簡介
成格條件：
一、傷官必須是月令中藏幹司令透出在月幹為傷官。
二、日主身弱喜印制傷官。
三、印星有得根有氣有力量制傷官，不被刑沖合化。
例如希特勒命：
己戊丙丁
醜辰寅酉
大運：丁卯丙寅乙醜甲子癸亥壬戌
年月二柱全為食傷，獨賴日支一個乙木印星來制約，雖然有酉金财星來壞印破格，但得丁火劫财蓋頭将其制住，保住了傷官佩印的格局詳見王黛林（出生時間與命運）。
再例如某男命：
戊丙丁丁
戌辰卯未
大運：丁巳戊午己未庚申辛酉
傷官得力，卯未合木而制傷，格成傷官佩印。
王黛林出生時間與命運一書講：傷官是日主所生，是發出的含義，也是創造的意思，在發出的同時，克制正官，也即在創造的同時必須破除舊規矩，這種革新是好的，但傷官的性質過于激烈，如果不加以抑制，就會放肆傲慢，一意孤行，這種抑制就是印的作用，傷官畢竟是一個兇神，兇神的激進力量很大，用得好，它比吉神的毅力和創造力要強大的多，用的不好，失敗的也慘烈，用的好，即是說要配印，配印，則傷官得為日主所用，向好的方面發明創造。
格
沐浴病胎死
傷官比肩日主正印
坤造：庚申己卯己亥丙寅(辰巳空)
庚傷官乙七殺壬正财甲正官
壬正财甲正官丙正印
戊劫财戊劫财
[石榴木][城頭土][平地木][爐中火]
神煞：
[年幹]祿神天廚貴人太極貴人
太極貴人
文昌貴人
[年支]亡神驿馬
勾煞
孤辰
[月支]天德貴人天醫
[日幹]金輿國印貴人
[日支]劫煞将星亡神
死墓絕胎養長生沐浴冠帶
[城頭土][澗下水][澗下水][山頭火][山頭火][劍鋒金][劍鋒金][路旁土]
劫财枭神正印七殺正官偏财正财食神
大運：戊寅丁醜丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未
傷官/食神同為子息星，又主精神方面等。我生者為兒，這個傷官/食神都是“兒”。
傷官佩印或者食神佩印，皆隻是八字中一種組合而已，吉兇還須根據八字本身來判斷。
傷官與食神區别在于他們這個字與日主之間的正偏作用問題。傷官是與日主陰陽屬性相反，食神是與日主陰陽屬性相同。
你自己對照下你八字看是不是這樣。
當然傷官與食神性情上有所不同，具體你可以在百度裡搜索看下，傷官的性情或者食神的性情或者四柱（八字）十神的性情。這些可以做搜索時的關鍵語。
如果命局中印為忌神，而天幹上有傷官在印旁瀉印，那就叫傷官佩印，食神佩印也如此。主聰明學曆高，傷官佩印主聰明學曆高，食神佩印更把名往金梆标。同樣，若印為用神，又逢傷官佩印或食神佩印，則精神上易有不好的方面而影響自身。
和從兒用财
文．吳鈞洋
子平論命法八格中，有種複雜但極重要的格局名傷官格，傷官格也可以演變成另外一種格局名從兒格。光從名稱看已給人一種桀傲不馴的感覺(連官都敢去傷)，而實際上入此格的人也确實如此。如果将中年人重視财赀列入正偏财或食神生财格，老年人的老成持重列入官印格。理論上傷官格的革命性，是屬于年輕人的格局。
何謂傷官？天下萬物歸納入五種元素(金木水火土)，陰陽學術稱之五行。五行是大自然組成的不變元素，運作上也離不開自然現象：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.....我能生兒又生兒，生生不息而循環衍生下去。子平命理用名稱套入這種自然規律，再配套上倫常六親關系法和日常生活衣食住行代表性(同樣配套的，還有其它五行生克制化現象)，再以個人出生日找出五行所屬作自己(日元)，将自己所屬五行物質和其它四種相比較論斷吉兇休咎，謂之算命。
當中以本身?生出之物質，不同陰陽所屬或同陰陽但過多者，名之傷官。顧名思義是：将自己擁有一切(包括思想)全無保留地表現發洩出來進而行動。在發洩表現過程中，劣性的傷官不會考慮别人感受，更不理會社會法律和道德，單憑個人意志和喜惡進行創新革命。同樣行為，能有益于個人和社會，進行有建設性的改革創新，是優良的傷官格局。
