内容簡介
舉凡天文地理、典章制度、皇家秘聞、曆史文物、社會言情、小說戲曲、文字小考、詩詞俚語、書畫、碑 刻、民間習俗、因果報應、神怪妖異,應有盡有。
《南村辍耕錄》記載元朝典章文物制度甚多(亦上溯到故宋),特别對宮阙制度及各類建築之位置、名稱、室内陳設等記載詳盡,此外如皇帝所用國玺、朝廷大典時用的玉斧、大宴時穿的隻孫服、調動軍馬的龍虎佩、蒙古色目官員用來押字的刻名印以及輿車上用的納石失(一種元代特有的織金錦)等,連尚食局使用的面磨因設計精巧也被記錄在案。
《南村辍耕錄》中有“叙畫”、“寫山水訣”與“寫像訣”,在“彩繪法”中,記錄了大量古代色名及其調合、使用方法。
《南村辍耕錄》記載了許多文玩器用,如對古代青銅器、錢武肅鐵券、本朝漆器工藝以及服飾來曆的考證與記錄,如對漆器工藝的記錄,是古代最早的漆藝實錄。對宋代學者葉真《垣齋筆衡》中有關官窯文字的轉錄等。
《南村辍耕錄》記載了許多松江當地掌故及地方雜聞,比如對黃道婆将崖州棉紡織技術傳入松江的記載,對浙西名園、浙西銀工名匠的記錄等。
創作背景
元末,社會動蕩,烽煙四起。此時,處于江浙交界的松江府相對安定,四方文人紛紛到松江躲避戰亂,史學家、文學家陶宗儀就是其中的一位。在元至正八年(1348年)前後,陶宗儀攜全家避亂到華亭。陶宗儀隐居于此,躬耕隴畝,同時教授學生,過着清貧的生活。陶宗儀常常是“幅巾短褐”,獨自放歌田園,不以勞作為苦,反以農耕為樂。“時時辍耕,休于樹蔭,抱膝而歎,鼓腹而歌”。勞作之餘,每遇佳節良辰,舉杯獨酌,吟唱自己所作的詩,得意之時,拍掌大笑。他也常與當時華亭名人袁凱、邵享貞、孫道明等好友莫逆,或談經論道,切磋學問,寫詩填詞;或坐船出遊,徜徉于三泖九峰之間,品茶飲酒,逍遙其間。陶宗儀平時沉默寡言,一旦遇到知己朋友,談論文章學問,則滔滔不絕,妙語連珠。“至論古今人物,上下數千年,竟日不倦。”每當種田空暇的時候,他到田邊的樹蔭下歇息,想到一點東西,立即取出随身所帶筆墨記下。當時紙價昂貴,陶宗儀吃穿尚且勉強,沒錢買紙,他就拿樹葉來代替紙,以後,他就将自己的治學心得及所見所聞,及時記在樹葉上。寫完一葉,便放在旁邊的一個大腹斂口的甕裡;裝滿了一甕,就埋在樹下的土裡。如此日複一日,積滿了10多甕樹葉。轉眼10年已過,陶宗儀把甕裡的樹葉取出來,在學生幫助下,逐葉抄錄整理;編撰成書,取名《南村辍耕錄》。
作品目錄
作品鑒賞
寓言思想
在寓言《寒号蟲》中,作者在記述完故事之後,有一段話點明寓意說:“唉!世人當中那些沒有什麼操守的人,通常不甘心埋沒在家鄉,一定要出人頭地,炫耀一番。他得到了一點小小的名聲,使親戚朋友感到驚訝,便心滿意足,進進出出都趾高氣揚,認為世界上再沒有超過自己的了;等到稍微遇點挫折,就馬上好像喪家狗一樣,俯首貼耳,搖尾乞憐,隻怕人家不憐憫自己。這種人跟寒号蟲又有什麼區别呢?這也實在可悲啊!”可見故事是諷刺眼光短淺、器小易盈、意志薄弱的庸人。“得過且過”語義雙關,既是摹拟鳥的鳴叫聲,又賦予了跟故事主旨相一緻的含義。這個巧妙的用詞,成為人們經常使用的一句成語。現在,人們使用成語“得過且過”時,其主要含義側重在胸無大志、敷衍了事。
藝術特色
語言
