優

字源演變

形聲字。從人，憂聲。漢字簡化，聲旁更作“尤”。“優”從人，表示與人的行為有關；“優”可視為由“頁”、“心”、“夂”組成：“頁”為頭部，這裡可引申指意識、精神，為理性；“心”指心情、心境，為情感；“夂”的甲骨文是腳的象形，具有行動、動作之意，為實踐。一個善于理性思維、擁有熾熱的情感并樂于實踐的人，必将成為一個優秀的人。

“優”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。“頁”為人的面部，表示藝人的表演借助于面部表情；“優”中有“心”，意為表演者要用心體會角色，把自己的心情表達出來；說明藝人的形體動作亦是表演的一部分。《說文·人部》認為“優”又稱為“倡”。“倡”即優伶，即以表演為生的藝人。

簡化字“優”由“人”“尤”組成。“尤”為特異的、突出的，則“優”為特異之人，優伶是伎藝突出之人；突出的人一般均具有過于他人的本領，故“優”又有優良之意。後引申為對所從事的事能勝任有餘，與劣相對。而後又引申指高于一般。

古人認為音樂是天地的精華，是事物得失的關鍵，音樂能調和陰陽之氣，所以“優”字又引申為“調和”、“協調”。陰陽調和，則萬物化生，物産豐富，所以“優”又派生出“充足”、“富裕”。“充足”、“富裕”，又引申為“優良”、“美好”。又引申為“優厚”、“優待”。又引申為“悠閑自得”。又引申為“猶豫不決”。

現代釋義

詳細釋義

詞性

釋義

例句

動詞

引申為優厚，給予好的待遇。

唐‧韓愈《與鳳翔邢尚書書》：“然而未至乎是者，蓋亦有說雲。豈非待士之道未甚厚，遇士之禮未甚優！”

使……豐足。

漢‧桓寬《鹽鐵論‧疾貪》：“古之制爵祿也，卿大夫足以潤賢厚士，士足以優身及黨，庶人為官者足以代其耕而食其祿。”

猶豫，缺乏決斷。

《管子‧小匡》：“人君唯優與不敏為不可。優則亡衆，不敏不及事。”

勝過，比别的好。

《漢書‧王吉等傳贊》：“王、貢之材，優于龔、鮑。”

漢‧王充《論衡‧須頌》：“世見五帝三王為經書，漢事不載，則謂五、三優于漢矣。”

南朝‧宋謝靈運《初去郡》詩：“彭薛裁知恥，貢公未遺榮。或可優貪競，豈足稱達生。”

清‧黃宗羲《陳葦庵年伯詩序》：“陳葦庵先生風度閑綽，早優名輩。”

優待；嘉獎。

《漢書‧車千秋傳》：“初，千秋年老，上優之，朝見，得乘小車入宮殿中。”

《後漢書‧東平憲王蒼傳》：“昔蕭相國加以不名，優忠賢也。”

唐‧韓愈《論孔戣緻仕狀》：“雖求退罷，無不殷勤留止，優以祿秩，不聽其去。”

宋‧範仲淹《邠州建學記》：“增其廟度，重師禮也；廣其學宮，優生員也。”

戲谑；娛樂。

《左傳‧襄公六年》：“宋華弱與樂辔少相狎，長相優，又相謗也。”

漢‧王褒《洞箫賦》：“孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉翺翔乎其間。”

形容詞

寬綽，有餘力。

《論語‧憲問》：“子：‘孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。’”

《孟子‧告子》：“好善優于天下，而況魯國乎？”

唐‧韓愈《進學解》：“是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域。”

金‧王若虛《論語辨惑四》：“舊說以‘仕優為優閑有餘力，學優為德業優長’，豈有一字而二義，不若皆訓為有餘力也。”

悠閑，安逸。

晉‧陸機《演連珠》之三十：“臣聞傾耳求音，視優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。”

宋‧王禹偁《拾簡牍遺事》：“丁壯之勞者精其食以充之，嬰耋之優者半其菽以供之，故卒歲而家無菜色焉。”

和順，協調。

《淮南子‧原道訓》：“其德優天地而和陰陽，節四時而調五行。”

