人物介紹
1987年，畢業于四川大學中文系。
20世紀80年代末，步入文壇，先後寫下《傾聽一首藏族民歌》、《血泊中奔跑的詩歌》等一系列優秀詩作。
20世紀90年代初，四川省文聯領導曾将“學問流沙河，寫戲魏明倫，做詩張新泉，文章冉雲飛”并稱為“川軍四傑”；川中文壇宿儒流沙河則誇獎冉雲飛“廣獵深搜，旁通側悟，完成了作家向學者的騰跳，飛起來了”。
人物論着
出版着作
《尖銳的秋天：裡爾克》，學術評傳，四川人民出版社，1997年
一個牛逼得人寫一個牛逼得詩人的傳記看得我失眠的一本牛逼得書本書對于著名天才詩人裡爾克一生的行止和詩歌碩果加以概括。裡爾克有一種被艾略特稱之為〝成熟的心靈〞的古典和悲天憫人的現代情懷，書中從其身世與背景談起，曆述天才詩人的早期時光，燃燒的愛情和女性的光輝對他的影響，探讨象征主義和裡爾克詩歌的中心詞問題，闡述與羅丹、托爾斯泰、塞尚等人的交流；《杜依諾哀歌》和《獻給奧爾甫斯的十四行詩》等詩歌的内容闡釋；最後介紹裡爾克與中國詩歌的關系，對于研究和了解裡爾克其人其文其思想都頗具參考價值。
《陷阱裡的先鋒：博爾赫斯》，學術評傳，1998年
《陽光與玫瑰花的敵人》，散文随筆集，1998年；
《手抄本的流亡》，散文随筆集，大象出版社，1998年；
散文随筆熱，至今已經很有些年頭了。這中間，曾多次讀到有關文章，預測這種繁榮終将走向式微。但直至今日，尚未看到降溫的迹象。這其實并不難索解：作為一種最直接地抒發對于生命、生活的感悟的文體，它怎麼可能會過時、會沒有讀者了呢？既然對于作者，感悟是随時随地出現的，必欲一吐而後快，而對于讀者，又希望通過他人心血凝結的文字，印證自己的生命感受，獲得纾解或啟發。作為一種文體，讀書随筆也有自身獨特的魅力和優勢。
《從曆史的偏旁進入成都》，四川文藝出版社，1999年；
《沉疴：中國教育的危機與批判》，教育批判專着，南方出版社，1999年
《秦始皇》、《劉邦》、《曹操》、《諸葛亮》、《武則天》、《雍正》、《曾國藩》七本，評着，巴蜀書社，2001年，2004年；
《莊子我說》，與劉景琳合着，江西出版集團，2001年；
《莊子我說》，中國發展出版社，2013年
本書為作家冉雲飛對莊子的解讀，見解獨到。這不是一本關于莊子的啟蒙讀物，而是一個現代人閱讀莊子的随意思考。包括莊子在内的諸子百家幾乎堪稱中國傳統文化的平台，是中國文化大廈的礎石。對他們思考問題的方式進行必要的觀察，可以窺看至今影響我們文化及現實生活的諸多層面。
《冉雲飛詩歌選》（2004）；
《像唐詩一樣生活：中國人心靈栖息的詩意追尋》，1上海社會科學院出版社，2005年2中國發展出版社，2013年
著名作家冉雲飛用非常風光、非常出衆的語調亂彈文化，大大地引起了人們的注目。而文人關于名作的妙論，自身成為傑作的不少，如張祖坡之于《金瓶梅》、脂硯齋之于《紅樓夢》、金聖歎之于《水浒傳》。冉雲飛聊唐詩當屬此列，我們不必厚古薄今。此書不僅會被唐詩愛好者收藏，文學史也會接納它，成為古往今來學習唐詩的一個新範本。
《通往比傻帝國》，花城出版社，2008年
本書收錄的是他的随筆48篇。
《吳虞和他生活的民國時代：1911-1949》，山東人民出版社，2009年
他是個不合時宜的人，是個真正的孤獨者，孤獨到讓人悲憫的地步。他孤獨不是因為他高深，而是因為他與人群總處在遊離狀态之中。他與時代并不合拍，與父親不共戴天，和家人冷漠客套，與朋友幾乎無真交心者，日記裡記下了許多朋友陰暗的生活。進入他日記裡的名人，幾乎都有不堪的記錄。
冉雲飛、李奎，《大話古名人》，評着，巴蜀書社，2010年
《重讀秦始皇》，本書以當今的觀點，以輕松，調侃的筆調再現了秦始皇勇奪王位，巧取天下的帝王人生，揭示了他輝煌背後深藏着的悲哀和感傷，使讀者感受到曾經風雲一時的帝王也有着普通人的個性，普通人的無奈。
《重讀諸葛亮》，這是一部妙趣無窮的故事會，從諸葛亮受劉備三顧出由，到星落五丈原，以一個個生動有趣的故事再現了這位三國奇人、偉人、苦人非同一般的政治生涯。選材極富個性，評點精辟流暢、思想鮮明活躍，筆調輕松，幽默，以今天的觀念評說曆史人物，把人物的個性剖析出來，給讀者耳目一新的感覺。
《重讀曹操》，本書從曹操的性格特征、軍事謀略、用人之道等角度出發，配以經典的故事案例，重現了曹操豐富、精彩的人生軌迹，使一代曠世枭雄形象躍然紙上。全書述評結合，以輕松、調侃、幽默的筆調，以今天的觀念評說曆史人物，發人深思，妙趣無窮。
《古蜀之肺：大慈寺傳》，四川文藝出版社，2011年