《南村辍耕錄》的語言自然流暢、平易淺白,具有濃厚的口語色彩,相比同一時期其他文獻的口語詞,其書中的口語詞是比較多的,書中保留了大量元代或元代以前使用的口語詞,研究《南村辍耕錄》口語詞可以進一步了解那個時代口語詞的産生和特點。
詞彙
《南村辍耕錄》中借用了許多蒙語詞,《南村辍耕錄》中蒙語借詞有:站、歹、袍、拔都、固姑、答納、隻孫、怯薛、顧姑、答剌、兀顔、渾不似、答剌罕、雲都赤、烏刺赤、昔寶赤、巴而思、木乃伊、烏古論、乞石烈、女奚烈、雲都赤、昔寶赤、畏兀兒、巴而思、哈八兒圖、朵兒别真、忽神忙兀歹、歹顔不花歹、阿大裡吉歹、朵裡别歹人憐,等等。分析這些詞能更清楚明确它們的産生和發展,也可了解蒙語借詞成詞的規律、結構及衍生軌迹。
出版信息
《南村辍耕錄》的最早刻本是元末建陽刻本,卷前有青溪野史邵亨貞《南村辍耕錄疏》,至正丙午(1366年)夏六月江陰孫作(大雅)序。行款為半頁十行,行二十二字,黑口,四周雙邊。張元濟認為,“書中語涉元帝均提行空格,是必刊于元代.....且必為成書後第一刻本也。”此書在清代,曾分别為毛晉汲古閣、黃丕烈士禮居、潘祖蔭滂喜齋所收藏,卷中有“毛氏子晉”、“黃丕烈印”等藏章。《四部叢刊三編》本就是根據這個刻本影印的。
另外有《律逮秘書》本、《四庫全書》本、《四部叢刊初編》本、《叢書集成初編》本、中華書局1958年出版斷句本。
作者簡介
陶宗儀,字九成,号南村,為元末明初活躍于江浙一帶的文人。元惠宗季科舉失利,舉進士不第,後又避亂于浙東。明朝後定居松江,開館授課,終身不仕,人稱“南村先生”。一生著述頗多,又喜輯錄諸家之說,成《南村辍耕錄》、《說郭》、《書史會要》等,又有《南村詩集》、《四書備遺》、《古唐類苑》、《草莽私乘》、《遊志續編》 、 《古刻叢鈔》、《滄浪棹歌》、《淳化帖考》等著作傳于世,為後人提供了大量史學資料。
作品評價
元代文學家邵亨貞:凡六合之内, 朝野之間,天理人事,有關于風化者,皆采而錄之。
清代詞人、學者朱彜尊:有裨史學,元代朝野舊事,實藉以存。(《靜志居詩話》)
清代學者錢大昕:元人說部,莫善于《南村辍耕錄》。
民國學者張元濟:《四庫提要》稱其詳于有元法令制度,考訂書畫文藝,足備參證。且不止此,戲劇之學至元極盛,是書于院本、雜劇、曲名歌調考訂極詳。他如園林建築、書畫、标軸、制墨斫琴、窯器、髹漆,無一不羅而列之,其有俾于時人之研習藝術者匪淺。
學術價值
曆史學
這部書記錄了宋元時期的政治、經濟、社會、文化等各個方面的史料,有掌故、典章、文物,還論到小說、戲劇、書畫和有關詩詞本事等方面的問題。書中所記多為作者耳聞目睹,較為真實,為研究元代社會狀況及回族、維吾爾族曆史提供了重要素材。本書實際上是部筆記,“凡六合之内,朝野之間,天理人事,有關于風化者,皆采而錄之”。書中所記的史料對于研究當時的社會,尤其是上海地區的社會狀況有一定的價值。其中有關黃道婆的生平及她為發展松江棉紡織業所做的貢獻,《松江謠》《不平詩》《率使來謠》等反映當時人民生活的民間歌謠,極為珍貴。特别是書中大量的戲曲史料,是現在研究金代院本(戲劇的代表樣式)的唯一史料。
這本書的價值還在于史料方面。陶宗儀記載元朝典章文物制度甚多(亦上朔到故宋),特别對宮阙制度及各類建築之位置、名稱、室内陳設等記載詳盡,此外如皇帝所用國玺朝廷大典時用的玉斧、大宴時穿的隻孫服、調動軍馬的龍虎佩、蒙古色目官員用來押字的刻名印以及輿車上用的納石失(一種元代特有的織金錦)等,連尚食局使用的面磨因設計精巧也被記錄在案。書中對元朝職官制度的記錄,也是研究元代的官工業體制的重要史料。
