借鑒國外比較流行的風格樣式過程中，不能全部地照搬，初期時借鑒的地方肯定要多一些，被動模仿的程度大一些。比如《我為歌狂》和《隋唐英雄傳》這兩部動畫片，在播出時非常受歡迎，要不是看字幕上的出品單位，觀衆肯定會認為這是地道的日本動畫片呢！從創作趨勢來說，我們還隻能是以向西方發達國家學習為，學他們那種商業化的操作模式，當然這個過程絕不是單一地模仿，而是有目的地借鑒他們的制作長處，增強我們的創作經驗，随着時間的推移，我們自己原創的東西也就逐漸地顯現出來了，隻有這樣滲透，才能盡快地進入良性化的産業循環之中，這一階段的“洋味”十足，是為了下一階段的“中味”十足。我們要清醒地認識到，現在所為不是最終目的，而是發展中的一個探索過程，在前進的路上肯定會坎坷不平的。我想，隻要能挺過這一過渡時期，其結果一定會令國人欣慰的。
我們的動畫創作，也要“筆墨當随時代”。要有所創新，要有新的視聽語言介入，要有積極活潑向上的心态，要有先進科學的創作方法以及精緻合理的制作手段等綜合要素融合進來。歸根結底，我們在動畫片的創作觀念上，無論從内容上還是形式上都要有所突破改變，隻有這樣，我們的動畫片才有希望。在《哪吒傳奇》中，我們能夠看出這是一部中西融合得比較成功的動畫片，雖說她不完全中國化，但從美術設計上看，還是非常具有中國特點的。無論從人物造型、服裝道具上，還是從那些頗具秦漢建築風格的樓宇街道等背景環境設計上，都能看到許許多多帶有中國傳統文化特點的造型要素。許多具有民族特色的器皿和用具都融入其中了，比如哪吒的上衣，就是從我國漢族兒童紅肚兜的造型演變而來的，在天津楊柳青的年畫當中也能找到依據。這種帶有典型性的民族服飾在劇中還有很多。雖然全劇總的來說，借鑒外來因素比較多，但自始至終都滲透着比較強烈的我國傳統的民族特色，讓人看了有一種歸屬感。這種在廣泛吸取外來先進創作流行模式的過程中，還能把自己本民族有特色的東西融合進去的做法，是值得稱道的，也是我們在創作中所必須遵循的原則。
動畫片是一個假定性非常強的藝術種類，角色不是通過演員的表演來完成的，她所有的一切，都是通過藝術家的雙手創作出來的，所以她的假定性、虛拟性、可塑性和伸縮性，給我們創作人員的想象力提供了一個非常大的馳騁空間，我們在創作角色的同時，可以融入更多的理想，把一些能反映角色本性的東西，都充分誇張到極點，發揮得淋漓盡緻，把我們的創作理念毫無保留地寄托在角色身上。從近幾年播出的動畫片來看，我們的國産動畫還普遍存在着人物性格平淡呆闆、動作沒有張力、缺少内在活力、節奏缺少變化的現象。動畫的原創力量薄弱，特别是在劇本上存在着很大的缺陷，這是孩子們不感興趣而一味地追着看國外動畫片的根本原因之一。在《哪吒傳奇》中，哪吒的造型吸收了很多現代動畫的造型手法，很有生氣，在借鑒傳統文化精髓和吸收先進外來文化方面，下了很大的功夫，在美術設計上是很有特色的。隻是個别細節的處理還有商榷之處，例如有幾個正面人物普遍都是白眼仁過大、黑眼仁過小，這樣處理，若是放在申公豹、聞太師、商纣王那些反派人物上沒有問題，但要放到哪吒的母親，甚至連小龍女這樣乖巧的女孩身上，就很不适宜。哪吒身邊那個充當搞笑和調味劑角色的小夥伴——小棕熊，很顯然是從迪斯尼慣用的處理手法中借鑒來的，很西化、很受歡迎，值得提倡。那個石叽娘娘的造型，包括色彩的設定，是從迪斯尼動畫片中各種不同類型的妖女中移植過來的，動作幅度大，也很誇張，特别是她的石頭陣，設計得很有創意。龍宮的海底花園和水晶宮等有代表性的場景設計也很有特色。在非常時尚的造型和色調當中，融入了一些傳統要素，又很有時代感，這些效果處理，都是我們要在今後的創作中發揚和保持的。
《哪吒傳奇》經過長時間的陣痛，終于以嶄新的面貌出現在世人面前，這是我們在認識了自己之後，所采取的一種行之有效的方法，難怪一些發達國家，包括美國在内，對《哪吒傳奇》的創作和制作，也都給予了很高的評價。這表明繼承和發揚不是一成不變地照搬，要想同國際接軌，就要先與之相近，要找準自己在國際市場的位置，了解我們自身的創作能力。總體來說，《哪吒傳奇》稱得上是近幾年制作的國産動畫系列片中的上乘之作，這也是該劇全體成員上下通力打造的結果。願我國動畫片的發展，早日出現繁榮昌盛的全新景象！