本書作者站在曆史的角度，用大量的曆史檔案資料，還原曆史。正如作者所言，這是一本用随筆的文體，兼用史學，社會學，經濟學方法來寫的寺廟傳記。大慈寺雖然經曆了千多年的發展。
《給你愛的人以自由》，中國發展出版社，2013年
本書為冉雲飛先生十幾年來有關教育的文章的不完全結集，思想所及小至自己孩子，大到國家教育制度。因對女兒深切的愛，他對教育的理解有了更多感性與溫度，而這樣的深情，必然使他對教育弊端不可容忍而發出嚴厲批評，再加上他的文字功底，便形成了一道獨特的風景：尖銳犀利的同時，愛女之心柔軟感人；像随口嘲笑皇帝沒穿衣服的孩子恣肆無忌，卻又如同滿腹詩書的秀才字斟句酌，博雅行文。
《知識分子的邪片》，散文随筆集
主編
《我給孩子的财富》，陝西師範大學出版社，2001年
《2004網絡寫作》，春風文藝出版社，2005年
本書分人物、美食、讀書、賞愛、漢詩和小說這幾部分，收錄了“憶念雙親二題”、“飯”、“母親的話”等文學作品。
《2005網絡寫作》，春風文藝出版社，2006年
校點譯注
《唐伯虎全集》，譯注，巴蜀書社，1995年
《夜航船》，校點，四川文藝出版社，張岱着，1996年
《性靈文學名着彙編：影梅庵憶語》，《性靈文學名着彙編：外十一種》，校點，艾舒仁編，内蒙古人民出版社，1997年
《李漁随筆全集》，校點，艾舒仁編，巴蜀書社，1997年
學術随筆
《莊子使我上瘾的幾個理由》，入選高中語文教材。
發表文章
《我所認識的餘傑》，《作家》，2000年03期
《川東老家的人文風俗地圖》，與王曉晖合着，《中國西部》，2002年04期
《别是一種離愁（唐詩生活）》，《江南時報》，2004年11月26日，人民網轉載
《每個人的故鄉都在淪陷》，新華網，2004年10月27日
《冉雲飛：推薦幾本關于成都的書籍》，新華網，2005年11月02日
《冉雲飛：就“楊帆門”緻蕭瀚》，四川在線，2008年1月17日，鳳凰網轉載
《冉雲飛評<光焰不熄>：重現被遮蔽的胡适》，鳳凰網，2012年8月16日
《冉雲飛：市場需要守夜人不需要保護傘》，南都周刊，2012年9月4日，鳳凰網轉載
創作特點
作為一個當代青年作家，冉雲飛的文學創作是十分獨特的。在詩歌創作上，他在表現出粗犷生命激情的同時，也表現出敏感而纖細的詩人情懷。從中，可以感受到裡爾克式的“古典和悲天憫人的現代情懷”。他的讀書随筆則是理性與激情同在、智慧與機智并存。其中，除了怡然自得的“蠹魚之樂”外，還有着對人性、社會的真情關切，從而表現出一個人文知識分子應有的人文精神。他的針砭時尚的雜文則如匕首、投槍，猛烈抨擊着當今社會中的種種不良現象。（四川外語學院教授晏紅）
其他信息
土匪原是讀書人
四川文人冉雲飛自稱土匪，此君讀書飛快，作文甚勤，而藏書也是極多，據說其每周将于固定時間前往成都書市冷攤淘書，至今藏書數量也已三萬有餘，有朋友參觀其書房後作文“想起他的大書房，夜不能寐”。因其每日清晨更新博客，居然逐漸成為衆多浏覽者的一道不可或缺的精神早茶，竟有好事者還将其博客呼之為“冉氏晨報”。
冉雲飛讀書涉獵範圍極廣，對于中國的教育問題頗有心得，且已有佳作問世。對于此問題其常以大量收藏的舊書資料作為研究的素材，使得衆多被曆史塵埃漸漸淡忘的文字化腐朽為神奇，在其筆下變得驚心動魄，引人三思。冉氏在博客上又不斷着文，對于此一問題窮追猛打，特别是從那些散落中的年譜、日記、書信、筆記等材料中發掘出曆史的新面目，既信服人心又對現實以淩厲批判。
書人書事是其寫作甚勤的欄目，他曾在博客上連續刊文談四川書商印象記，讀來風趣别緻又大開眼界；此外又有大量關乎曆史風雲人物的文字也是劍走偏鋒，從曆史材料中挖掘出新的光芒。
冉雲飛讀書即有心得，每一月末他會将此月的讀書寫作進行整理回顧，一一道來，逐個點評；更令人稱道的是他會每半個月将自己的所讀好書推薦出來，分别稱之為“妙書”“好書”和“痛書”三類。每每讀其博文，真有所謂奇書共欣賞的感歎了，而土匪的滿紙灑脫與銳氣也是讓人痛快淋漓的，不得不歎曰原來土匪是個讀書人。
——新京報
書房“反動居”
成都的冉雲飛的書房在行内是很有名的，比如說《如此書房》一書裡面提到南方都市報編輯餘少鐳在見到冉雲飛書房的時候，被滿滿當當的書給鎮住，一時間竟忘了呼吸。原來他的藏書量在三四萬冊，在成都就算不是首屈一指，也是排名三甲。好玩的是冉雲飛給他的書房起的名字叫什麼？叫反動居，這是不是表示着是個反動文人呢？不是，人家是有典故的。反動最早是來自老子，“反者道之動，弱者道之用"，是有典故、有意思的，大家不要想到一邊去。
名家推薦
冉雲飛的博客我天天讀，有思想有史料更有文采。他的文章和着作是我們這個時代最需要的精神财富。
——謝泳
