出處
選自南朝宋·劉義慶志人小說集《世說新語·任誕》篇中所記的故事。
原文
劉伶【líng】病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣谏曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳.便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進肉，隗然已醉矣。
翻譯
劉伶喝酒過多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。（他）夫人把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（夫人）哭着規勸劉伶說：“您喝酒太多，不是養生的方法，一定要戒掉啊！”劉伶說道：“那好吧，我自己戒不了，隻有在神面前禱告發誓才可以把酒戒掉，請你準備酒肉吧！”夫人說：“就遵從你的意思辦。”（于是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，（大聲）說道：“老天生了我劉伶，認為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五鬥（南宋時十鬥=一斛）才能解除酒醒後神志不清猶如患病的感覺。婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會兒便醉醺醺的了。
字義
1．劉伶：西晉沛國（今安徽宿州西北）人，字伯倫。魏晉“竹林七賢”之一，性嗜酒。曾為建威參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。着有《酒德頌》,《晉書》卷四十九有傳。所作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“禮法”表示蔑視。
2.捐：倒
3.攝生：養生
4.祝：禱告
5.名：通“命”
6.斛：音[hú]（胡），量器名，一斛為十鬥，南宋末改為五鬥。
7.酲：酒醒後神志不清猶如患病的感覺。
8.隗然：隗通“頹”，醉倒的樣子。
9.毀：摔碎。
10.甚：很，非常。
11.具：準備。
12.于：在。
13.引：拿
14.唯：隻有
釋義
劉伶嗜酒，以至欺騙妻子，以醉為樂。後遂用“劉伶病酲、劉伶好酒、五鬥酲、咒酒卮”等表示嗜酒、縱酒、醉酒。
【劉伶病酲】陸遊《鹹十韻》：“人生各自有貴賤，百花開時促高宴，劉伶病酲相如渴，長魚大肉何由薦。”
【劉伶好酒】于謙《醉時歌》：“劉伶好酒世稱賢，李白騎鲸飛上天。”
【五鬥酲】楊億《清風十韻》：“五鬥酲初折，三年翼自高。”
【咒酒卮】李商隐《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“自哂成書簏，終當咒酒卮。”
劉伶病酒，其妻勸谏，後遂用“劉伶婦、劉伶賢妻”等指稱勸谏戒酒的人。
【劉伶婦】蘇轼《小兒》詩：“還坐愧此言，洗盞當我前，大勝劉伶婦，區區為酒錢。”
【劉伶賢妻】辛棄疾《定風波·大醉自諸葛亭歸，窗間有題字令戒飲者，醉中戲作》詞：“起向綠窗高處看，題遍；劉伶元自有賢妻。”
對此看法
1.劉伶平時從不濫與人交往，沉默寡言，對人情世故漠不關心，隻與阮籍、嵇康相交甚厚，遇上時便有說有笑，非常投機。
2.嵇康、阮籍，尤其是劉伶，他們喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸…...其形态簡直是醉生夢死。
3.這些個狂狷，個個都是十足的酒徒，個個奢酒成性。這等癖好，大概與其所處的時代有密切關聯。魏晉時期，近乎于歐洲的中世紀，社會黑暗，恐怖色彩籠罩，百姓怨聲載道，怒不敢言。
4.借酒消愁便成了文人名士發洩内心不滿與苦悶情緒的良藥，酒成了文人墨客的寂寞飾物，且惟有酒才是他們靈魂短暫休憩的撫慰者。