寬和；和緩。

南朝‧齊王融《永明十一年策秀才》：“豈布政未優，将罷民業難。”

優良；美好；優越。跟“劣”相對。

漢‧王充《論衡‧書解》：“著作者為文儒，說經者為世儒。二儒在世，未知何者為優。”

《晉書‧束晰傳》：“稷契奮庸以宣道，巢由洗耳以避禅，同垂不朽之稱，俱入賢者之流。參名比譽，誰劣誰優？”

南朝‧梁劉勰《文心雕龍‧銘裁》：“至如士衡才優，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。”

唐‧韓愈《驽骥》詩：“人皆劣骐骥，共以驽骀優。”

饒，多，博。

《詩‧大雅‧瞻卬》：“天之降罔，維其優矣。人之雲亡，心之憂矣。”

《國語‧魯語上》：“今将惠以小賜，祀以獨恭。小賜不鹹，獨恭不優。不鹹，民不歸也；不優，神弗福也。”

《淮南子‧俶真訓》：“渾渾蒼蒼，純樸未散，旁薄為一，而萬物大優。”

唐‧韓愈《劉統軍碑》：“奏聞怛悼，俾官臨吊。悲不聽朝，贈督潞州。存殁之赉，于數為優。”

名詞

指樂舞、雜戲。

《左傳‧襄公二十八年》：“陳氏、鮑氏之圉人為優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬，而飲酒，且觀優。”

《資治通鑒‧後梁均王貞明四年》：“知訓狎侮吳王，無複君臣之禮。嘗與王為優，自為參軍，使王為蒼鹘，總角弊衣執帽以從。”

古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以後，亦泛稱戲曲藝人、演員。

《國語‧晉語二》：“優施曰：‘……我優也，言無郵。’”

《晏子春秋‧内篇問下》：“今君左為倡，右為優，讒人在前，谀人在後，又焉可逮桓公之後者乎？”

宋‧王安石《詳定試卷》詩：“當時賜帛倡優等，今日論才将相中。”

古籍釋義

康熙字典

《補遺》、《子集》、《人字部》

優·康熙筆畫：6·

部外筆畫：4

《篇海類編》于求切，音尤。五谷精，如人發白也。

（優）《唐韻》、《集韻》、《韻會》於求切《正韻》於尤切，音憂。《爾雅·釋訓》優優，和也。

《詩·商頌》敷政優優。言人君德政和樂也。又優遊，和柔也。

《詩·大雅》優遊爾休矣。

《詩·大雅》天之降罔，維其優矣。

《傳》渥也。

《箋》寬也。

《說文》饒也。

《詩·小雅》旣優旣渥。又有馀力也。

《論語》仕而優則學。勝也，對劣之稱也。

《小爾雅》優，多也。

《正韻》調戲也。

《左傳·襄六年》宋華弱與樂辔，少相狎，長相優。又伊優，屈曲佞媚貌。又倡優。

《前漢·東方朔傳》朔好诙諧，武帝以俳優畜之。

《左傳·襄二十八年》氏鮑氏之圉人為優。

《正義》優者，戲名也。《晉語》有優施。

《史記·滑稽傳》有優孟，優旃，皆善為優戲，而以優著名。又姓。

又《集韻》烏侯切，音讴。

《前漢·東方朔傳》伊優亞者，辭未定也。亞音鴉。又通作要，平聲。

《禮·深衣》要縫半下。

《鄭注》要或為優

說文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷八】【人部】優

饒也。從人憂聲。一曰倡也。於求切

說文解字注

饒也。食部饒下曰。飽也。引伸之凡有馀皆曰饒。詩瞻卬傳曰。優，渥也。箋雲。寛也。周語注曰。優，饒也。魯語注曰。優，裕也。其義一也。引伸之為優遊，為優柔，為俳優。商頌。布政憂憂。小雅。旣瀀旣渥。今本皆假優為之。從人。憂聲。於求切。三部。一曰倡也。倡者，樂也。謂作妓者。卽所謂俳優也。左傳。陳氏，鮑氏之圉人為優。晉語。公之優曰施。