人物生平
在闖軍侵襲、瘟疫橫行的背景下，明朝舉國陷入混亂恐慌之中，百姓民不聊生。吳氏生活時代正值明末戰亂，饑荒流行，緻使疫病流行。
史料記載
在明末崇祯十四年（公元1641年），山東、河南、河北、浙江等地溫疫流行，患者甚多，甚至延及全家。由于醫家當時用一般治療外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑，往往無效，甚至導緻病情遷延，進一步向危重階段發展，緻使枉死者不可勝數。
主要著作
鑒于以上情況，吳有性潛心鑽研，認真總結，提出了一套新的認識，強調這種病屬溫疫，非風非寒，非暑非濕，非六淫之邪外侵，而是由于天地間存在有一種異氣感人而至，與傷寒病絕然不同。不論從病因、病機到診斷、治療均有區别，使其與傷寒病分開另論，為溫病學說的形成與發展作出了貢獻。著有《瘟疫論》。
人物評價
吳有性在該書中所列瘟疫病種有發頤、大頭瘟、蝦膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及瘧疾、痢疾等急性傳染病，他明确指出這些病都不是六淫之邪所緻，而是四時不正之氣所為。其症狀與傷寒相似而實際迥異，古書從未分别，吳氏一一加以分辨論述闡明，并論著制方。其中著名的劑方有達原飲、三消飲等，示人以疏利分消之法。在治療上，他提出了一整套祛邪達原理論，臨床治療收到很好的效果。還有他的“疠氣”之說，首先肯定它是一種物質，“物者氣之化也，氣者物之變也”，從而否定了疫病之由是“非其時而有其氣”的舊觀點。他還指出疠氣是多種多樣的，有特适性的，更有偏中性的。在當時醫療條件下，吳有性能有如此科學見解，實屬難能可貴。