然而不論屬于優良抑或劣性的傷官格，有個共通點是不限于年齡和不分性别，大部份不滿現狀和喜歡改變現狀，極有思維和行動性。區别隻在于格局高低優劣，形成個人賢愚不同，行事也有建功立業和乖悖暴戾之分了。
以下略述傷官格的優質形成條件和劣性不足弊端，并引申入現實人生作評價，特别政治舞台上人物的演繹。
優良的傷官格
1.如果本身五行物質極強，容許無間無斷地發洩，命理稱作“傷官吐秀”，屬于有意識和目的才能發揮。
2.本身五行物質适中或者不足，但在衍生發洩過程中，有長輩和自己尊重的人在旁規勸扶助甚至代為鏟除多馀的發洩物，以限制過份的發洩行為，命理謂之：“傷官配印格”，屬于有智慧和規律的承上接下改革行為。
3.若然在本身五行強及有扶助力的基礎下，發洩出來之物又再發洩(我能生兒又生兒，生生不息而循環衍生)，命理列入極佳的“傷官生财格”，屬于睿智型更得到長輩扶持，足以克紹箕裘承前續後創新下去。
4.若然在本身五行強及有扶助力的基礎下，發洩出來之物足以抗衡克我的其它五行物質，命理視為鬥争進取力強勁的“傷官制殺格”，屬于有雄才大略者擁有。
以上四種是算得上結構良好而有建設性的正格傷官格。
還有一種變格傷官格局是：本身五行不停地在衍生，完全沒有補充和扶助外來力量，但衍生出的發洩物又再不間斷地衍生新的物質，一如上述的我能生兒兒又生孫，結果是孫能洩兒去救母。這是難得的變格格局：“從兒格”。命書有雲：(用神不論身強弱，隻要我兒又見兒)，強者專指：“傷官吐秀”，弱者就是“從兒格”了。
劣質的傷官格：
1.本身五行不停地衍生出物質，卻沒有來源補充，更加缺乏遏止和清除多馀衍生物能力，如此漫無目的和消耗體能的發洩行動，命理稱謂：“洩氣太過”，屬于低能和愚魯的行為，是劣格的一種。
2.設若再遇到克制本身五行的物質過強，本身衍生的發洩物不自量力而去對抗的話，命理視為極劣的克洩交重格局：“傷官見官”，屬于愚蠢和帶有破壞性行為。理論上有如人體細胞發生不正常和不規則增生，大量壞細胞吞噬正常細胞，病理學是癌細胞的分裂活動，結果自然會奪去人寶貴生命。
用傷官格的各種吉兇變化看人生，特别引申看政治人物，是極有意義的哲學演繹(傷官是：思想産物行為動力和改革精神，代入新生政治人物最精辟)。以下分出兩類别，賢愚明暴由讀者自己去評價：
1.a)作為國家領導人的一群，難得的是有開明的政治意識和治國智慧：不計較個人權力欲，集體領導群策群力。愛民如子視民生為首要，國家利益為大前題。在全心全意為人民服務，鞠躬盡瘁之馀，到國民經濟有了初步穩定基礎時全身引退，讓年輕一輩接手繼續發展下去，自己從旁顧問指導，遇到困難風險不惜一切作為後盾，死而後爾。這才是真正做到：“鞠躬盡瘁，死而後爾”的涵義。有了這種支持力，年輕一輩的繼承人自然得以放手大幹特幹，青出于藍勝于藍。這就是最佳體現出：承前扶持續後改革“傷官配印格”，吸取經驗放手治國“傷官吐秀”，老青同步推陳出新“傷官制殺格”，國泰民安豐衣足食“傷官生财格”的種種現實演繹。
1.b)在國家危機喘定之初，還是一窮二白的時候。作為政治人物，能堅定不移地推行改革開放，國外力拒幹擾破壞，國内周旋于保守勢力，全身承擔一切後果和一切欲加罪名。結果使國家有系統有步驟建設上去，民生不會如其它國家因過急改革而崩潰，也擺脫畏首畏尾的緩慢開放而停滞不前。能在生前有計劃設計出國家發展藍圖，放手讓後繼人去實現。這也在現實生活中體現出難得的變格格局：“從兒格”的演繹。
2.相對來說，作為一個君主，為了一己權力欲和鞏固既得利益，全無愛惜子民之心，罔顧君臣之義，暴戾恣睢。好大喜功我行我素，用人唯私施政逆行，不顧現實盲目革新。結果導緻國家貧困，人民陷于水深火熱之中。這類現實生活中極權人物，有些是劣等的傷官格(無知自大)，有些更是極劣的克洩交重的傷官見官格局(暴君)。