陶宗儀本人精通書法,與元代畫家王蒙、黃公望均有來往,因此對書畫藝術頗多闡發。特别是其中的“叙畫”、“寫山水訣”與"寫像訣”,對研究中國古代畫論具有重要的參考價值。在“彩繪法”中,記錄了大量古代色名及其調合、使用方法,對書畫作品的裝裱材料與裱背工藝也有詳細記載,這些都是不可多得的史料。
在文玩器用方面,陶宗儀涉獵甚廣。如對古代青銅器、錢武肅鐵券、本朝漆器工藝以及服飾來曆的考證與記錄,都是研究古代工藝的重要史料。如對漆器工藝的記錄,是古代最早的漆藝實錄。對宋代學者葉真《垣齋筆衡》中有關官窯文字的轉錄,亦是陶瓷學家研究兩宋官窯瓷器最重要的文獻資料之一。
陶宗儀長期生活在松江,《南村辍耕錄》對當地掌故及地方雜聞方面也頗有涉獵,比如對黃道婆将崖州棉紡織技術傳入松江的記載,對我們研究棉紡織史具有重要意義。此外對浙西名園、浙西銀工名匠的記錄等,處處可見作者的博學廣聞。
語言學
《南村辍鯠耕洎錄》頭在語條源研究及漢語詞彙史中占有着重要的地位。在詞典中,《南村辍耕錄》詞作為首證者有不少,如:紅契、宣發、焰段、卦姑、發燭、究竟、重台,渾不似、烏蛋戶等。當代《辭源》、《漢語大字典》、《漢語大詞典》等大型曆史辭書考查《南村辍耕錄》中的用詞,補充了一些未收的一些詞或義項,同時提供某些詞條的較早書證,為辭書的完善提供一些參考。
民俗學
《南村辍耕錄》中記錄了很多反映元代禮儀風俗的詞語,如卷十六《陶氏二譜》中“朝服”指君臣朝會時穿的禮服;卷十八《報鞋》中“皲鞋”指流行的無跟拖鞋;卷十四《婦女日娘》中“花娘”是元代京都對妓女的稱呼;卷十五《高麗氏守節》中“收繼”是當時的一種婚姻制度;卷十七《傳席》中“傳席”指元時婚俗中新婦進門的儀式;卷七《屈戌》中“屈戌”是用于鎖門閉戶的一類較小的鐵圈套,等等。另外,卷十五《妖異》記載了至正辛卯年夏天,松江、嘉興、吳江三地出現的奇怪事情;卷二十二《西域奇術》記載了回回醫官治療頭疼的獨特方法;卷二十三《揚州白菜》記載了至正丙申丁西年間,揚州在經曆兵焚後屋址地偏偏生長出了重量異常的白菜事件;卷二十八《嘲回回》記載了元代杭州地區回回人集聚及其婚嫁的風俗禮節;卷二十四《精塑佛像》記載劉元跟随尼泊爾人阿尼哥學習佛教造像藝術事件;卷二十一《宮阙制度》詳細記錄了元代大都的宮城建築及其規模和事件,等等。這些對研究中西文化交流史、民俗生活史都有着重要的參考價值。
訓诂學
《南村辍耕錄》中記載了不少關于文字形體的古今異同、詞語闡釋、詞源探求以及名物考證内容等等。作者考辨時能夠雜引諸書,參互辯證,意見多精辟可信,發人所未發,其名物研究着意探讨事物的命名之理,從名稱入手,對詞語進行考訂深刻細緻,探求詞源以及名謂,探求意蘊及來源,因其名稱,辨物之理,推本溯源,析流察辨,很多結論令人信服。這些對于曆史、文獻、語言等多方面的研究都具有價值。研究這些可對訓诂和詞源探究研究産生影響,并為曆史考證提供理論見解和材料支持,也為辭書釋義貢獻新的認識和實證,對辭書編纂都具有價值。發掘其訓釋方法,整理其訓诂成果,陶宗儀在這些方面的研究對于漢語詞彙研究、訓诂研究、詞源研究提供理論見解和材料支持。